4、相人术的常用学说
传统相人术，虽有不同流派，但其理论学说基本一致。流行较广的有五官五行说、三停六府说、五官十二宫说、十三部位说、五星六曜说等，另有结穴相法、太素脉相法、三世相法、听声嗅物相法、相心相德法等在民间也有较广的影响。
（1）五官五行说。所谓五官是指：眉为保寿官、眼为监察官、鼻为审辨官、耳为审听官、口为出纳官。所谓五官五行是指五官对应于天干五行，其具体为：眉为丙丁火主人性情、眼为甲乙木主人贵贱、鼻为庚辛金主人寿夭、口为戊己土主人贫富、耳为壬癸水主人贤愚。古人根据五行生克之理推出了五官五行的简单判断法则，即五官五行生克歌。五官五行相生歌：“耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌；耳聪目明多神炁，若不为官便富强；口方鼻直视为贵，金土相生紫衣郎；唇红眼黑木生火，志高情重有禄粮；舌长唇正火生土，中年得禄晚年康；眼长眉秀风流子，身挂金印立朝堂。”五官五行相克歌：“唇大耳薄土克水，空有心智落贫寒；鼻大眼小金克木，老来孤独且贫寒；舌小口大水克火，人丁单薄性急惮；舌大鼻小火克金，资财若盛祸来参；眼大唇小木克土，难求富贵老贫寒。”
五官五行说中把人按五官形色分为五行，《水镜集》中有：“金形人，面方耳正，眉清目秀，唇齿得配，手小端方，腰腹圆正，色白气清。以白中带黄为佳。”“木形人，叠直修长，目秀须直，唇红纹细，体长挺直，腰瘦圆满，手纹细润，两眼有神，黑白分明。形色水灵生养木，便是木形富贵人。”“水形人，骨干肉实，色黑带润，体发面圆，后观如伏，面观如仰，腹圆臀圆，指掌肥圆。眉粗眼大，平生富焉。”“火形人，上锐下丰、性燥急腾，发焦眼赤。面青带木为贵。”“土形人，肥大敦厚，项短头圆，背高皮厚，气魄宏大，声响如雷。端厚深重，安详如山为贵。”
（2）三才六府说。三才，又名三表，指天、地、人，对应额、鼻、颊三者。《神相全篇》中说：“三才者，额为天，欲阔而圆，名曰有天。鼻为人，欲旺而齐，名曰有人。颊为地，欲方而阔，名曰有地。”“额以阔者为贵，鼻以端者为寿，颊以阔者为富。”三才以区域划分，也称三停。发际至印堂为上停（也叫天停），主青少年，称“初主”，方正广阔，预示少年得志；印堂到鼻准为中停，主中年，称“中主”，丰隆端正，预示中年有成；人中到下颊为下停，也叫地阁，主晚年，圆实丰厚，预示晚年安乐，称“末主”。六府指两鬓为天仓上府，两颧为中府，两腮为下府。如下图所示：
六府三才（三停）图
（3）十二宫之说。十二宫之说是把人的面部各部位分为十二宫即：印堂为“官禄宫”、两鬓为“福德宫”、两眉为“兄弟宫”、两眉之间为“命宫”、两眼为“田宅宫”、两个大眼角为“疾厄宫”、两眉尾部为“迁移宫”、鱼尾（小眼角外）为“妻妾宫”、泪堂（位于眼下）为“男女宫”、鼻为“财帛宫”、人中为“子孙宫”、地阁为“奴仆宫”。
（4）学堂之说。《人伦大统赋》中有：“观人有四学堂，一曰官学堂谓眼，长而清为官贵，二曰禄学堂谓额，广阔而丰者富贵；三曰内学堂谓口齿，当门二齿周正而密者忠信，疏缺而小者狂妄；四曰外学堂谓耳门之前，丰满明润，主文章声誉，昏沉者下愚。”《麻衣神相》中有八学堂之说，为：“第一高明部学堂，头圆或有异骨昂；第二高广部学堂，额骨明润骨起方；第三光大部学堂，印堂平明无痕伤；第四明秀部学堂，眼光黑多人隐藏；第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄；第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜；第七广德部学堂，舌长至准红纹长；第八班笋部学堂，横纹中节弯合双。”
