夏、商、周重大史实的概括
原始社会以后，我国奴隶制社会经历了夏、商、周三个奴隶制王朝。公元前二十一世纪禹的儿子启建立夏王朝，传十三世、十六王，到公元前十七世纪夏桀亡国，共历500年左右。夏的第十六个王桀荒暴虐，百姓怨声载道，于是成汤顺乎民意，讨伐罪人，灭了夏朝，建立起了商朝。商朝共传十七世三十一王。商朝的第三十一个王是纣王（商朝因迁都到殷，纣王也称殷纣）他也是暴君，宠信妲己，陷害忠臣，民心背离，周武王姬发召集天下诸侯，灭了商朝，建立了周朝。即史称的“西周”。西周从公元前1027年建朝，到了公元前771年幽王亡朝，共历257年，传十一世十三王。
梁武帝萧衍的文学侍从周兴嗣将发生在夏、商、周三朝的治国成与败概括为十六个字，叫做“吊民伐罪，周发商汤。坐朝问道，垂拱平章。”其意是说，有些君主（帝王）非常暴虐专横，使黎民百姓们生活在水深火热之中，于是就就有人起来安抚百姓，讨伐罪君，推翻了商朝的开国君主。姬发，即周武王灭了商纣王，成了周朝的开国君主。每朝的英明君主能谦和地向百官询问治国的道理、公平待人，便可将国家大事处理得井井有条。
周兴嗣的这十六个字，不仅举出了夏、商、周三朝的典型事例，而且阐发了治国之道，含义深刻。
一、商族变迁成汤得天下
商为部落名。商族是黄河下游的一个古部落。始祖契，居于商（今河南商丘南）。
从商族的始祖契开始，至成汤建国的几百年间，商族在黄河巾下游广阔的平原地区则频频迁徙，往来无定，据相传，一共迁移了八次之多：契从商迁蕃（今河北省平山县）；昭明曾两次迁徙：一次迁于砥石（今河北省石家庄以南、邢台以北一带），一次又迁于商（今河北省南部漳河地区）；相土亦曾两次迁徒：一次迁泰山下，一次则又复归商丘；上甲微迁于殷（今河南安阳），一次则又复归于商丘；成汤则才始居于亳（今山东曹县南）。
成汤，其称谓较多，亦称武汤、武王、天乙，或成唐等。不仅如此，而且甲骨文里，则还出现将成汤称之为唐、大乙，或称高祖乙等。商族之所以在传至成汤时得以灭夏，主要有两方面的原因：
一是商族传至成汤时，逐渐攻灭邻近的夏朝的盟国——葛（今河南宁陵北）、韦（今河南滑县东南）、顾（今山东鄄城东北）、昆吾（今河南许昌东）等，经11次出征，成为相当强的国家。对此，古籍名著《孟子·腾文公下》里有记载，即成汤“十一征而无敌于天下。”
二是夏朝最后一个王夏桀是中国历史上有名的一个暴君。对此，古籍名著《史记·夏本纪》里作了这样的描写，即夏桀“不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。”在这种情况下，成汤以讨伐夏桀的虐政暴行为号召，发动了灭夏的战争。据史书记载，汤与桀双方大战于呜条之野（今河南封丘东），夏桀大败，退守三朡（今山东定陶）。成汤率师追至三朡，夏桀兵败，向东方狼狈逃窜，最后死于南巢（今安徽寿县）。
公元前十六世纪成汤灭夏后，建立起了我国历史上第二个奴隶制王朝——商，建都于亳（今山东曹县南）。并将夏朝传国的九鼎运到亳都，象征权力的转移。商朝历经约六百年的统治，至帝辛（纣）亡国，商朝共传十七世三十一王。
商朝时农业比较发达，已经能够用多种谷类酿酒，手工业则已能够铸造精美的青铜器和烧制白陶，交换亦比较扩大，出现规模较大的早期城市，为当时世界上的文明大国。
二、周武王灭商
周文王还没有完成伐商事业，就患病去世了。临死前嘱咐他儿子——太子姬发（武王）要积极准备推翻商朝的统治。
周武王继位的第二年，就在盟［孟］津（今河南孟津县东北）大会诸侯，并作了伐商军事演习，使商朝的一些大贵族，如商纣的庶兄微子、箕子及比干（纣王的叔叔）等人，预感到要大难临头，他们就向商纣王反复进谏，力图挽救商朝的崩溃。但是，他们好心没有得好报，相传比干因屡次劝谏纣王，被剖心而死。箕子，因劝谏纣王，纣王不听，把他囚禁。微子一见大势不妙，不得不出逃，使商朝内部出现了大分裂。这样，在客观上就造成了有利于周族灭商的条件。从当时周族的武装力量来看，并不是很强的，只有三千战士。但是周武王比较注意策略，决定联合各部落的力量伐商。
周武王在他继位第四年的一月间，率兵车三百辆、虎贲（周王的近卫军）三千人，甲士四万五千人，联合了庸、蜀、羌、鬈、微、卢、彭、濮等部落共同进行伐商。
反商大军从汜水（今河南荥阳汜水镇）渡过黄河，进占牧野（今河南淇县南，距离都朝歌只有三十五公里。）第二天，周武王立即召集联合起来的反商大军，举行了誓师大会，正式宣布同商朝进行大决战。
