与此相似，联想集团也始终恪守量力而行的经营策略，一步一步地由小做大，由大做强，成为具有全球知名度的企业集团。在联想创立之初，它不仅毫不起眼，而且在相当长的一段时间里，连生存下去都很成问题。为了维持生存，这个取名为“中科院计算机所新技术发展公司”的企业干起了与“新技术”毫无瓜葛的生意，比如倒卖彩电、早冰鞋甚至布匹等等。但这种“摆地摊式”的起家模式并未影响联想后来的发展，因为，对于任何一家企业来说，要想有所作为，首先必烦要生存下来。后来，联想终于抓住了一个机会，在为中科院进口的500台IBM电脑进行验机、维修和使用培训中赚进了70万元。至此，联想度过了企业创立阶段的恐惧期，解决了生存问题，然后再一步一步量力而行地发展，才有了今日的成就。
不仅在创业的初期，即使在企业发展到一定规模后，要想持续发展，做大做强，也必须要量力而行。有一位叫郭华超的人因为企业在取得出乎意料的迅速发展后，误认为把企业做大就是大做，没有根据企业的实际情况量力而行，结果快使企业陷入生存危机。
郭华超从事的是金箔行业，据传金箔是炼丹的产物。南京在东晋时被称为建康，是东吴、东晋及宋、齐、梁、陈等朝的国都，号称六朝古都，被视为金箔的发源地，而南京金箔集团则为全球同行之首，占据了世界金箔市场30%的份额。
在创业之初，郭华超与南京金箔集团签订了5年协议，租下了该集团在珠三角地区的经营权。企业的发展非常顺利，很快，郭华超就被称为“贴金能人”，在室内外装饰行业出尽了风头。
郭华超在五年协议期间的营业额年年翻番，公司四次搬家，规模越来越大。2000年协议期满后，郭华超开始自立门户、自树品牌，企业在鼎盛时期，他旗下的华箔行拥有香港、广州、梅州、南京和北京五家全资子公司，在深圳市的15家大型商场设有专柜，在国内拥有36家区域代理商。有了华箔行这个品牌，郭华超又着眼于海外，在莫斯科、多伦多和阿联酋设立了贸易网点。
到2001年，华箔行的年销售额又迈上了一个新台阶。此时的郭华超雄心勃勃，他己经不满足于眼前的规模，心里一心想着玩大的，不再像以前那样量力而行地经营企业了。
他不仅在金箔行业内迅速扩大规模，还涉足白酒业。2001年，当酒鬼酒高举起“文化酒的引领者”这一大旗时，华箔行在首创贴金酒瓶的同时也搭便车喊出了“酒类包装的一次革命”。贴金滴瓶使华箔行名声大振，酒鬼、古井、洋河、金六福、百年老店等名酒都和华箔行建立了业务关系。
郭华超一心要想大做，想在酒类包装行业干出一番大事业来，为了扩大公司的业务，他专门请了两位公关小姐，每人都有半斤白酒以上的酒量，任务就是陪酒厂的客户喝酒。经过一番公关，他的贴金酒瓶的生意做大了，但苦恼也随之而来。虽然酒厂的订单很多，但支付的订金却寥寥无几，很快，郭华超感到贫金周转困难，渐渐地难以为继。
市场经济是风险经济，对于企业来说，任何一种投资都会给自己带来风险。因此，企业要想持续发展，做大做强，在制定企业发展规划时，一定要量力而行，弄清楚做大与大做之间的区别，做自己该做的事情，做自己能做的事情，无论是资金的投入，还是人员的配备都要视企业的实际情况而定，一切以有利于企业的发展、不影响企业生存为前提。只有这样，企业的生产经营才能做到有序化，发展才能做到持续化，这样的企业才是富有生命力的企业。