（5）五星六曜说。左耳为金星、右耳为木星、口为水星、鼻为火星、额为土星；左眼为太阳曜、右眼为太阴曜、山根为月孛曜、左眉为罗睺曜、右眉为计都曜、印堂为紫薇曜。
（6）其它学说。面相中还有“十三部位”之分、“十大空亡”之说、“十天罗”、“七门”、“七星”、“八极”、“八采”、“八相”、“九成之术”、“九骨”、“九恶相、九善相”、“三十六善”、“五急”、“五音”、“五宽五短”、“五应五合”、“五岳四渎”等等。
（7）面痣说。面痣也是面相术中的一个重要鉴别特征。明显的吉痣如两眉间正中的痣为“二龙戏珠”，眉毛里的痣为“眉里藏珠”，鼻准上的痣称“天准凸现”等。面相术认为：凡是痣和瘊子长在人体前面的，都能给人带来辅助作用；凡是在长在人体后面的，一般对人都有负担作用；长在前面的痣越靠近人体中线，对人体生命的辅助作用越大；位于人体后背的痣越靠近中线，给人形成的负担就越大。面痣还有对应的特征，如鼻梁偏左有痣，则一般左乳旁有痣；鼻梁偏右有痣，则一般右乳旁有痣等。
（8）手纹说。相术中把手纹中的几条大纹称作“先天纹”，是指人从娘胎里带来的纹络，也就是说人在娘胎里手握的形状决定了手掌大纹的形状。小细纹称“后天纹”，它是后天形成的，是随着人后天的命运及身体状况、精神状况等不断变化而随之改变的纹络。相术中把从手掌上缘到手腕这条线称作“命纹”（也称地纹）；从掌缘横向下来的这条线称作“姻缘纹”（也称人纹），即现代人所说的“情线”；从掌下缘横上去的这条线称 “禄纹”（也叫天纹），以上三条线合称“三才纹”。由手腕起稍细一点辅助于“命纹”然后上行（有的能通到指根）的称“功名纹”，即现代人所说的“事业线”。“功名纹”由腕部直通中指根部的称“通天纹”，属贵相手纹之一。相书上的解释是“手握通天一条纹，斩妖伏怪定乾坤”。另外，还有一些特殊纹线，如食指根部若有两条竖线，中间有数条短横线，形如楼梯称作“玉梯纹”。古人认为“玉梯纹”是在功名将至时才显现，功名过后随即隐而不显。手心中的正方形或圆形纹称为“印纹”，古人认为手心有印者必掌权。女子的贵纹有“凤纹”、“鱼纹”、“鸟纹”。鸟头上带翅者称“凤纹”，鸟头无翅者称“鸟纹”。手心中的十字纹、米字纹、三角形纹称僧道纹，古人认为有此纹者常与僧道有缘或与阴宅行业有关。从掌缘下“禄纹”下部向“命纹”下部连接像锁链一样的线称“病纹”。当身体有病时，“病纹”即会出现，当病好后“病纹”会自动隐而不显。
（9）掌中八卦。手相中还有“掌中八卦”之说，就是以手的掌部按纵横均分为三，形成九宫格。其指根部为上，按头九尾一，左三右七，二四为肩，六八为足，中央为五排列九宫。以外八宫分列坎一、艮八、震三、巽四、离九、坤二、兑七、乾六，即按后天八卦之位排列就叫“掌中八卦”。古人以离卦对应心与小肠，坎卦对应肾与膀胱，震卦对应胆与足，巽卦对应肝，艮卦对应骨与胃，坤卦对应腹与脾，兑卦对应肺与大肠，乾卦对应头与本元，通过手形和掌中各部位的感应与气色变化推断人体各部位的健康与病态。
5、中医学中的面相与手相
古代中医学中也有面相之说，一说是左颊为肝、右颊为肺、额为心、鼻为脾、下颌为肾。所以有肝热左颊先赤，肺热右颊先赤，心热额先赤，脾热鼻先赤，肾热颐先赤。另一观点如下图所示：
中医常以人手脸上的气色对应脏腑病变，如青色对应肝、胆及筋，红色对应心、血、小肠，白色对应肺、大肠、皮、毛发，黑色对应肾、骨髓、生殖系统。中医认为：人的手纹中地纹（命纹）代表人的生命力，反映人一生的身体状况；人纹（姻缘纹）代表人的心血系统，反映人心脏、血循环与脑系统健康状况；天纹（禄纹）代表人的心理情志系统，反映人的中枢神经系统、性功能、生殖系统健康状况；功名纹代表人的脏腑系统，反映人的脏腑功能状态及健康状况。老中医李群堂先生根据他多年对掌纹医学的研究，总结出了进行性病变、形成性病变、陈旧性病变、炎症病变、旧病复发性病变、炎症不愈病变、突发性病变、危重病变、恶性病变、功能障碍性病变、先天器质病变、其它病变等十三种病变手纹符号，并根据病变符号所在位置诊断病灶且颇有应验（请参看《掌纹诊病全书》）。