到这时，商王宫廷才得到消息。赶忙停止歌舞，撤去酒筵。商纣王慌慌张张召集将领商讨迎战对策。由于商朝的主力远在东南战场上，一时征调不回来。商王没有别的办法，只好把大批的奴隶和俘虏，匆匆忙忙集合在一起，武装起来，开向牧野，逼迫他们上战场。商朝的奴隶纷纷起义，掉转矛头，配合周武王的大军攻打商朝，商纣王大败。当天晚上，商纣王就登鹿台****而死。商亡时间大约在公元前一○二七年。
今河南洛阳，是我国历史上著名的古都之一。早在周朝（西周）成王时，为了巩固和加强对东方殷故士的统治，在历史上著名的政治人物周公的主持下，营建了“雒邑”，从那时候开始，逐渐演变形成如今的洛阳城。
为什么称作为“雒邑”？“邑”，古时泛指一般城市，大日都，小日邑。如《广雅·释地》里记载： “八家为邻，三邻为明，三明为里，五里为邑，十邑为都，……。”
夏制就是如此。到西周时，又有了发展。对此，古籍名著《周礼·地官·小司徒》有解释：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”可见，周时，一般则是以“四井为邑”的。西周时，“雒邑”因其在雒水（今河南洛河）之北而得名。战国时，将“雒邑”改为“雒阳”；三国时，又将“雒阳”改为“洛阳”，因“雒”亦作“洛”，亦通“洛”。改为“洛阳”后，就一直被沿袭至今。
今河南洛阳之地被周武王所看重的主要原因。“雒邑”的东西南北四方，均有大山环绕，即东望嵩岳，两依秦岭，南有伊阙耸立，北有邙山屏障。此外，它在周时是东西南北水陆交通的枢纽，所以，公元前十一世纪（公元前1122年），周武王率军在朝歌（河南淇县）附近牧野打败了商纣王，建立起了中国历史上第三个奴隶制王朝——西周之后，除了将都城设在“镐京”（因城位镐池西南，所以将都城名为“镐京”）而外，为了加强和巩固原商纣王统治的东方地区，拟定营建一座新都——“雒邑”，作为统治东方地区的政治中心。但是，周武王的这个设想未得到实现，他就因病去世了。
周公为什么要在“洛邑”新建“东都”。武王死，因其子成王年幼，则由周公辅政，“三叔” （管叔、蔡叔、霍叔）不服，联合纣子武庚，在原商纣王统治的东方地区，发动了一场大叛乱。周公经过西周历史上著名的第二次东征，即平定了武庚发动的一场大叛乱之后，则决定在武王生前选定的地方，营建一座新的都城——“雒邑”，或曰“东都”，周公东征虽然取得了胜利，但旧商朝潜在的社会势力，并没有被彻底消灭，还是很顽固地存在着。特别是周公东征的过程中，使大批商朝贵族成了俘虏，失去了过去的威福，心存不满，时刻梦想恢复他们失去的天堂。因为他们顽强地反抗周族王朝的统治，所以当时把他们称为“殷顽民”。周公把旧商朝东部地区的那些顽强反抗周朝的“殷顽民”，都给集中迁移到洛邑，并派重兵镇守。同时，向“殷顽民”展开“顺应天命”的宣传，如何“殷顽民”宣讲什么：我们周族只不过是认真执行“天罚”而灭掉了商纣王的。所以，现在周族王朝才把你们集中迁移到新建的“东都”雒邑来。如果按照“天罚”本意的要求来说，你们都应该是被杀掉，可是在周族王朝不但不杀掉你们，反而还给你们房子和耕地，只要是你们老老实实地臣服周朝，你们会得到“上天”的宽恕！如果你们不老实顺应天命，我们周族王朝不仅是要夺去你们的房屋和土地，还要执行“天罚”杀掉你们！经过这种政治上的宣传，再加上严密的军事控制，确实达到了使“殷顽民”逐渐降服了周族王朝统治的目的。
三、夏、商、周三朝政权体制
夏朝的最高统治属于王权。夏朝的诞生，标志着我国历史上原始社会结束，奴隶制社会开始。夏朝的政权体制，形成奴隶制国家政权的雏形。夏朝的最高统治者是帝王，在朝廷中设置的管理机构比较简单，在一些古书中虽然有“夏后氏百官”之说，但其中比较重要的有三官，即管理畜牧的“牧正”、管理王朝膳食的“疱正”和管理造车的“车正”。夏朝地方设置的官叫“九牧”。夏朝将国土划分为“九州”。所谓“九州”，占籍《书·禹贡》记载，指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。夏朝派遣九牧管理九州。
商朝逐渐出现“分封治国”。商王朝统治地区比夏王朝统治地区又扩大了，因而在国家管理体制上亦有所不同。商朝的最高统治者为国君，商朝廷中设置的官职，总名曰“内服官”，即在商王直接统治区内为王室服务，主要官职有：朝廷中辅助商王进行统治的“尹”；朝廷中执掌国家事务的“卿士”；掌管修史等文字工作的“作册”；掌管祭祀或祈祷的“巫”、“史”、“卜”；掌管农业的“小籍臣”；掌管手工业的“工”；掌管家奴的“宰”等。商王朝在地方设置的官职总称“外服官”，主要有在封土疆内掌统治大权的“侯”；领导一方的“伯”和受封的地方官“甸”。商王朝在地方设置的官逐渐演变成“五等爵位”，对此，古籍名著《礼记·王制》里有记载： “王者之别禄爵公、侯、伯、子、男，凡五等”。