1．心热病
“五脏”中的心热病，按照中医科学的认识和解释，发热前和发热后有不同的反映，其症状为：发热前，即指心脏发生热病，其反映，或日其表现，是觉得心中不愉快，多少天之后，始发热。当“六淫”中的热邪（火）侵入心脏，与正气相争时，则就会突然使人感觉心痛，或者烦闷，或者时呕，或者头痛、面赤、无汗；为什么呢？例如《类经》十五卷第四十四注，作了比较透彻的解释：“心者神明之所出，邪不易犯，犯必先觉之，故热邪将人于脏，则先有不乐之兆。热与心气分争，故卒然心痛而烦闷，心火上炎，故善吐。头者精明之府，手少阴之脉上出于面，故头痛面赤。汗为心之液，心热则液亡，故无汗。”
此种疾病，每逢一到壬癸日，则因火受水克而病重；若逢丙丁日火旺时，便大汗出而热退；其甚者，若病重而正气逆乱，就会在壬癸日死亡。其治疗，例如古时候，讲究针灸：应刺手少阴心脉和手太阳小肠脉。
以上所说的这些内容，用《黄帝内经·素问》——刺热篇第三十二里，概括出的精辟语言来说，就是：
心热病者，先不乐，数日乃热。热争则卒心痛，烦闷善呕，头痛面赤无汗，壬癸甚，丙丁大汗，气逆则壬癸死。刺手少阴、太阳。
2．肝热病
按照中医科学的认识和解释来说，即在肝脏发生热病时，可先出现小便黄、腹痛、多卧、身发热等；然而，当热邪侵入肝脏，与肝气或日与正气相争时，则会使人出现狂言惊骇，胁部满痛，手足躁扰不得安卧；为什么？对此，例如《太素》卷二十五五脏热病注，作了相当透彻认识性解释：“肝动语言也，故热争狂言及惊也。其脉属肝络组，故胁痛也。肝脉出足上连手厥阴，今热故手足躁也。”《类经》十五卷四十四注，指出：“热入于脏，则邪正相胜，故日争”；所以，才会不得安卧，因肝热而手足躁扰，故不得安卧。
而“肝热病”，每逢到庚辛日，则因木受金克而重病，若是每逢甲乙日木旺时，便会使人大汗出而热退；但是其甚者，若病重而又正气逆乱，则将就会在庚辛日死亡。
古时生活中，因为人们相当比较重视采用针灸法，所以医治时，宜应刺足厥阴肝脉和足少阳胆脉。若肝气上逆，则见头痛眩晕，这是因热邪循肝脉上冲于头所致。
前面所说的这些肝热病的内容，用《黄帝内经·素问》——刺热篇第三十二里，总结出的精辟语言来说，就是：
肝热病者，先小便黄，腹痛多卧身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧，庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员。脉引冲头也。
3．脾热病
按照中医科学的认识和解释来说，脾脏发生热病时，则会使人感觉头重；或者颊痛；或者心烦；或者额部发青；或者欲呕；身热等。而当“六滛”中的热（亦称“火”）邪，侵入脾脏，与脾气，或日与正气相争时，则就会使其腰痛不能俯仰，随之使腹部胀满而泄泻，两颔部疼痛。为什么呢？例《太素》卷二十五五脏，热病和《类经》十五卷第四十四注，则作了相当比较透彻认识性的解释：“脾腑之阳明脉，循发际至额颅，故头重颜痛。……足太阴注心中，故心烦也。足阳明下循喉咙，下膈属胃络脾，主肌，故欲呕，身热腹满泄也。”“腰者肾之府，热争脾，则土邪乘肾，必注于腰，故为腰痛不可俯仰，太阴之脉，人腹属脾络胃，故腹满泄。阳明脉循颐后下廉出大迎，故两颔痛。”
然而“脾热病”，却有着这样的特征，就是：每逢到甲乙日木旺时，则因土受本克而会使其病重；若逢其戊己日土旺时，便大汗出而热退；但是甚者，若病重而正气则又逆乱，就会在甲乙日死亡。
其治疗，古时人们比较重视针灸疗法，所以宜刺足太阳阴脾脉和足阳明胃脉。
上面所说的“脾热病”的这些内容，用《黄帝内经·素问》——刺热篇第三十二里的精辟语言来说，就是：
脾热病者，先头重颊痛，烦心颜青，欲呕身热。热争则腰痛不可用腑仰，腹满泄，两颔痛，甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙死。刺足太阳阴阳明。