六、让诽谤朕的儒生方士去死
【史海回眸】
秦始皇三十四年（公元前213），秦始皇在咸阳官置酒大宴群臣，来自齐地的博士淳于越进谏，要求秦始皇仿照商周旧制，分封子弟功臣为诸侯，作为朝廷的屏障。
秦始皇下令群臣讨论淳于越的意见。法家出身的丞相李斯对此不肩一顾，给秦始皇上了一封咄咄逼人的奏书，将矛头直指儒家及诸子学说。说商周最后之所以纷乱不堪，战乱不息，全是因为诸侯国林立，各自为阵。儒生们的言论纯属以古非今，非常不合适宜，应当予以禁止。他建议史官将《秦记》以外的史书统统烧毁，除了博士官掌管收藏的以外，天下所有的《诗》、《书》和诸子百家书籍，一律送到郡中烧毁，有敢妄谈《诗》、《书》者杀无赦，以古非今者灭族，官吏知情不报者同罪。自令下之日起，30日不烧者即判刑。只保存医药、卜筮、农书等方面的书籍，如果有人想学法令制度，可以拜官吏为师。
秦始皇当即准奏。就这样，李斯这封奏书连同秦始皇的批文，构成了秦朝的“焚书令”。焚书令颁行全国，一场声势浩大的焚书运动拉开了序幕。
因为要焚书，地方官员便到处搜书，很多人不愿把书交出来，官府不得不抓更多的人，拆更多的房子，尤其是在齐鲁一带，民众的抵触情绪非常强烈。在鲁地的曲阜，当地方官吏要拆孔府的大成殿时，遭到了民众的强烈抗议，很多官兵也不愿执行这一命令。
这件事传开后，引发了民众的义愤，不时有人在街谈巷议中抨击时政，有越来越多的人被官府投放下狱，临狱里人满为患。而更让官府感到头疼的是，原先已接近销声匿迹的市井游侠，如今又活跃起来，他们袭击地方官员和执行焚书命令的办案人员，一天数起，弄得地方官吏和办案人员风声鹤唳，草木皆兵。
各地的郡守纷纷要求朝廷给予他们更多生杀之权，甚至要求朝廷派遣大军驻防各地，以防民乱。
接到各地的奏报，秦始皇立即召集李斯、蒙毅商谀对策，并把长子扶苏也叫了来。
扶苏哪一点都像秦始皇，英武、果敢、天姿聪颖，只是太过于忠厚仁慈，在秦始皇看来，忠厚仁慈就是软弱。
秦始皇意识到扶苏快28岁了，却没有经过政治风险的历练，没有经历过战争的考验，比起当年28岁的自己，不可同日而语。自己28岁时，已经当了15年秦王，在内政、军事、外交上已经经历了无数次大风大浪。此时的秦始皇因为长年为军国大事操劳，身体健康状况大不如前，他决定让扶苏开始接触军国大事。在秦始皇看来，只要经过一番历练，扶苏就能成为大秦帝国未来的合格掌门人。
李斯和蒙毅就一个要坚持原则，一个要根据实际情况灵活变通，彼此争论不休，各有各的道理，秦始皇没有立即表态，他问扶苏有何看法。
扶苏认为，立法宜严，但执法宜宽，因为人事千变万化，不是区区几条法令就能囊括殆尽的。譬如说，秦地老百姓不注重读书，在这些地方执行焚书令不会遇到多大的阻力，但是，齐鲁两地文风甚盛，先前齐宣王还设置稷下学宫，召集天下学者讨论学术，书简气息浓厚，大家都喜欢读书，几乎家家户户都有藏书，所以，要在这两个地方执行焚书令，肯定会阻力重重。尤其是在鲁地，那里是孔子的故乡，孔子在那里被称为圣人，如果要拆他的祀庙，恐怕会招致民众的抗议，甚至会引发更大的风暴。所以扶苏斗胆进言，对于挑拨是非的人要严惩，但大成殿不必拆除。朝廷应派专人去安抚，恩威并济，双管齐下，这样才能平息老百姓的不满。
始皇转过头去问李斯和蒙毅：“扶苏的意见，两位卿家以为如何？”