三、简易相似法则模型
古人认为，古河图与古洛书是上天赐予人类的启迪物，圣人根据河图与洛书的启迪发明了八卦，并用八卦描述了天体运转和万物运动的基本变化法则。《易传》认为：八卦可以象征宇宙间的一切；乾坤两卦（即阴与阳）是自然界和人类社会现象的最初根源；先天八卦是宇宙天地与自然万物静态本体的静象，后天八卦是宇宙天地及自然万物运转规则的动象。由此可见，八卦是古人所模拟的宇宙及宇宙万物运动法则的简易模型。
（一）八卦简介
八卦是《周易》中具有象征意义的八种基本图形，每个图形均由分别代表阳与阴的爻画组成。自古以来，八卦的神奇与奥秘一直吸引着历代的专家与学者对其进行孜孜不倦地探索与研究。但时至今日，有关八卦的起源、阴阳符号的起源、后天八卦的产生以及六十四卦的形成年代，还有《连山》与《归藏》等问题仍然是众说纷纭、无法定论。
1、八卦的起源
关于八卦的起源，大致有六种观点。一是八卦起源于河图、洛书，即《易·系辞》中所言“河出图，洛出书，圣人则之”。二是八卦起源于古数字，现代史学家们认为，河图、洛书反映的是上古结绳记数，八卦反映了远古时期的划线条记数。无论结绳记数还是划线条记数，均属远古时期的记数活动，所以说八卦产生于古数字。三是认为八卦起源于古占卜，这也是现代史学界流行的观点。认为八卦是模仿占卜的龟兆而来的，八卦和六十四卦都是标准的兆，即“易卦源于占卜”。四是认为八卦起源于古天文学，理由是卦字“从圭从卜”。圭是用泥土堆垒而成用来测日影之用，后来改用标杆代之。为了保持标杆的垂直，标杆上挂一条绳子悬一重物，形象如卜字。所以说八卦起源于古天文学。五是认为八卦源于文字，由坤、坎、震、兑等的古字衍生而出。六是认为八卦是伏羲时代的八个官名的符号。
2、组成卦的符号
组成卦的符号叫爻，有阴爻与阳爻两种。阴爻的图象是两条短线组成的虚线即“— —”，阳爻的图象是一条实线即“——”。关于阴爻、阳爻的起源，也是一个悬而未决的问题。一说是对男女生殖器的外形描述。二说是取于古代占卜用的竹节，一节为阳，二节为阴（或无节为阳，有节为阴）。三说是天一色为阳，地有水陆之分为阴。四说是取于上古结绳记数之法，一结为阳，二结为阴。
3、阴阳衍生八卦
八卦是三个爻象组合而成的卦象，每一爻均有阴阳两种，三爻相叠其全排列即为八种（23=8），所以称之为八卦，其衍化程序是“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。如下图：
太极
由上图可知，八卦是由阴阳“三变”即三爻叠加而成。但为什么是“三变”即三爻重叠而不是四爻或五爻呢？古人认为“道生一，一生二，二生三，三生万物，”所谓“三”指天、地、人“三才”，而“人”又泛指地球生命。人体生命的诞生表明了人类社会的产生，有了人类社会也才有了人对宇宙万物的认识。由于古人以“三”作为衍生万物的基数，并认为“三”含天一地二为一小宇宙，故称其为真数。因此才有阴阳“三变”而成卦、蓍草揲变中以“三变”得一爻、以“三”代表天地人“三才”等。
4、八卦的卦形
八卦的卦形图像共有八种，即：乾，坤，震，巽，坎，离，兑，艮。宋朱熹在《周易本义》中有八卦卦形歌（原名为“八卦取象歌”），对卦形的表述既贴切又便于记忆。该卦形歌为：“乾三连（）、坤六断（），震连地（原文为震仰盂）（）、艮连天（原文为艮覆碗）（），离中虚（）、坎中满（），兑上缺（）、巽下断（）”。只要记熟古人的卦形歌，八卦之形便能了然于胸。