4．肺热病
按照中医科学的认识和解释来说，在肺脏发生热病，会使人先感到体表淅淅然寒冷，使其毫无坚立；同时格外畏恶风寒；不仅如此，而且会出现舌上发黄，并全身发热。然而，一旦当“六滛”中的热邪（或曰“火邪”）侵入肺脏，与肺脏之正气相争时，随之就会出现气喘咳嗽；并且亦还会使疼痛走窜于胸膺背部，头痛的比较厉害；虽然汗出，而恶寒。为什么呢？唐医学家王冰对此作了相当比较透彻认识性的解释：“肺主皮肤，外养于毛，故热中之，则先淅淅然恶风寒，起毫毛也。肺之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口。今肺热入胃，胃热上升，故舌上黄而身热。”《类经》十五卷第四十四注，亦云：“热争于肺，其变动则为喘为咳。肺者，胸中之脏，背者，胸中之府，故痛走胸膺及背，且不得太息也。喘逆在肺，气不下行，则三阳俱饔于上，故头痛不堪。热邪在肺，则皮毛不敛，故汗出而寒。”
“肺热病”，还有这样的突出特征，就是：当逢丙丁日火旺时，则因金受火克而会使人病重；虽然若逢辛日金旺时，会使人大汗出热退；但其甚者，若病重而肺脏的正气则又逆乱，到丙丁日就会使人死亡。
其治疗，人们比较重针灸疗法，所以针灸宜：刺手太阴肺脉和手阳明大肠脉，刺出其血如大豆一样大即可，就会使其热邪去而经脉平和，使其病就会可愈。
上面所说的“肺热病”的内容，用《黄帝内经·素问》——刺热篇第三十二里的精辟语言来说，就是：
肺热病者，先淅然厥，起毫毛，恶风寒，舌上黄身热。热争则喘咳，痛走胸膺背，不得大息，头痛不堪，汗出而寒，丙丁甚，庚辛大汗，气逆则丙丁死。刺手太阴、阳明，出血如大豆，立已。
5．肾热病
按照中医科学的认识和解释来说，在肾脏发生热病时，开始先会使人感觉到腰痛和小腿发酸，口渴的亦比较历害，既便是频频饮水，则仍然全身发热。然而，当“六淫”中的热邪或日火邪，当侵入肾脏，与肾脏的正气相争时，则就会使人其项痛，并且是强而又直；同时，亦会使人的小腿感到寒冷酸痛；并且会使人的足心发热，不欲言语；如果一旦肾气上逆，则就会使人出现项痛、头痛，眩晕而又动摇不走。为什么呢？对此，唐医学家王冰作了相当比较透彻认识性的解释：“肾之筋，循脊内侠膂上至项，结于枕骨，与膀胱之筋含。膀胱之脉，又并下于项，故项痛员员，然也。淡淡，为以欲不定也。”又古人高士宗注：“邪正相持而热争，争于上，则项痛而强，争于下，则酸骨行且酸，争于中，则不欲言。”
“肾热病”还有这样的突出特征，就是：每逢到戊已日土旺时，则因为水受土克而就会使人病重；但若逢壬癸日水旺时，就会使人大汗出而热退；可是甚者，一旦其病重，而肾脏的正气则又逆乱，一到戊己日就会使人死亡。
其治疗，人们比较重视针灸，所以说采用针灸方法，宜刺足少阴肾脉和足太阳膀胱脉。
上面所说的“肾热病”的一些内容，用《黄帝内经·素问》——刺热篇第三十二里归纳总结概括出的精辟语言来说就是：
肾热病者，先腰痛□痠，若喝数饮身热。热争则项痛而强，□寒且痠，足下热，不欲言，其逆则项痛员员淡淡，然，戊己甚，壬癸大汗，气逆则戊己死。刺足少阴、太阳。诸汗者，至其所胜日汗出也。
七、“五气所病”和“五脏所恶”
可以言：“五气所病”和“五脏所恶”，与生活中人们养生保健关系极为密切。为什么？开始，需要从人体内所需要的营养，其“气”和“血”先说起。
人体或日人体内，所需要的营养或日营养物质——气血。
人体内所需要的营养，是很丰富的，亦是繁多复杂的，按照科学的认识和解释来说，需要有热量、蛋白质、脂肪、碳水化合物、无机盐、维生素，等等。
然而，按照中医科学的认识和解释来说，人体内所需要的繁多复杂各种各样的营养，当然亦包括“气血”在内，为什么呢？