两人一致赞同。但派谁前去安抚呢？这个人必须要有威望，能代表皇帝说话。很显然丞相李斯是最合适的人选。但李斯不愿前去，他心里很清楚，焚书一事是由他引起的，他若前往鲁地，不仅鲁地的百姓要找他讨说法，那些刺客游侠恐怕也不会放过他。而派蒙毅前往，秦始皇又觉得他的身份不够。思来想去，他决定派长子扶苏前往。
扶苏轻车简从，只带了少数护驾人马，深入民间探访民情，并做好探访纪录。
他取道魏地，经过原来的赵国和齐国，前往鲁地曲阜解决孔府大成殿问题。
一路上，他明令地方官免掉接送等繁文缛节，也不要随同陪护。每到一个城市或集镇，他都会微服私访，带着两名随从，在市井茶搂闲逛，了解民间实情。
通过和各地父老乡亲近距离接蝕，扶苏了解到了事情的真相。焚书令对绝大多数民众没有产生太大的影响，一个县城也找不到几户藏有古籍的人家，绝大多数老百姓都没有读过书，不识字，就是认得几个字的人，也不会读这些艰涩的古籍，他们靠一代一代传承下来的经验生活，对烧不烧书漠不关心；商人虽然识字，但忙着赚钱还来不及，哪有时间关心这些。真正嚷着反对焚书的，是那些靠研究古籍、著书立说为生的儒生和其他各派学者。
虽然如此，但焚书一事所引起的后遗症是可怕的，地方官员乘机勒索；仇家借此诬告兴讼；儒生在中间挑拨煽动，说这些古籍都是上天借由圣人传下来的启示，嬴政烧这些书就是亵渎上天，背逆天意，天下人都会跟着他遭殃。
一路上，他所见最多的是得不到休养生息的百姓和破碎凋敝的农村，很多地方状况让他惨不忍睹。他一面安抚百姓，一面告诉地方官焚书令到此为止，不定人以罪、敲诈勒索，更不得以嫌疑的罪名拆人房屋，除非真正抓到了真凭实据。
他沿途查办了几名借焚书令贪污和公报私仇的官员，将其流放到北边修筑长城，老百姓拍手称快，他还将民众所提的意见全都记载下来，作为日后劝谏皇上的依据。
他所到之处，民愤一一平息，地方父老称贺道谢，互祝将来会有这样仁慈的好皇帝，真是老百姓的福气。
扶苏到了曲阜，先在郡守和孔鲋等人的陪同下祭拜了孔子陵墓，然后让郡守等人退去，单独来到大成殿。看到孔子生前的种种遗迹，扶苏不禁肃然起敬。他要侍从备好三牲香烛，再次祭拜孔子。而后，他摒退左右，和孔鲋就焚书问题深入交换意见。至此，对于焚书所带来的负面影响，他已了然于心。
回到咸阳，扶苏向秦始皇汇报了这次巡行的所见所闻。
秦始皇喜怒参半。喜的是扶苏处事果断，不受传统惯例的限制，外圆内方，处事得体，平息了民怨；怒的是他擅作主张，在无形中中止了焚书令，这种违背皇令的行为让非常自负的他惑到很不舒服。
秦始皇还是好言安慰了扶苏一番说：“有赖吾儿，各地风潮大致平定。在咸阳这边，愚儒装神弄鬼、以古非今，挑拨老百姓的案子也已具结。”
“有多少人受到株连？”扶苏关心地问。
“460人。”
“请问父皇如何处置这些人？”扶苏问。
“丞相和廷尉均拟议坑杀。”
扶苏急切劝谏道“父皇，千万不可如此。天下初定，这些人在各地很有影响，堪称精神和舆论领袖，若是杀了他们，会引起老百姓的极度不安。”
“朕想过这个问题，怛这些人中确实有不少装神弄鬼、欺骗朕和朝廷，也有不少以古非今诽谤朕的，若不对他们严惩，朕将何以号令天下！”秦始皇略带情绪说。
扶苏本想另找时间，向父亲详细禀奏一路上所见民间疾苦，见秦始皇执意要将那460人坑杀，他也不顾始皇此时的情绪，索性将一路上所见严法峻刑所导致的流弊和盘托出。
始皇听着听着，脸色铁青，一言不发。
扶苏不顾一切将话讲完，然后又泪流满面地哭谏说：“父皇日夜为国操劳，但这些政策下达之后，地方层层扭曲，造成的却是这样恶劣的后果。”
始皇站起身来，不停地在大殿内踱来踱去，语气坚定地说：“愚儒以古非今，主张分封立国，他们哪里知道这正是千百年来战乱的根源，简直是睁眼说瞎话。老百姓怪朕不该动用这么多人力修驰道、筑长城、凿灵渠，兴修水利，移民实边，但自尧舜以来，闹了多少次饥荒，饿死了多少人，他们算过没有？朕修道路，兴修水利，有什么不对？”他怒视着跪在地上的扶苏，继续说道：“既然天下人都拿修筑长城和移民实边的事来指责朕，那就请他们到北边去看看，那里的老百姓过的是什么日子！天天生活在死亡的阴影下，几年辛苦所得的一点成果，转眼之间就有可能被匈奴人全部抢走，甚至还要赔上性命。如果不彻底解决匈奴问题，那么匈奴之祸就会逐渐蔓延到内地来，大秦帝国的根基就会发生动摇。别人不懂，你是朕的长子，你应该懂。”
始皇越说越气愤，最后却突然停住，语调陡然缓和，他望着扶苏说：“扶苏，朕现在命你去上郡监蒙恬军，看看什么是真正的民间疾苦。还有，顺便跟蒙恬学点军事，将来对你会有好处的。”
扶苏遵命而去，秦始皇釆纳丞相李期和廷尉蒙毅所议，坑杀了460名儒生和方士。
【经营哲学大讲坛】
秦始皇的焚书令下达后，引起了民众的抗议，尤其是那些读书人。为了平息民愤，他派长子扶苏到齐鲁一带巡查。扶苏为人忠厚，办事英明果断，一路上了解民间疾苦，为老耳姓作主，很快平息了民愤和读书人的怨气，缓和了矛盾，在无形中中止了“焚书令”。此举大快人心，深受老百姓欢迎。但是，秦始皇对扶苏擅自废除自己下达的“焚书令”心存不满，尔后，扶苏又在坑儒这件事情上忤逆了龙颜，彻成激怒了秦始皇。在秦始皇看来，扶苏是要全面否定他的既定政策。于是，刚刚参政的扶苏被秦始皇流放到北疆监军。这一后果十分严重，因为扶苏离开秦始皇，给后来的沙丘之变留下了真空，导致大秦帝国没入了覆亡的深渊。从这件事我们可以看出，秦始皇个人英雄主义意识非常严重，“老子天下第一”的思想已经膨胀到了极点，他已经容不下任何反对的意见，哪怕是自己的儿子，哪怕是自己心目中的接班人，他也绝不让他反对自己的既定方针。这个教训是深刻的，值得现代企业的经营管理者吸取。
在现代商海博弈中，很多企业的经营管理者都容易滋生个人英雄主义思想。因为一个企业从无到有，从小到大，必定要经过很多艰难险阻，能够领导企业战胜这些艰难险阻，并迅速发展壮大起来，不是一件容易的事，需要企业主有英雄般的胆量、气魄和才能。但是，可以肯定的是，企业需要经营者有英雄般的胆识和才能，却不需要个人英雄主义的意识和欲望，一个企业的经营者一旦滋生了这种意识和欲望，必然会导致好大喜功，脱离实际，忽视员工对于企业发展的重要性。这样的企业要想获得持续，快速、健康地发展是很难的。
自改革开放以来，一些曾经名气冲天、无限风光的企业一个接着一个地从公众的视线中消失，一个个意气风发、挥斥方道的著名经营管理者豪气不再，纷纷黯然退出江湖。这些企业的失败，从表面上看原因备不相同，但是仔细一分析，发现其失败背后潜藏着惊人的相似原因——经营者的个人英雄主义情结严重。