王绍璠
这里首先要对学佛的概念作一个澄清。现代很多人说到学佛，就想到了烧香磕头、求神拜佛，甚至认为佛教是一种神秘和消极的东西。实际上，这是对真正佛教精神的误解。这种误解，与近代我们对自身文化缺乏了解直接相关。这一点，在以后有关的题目里，笔者还会展开来谈。
在当今中国，有很多企业家对佛教感兴趣，但是总体看来，由于对佛教真正精神缺乏正确的把握，所以还谈不到真正深入与佛教精神相应的层面。比如很多人认为捐钱给寺庙就是真正在学佛，或者在家里供上佛像拜拜就是学佛，这都是对学佛的误解。更有家里摆满佛像，而干着强迫几百名妇女卖淫的重庆女黑社会老大，就更是彻底亵渎佛教了。
真正的佛教，不是一种西方意义上的宗教，而是一种无我的用心，一种智慧的教化。真正的佛教，要“诸恶莫作，众善奉行”，要“庄严国土，利乐有情”，要“变大地为黄金，搅长河为酥酪”。真正的佛教精神，要让广大的民众获得安乐幸福，让整个世界得到和谐安宁。真正的佛教精神，不仅不消极，反而是大积极；不仅不神秘，反而是非常平实的利益社会、利益民众的东西。
有了以上的阐述，那么一个企业家为什么要学佛，就很容易理解了。企业家作为社会的精英，应该责无旁贷地担负起创造社会和谐的责任，担负起为民众谋求幸福的责任。一个真正学佛的企业家，会把自己奉献给企业，奉献给员工，奉献给社会，会领导企业成为造福社会的组织。企业家就这样在自己的位置上，实践学佛的行愿。企业家也就在这种帮助大家谋幸福的实践中，完成自身的修行，成就学佛的功德。
当年朝鲜第一富商林尚沃，就是一个通过商业实践佛理的人。他义无反顾地帮助他人，不管对方是官婢还是仇人，是同行还是贫民，是山贼还是造反的乱党。他努力为政府分忧，为国家安定尽自己最大的努力，甚至牺牲自身的利益也在所不惜。
日本“经营之圣”稻盛和夫也是认真学佛的人。作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低标准。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”？他认为，能力和智慧是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢？稻盛和夫主张在现实人生中，实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。保持纯正的利他之心；抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气；全心全意地应对任何事情，不让一日空过；对任何的苦难，不屈服，不逃避；在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心；在生命的种种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力按上述标准要求自己。
当然，王老师所说的企业家，不仅仅是做企业的人士，更包括各个领域的领导者。那么，身负重责的官员，不也是这样的企业家吗？那么官员们又该如何学佛呢？好好用自己的权力造福百姓，想百姓所想，为百姓分忧，让一方安乐，这就是官员实践佛道的方法。难道非要把一个“佛”字写在墙上、挂在嘴上就是学佛吗？王老师常常赞叹中国共产党的精神，认为共产党的精神非常接近佛教的真精神。“全心全意为人民服务”、“毫不利己专门利人”，这完全就是佛教里菩萨的作为。
在宋代禅文化最发达的时候，大概三分之二的士大夫（也就是今天的官员）参禅学佛，并用这种精神内养来入世做事，所以他们能成就利益社会的大事业。宋代能成为中国历史上最富庶文明的时代，就是因为有众多的士大夫在用心学佛。如果说这些人都是“企业家”，他们也是认真学佛的企业家。在今天的时代里，我们迫切需要更多这样的企业家，需要更多这样的官员。
（郑汉根）
这句话一棒当作两棒用，一是说给那些不学佛的企业家，告诉他们为什么需要学佛；一是说给那些学佛的企业家，质问他们学佛为了什么。一个问题，两个含义都有了。
首先针对那些不学佛的企业家，王老师是建议学佛，甚至学禅的。什么是佛？王老师的定义最有深意，他说：佛，就是心甘情愿、多快好省地为众生做马牛的人。佛，是自立而立人、自达而达人、自觉而觉他、觉行圆满的智者；佛，又是大脑得到完全开发的普通人。企业家学佛，就是要学习释迦牟尼觉悟成佛的方法。经由佛祖悟道的方法，企业家也可以开发大脑，引爆激情，顿开智慧，从而“变大地为黄金，搅长河为酥酪”。对于那些还未开始学佛的企业家，告诉他们为什么要学佛，其实并不难。因为佛是很好的榜样，不独企业家，所有人类都应该向佛陀学习。关键是要跟佛学什么？怎么个学法？
这就是王老师要打的第二棒，针对那些已经在学佛的企业家，质问他们究竟该如何学佛？学佛为了什么？其实，已经有许多企业家发达之后，都在这样、那样地学佛。只是此学佛，非彼学佛。有些企业家严格说来，不是学佛，而是信佛，他们虔诚地持守僵化的戒律，动不动就烧香拜佛，把佛教误解为宗教信仰，完全背离了释迦牟尼创立智慧佛教的初衷。有些企业家，号称学佛，其实只是学习佛教经典的教条，把佛经教条化、真理化、迷信化。这是学佛人的另一个误区。他们沉溺于经典句下，陶醉于口头禅戏，完全没有真参实悟。这些人学佛，用一个经典语言可以描述，那就是“学佛三天，佛在眼前；学佛三年，佛在天边”。如此学佛，智慧不仅没有增长，还平添了更多的烦恼，为什么要如此学佛？
企业家为什么要学佛？这是一个不能回避的大问题，其中包含着“大是大非”。俗话说：“穷算命，富烧香。”有些企业家成功了，就人云亦云，有样学样，跟着一般人开始学起佛来，名曰“还愿”、“祈福”，其实也有“附庸风雅”之意味。这些企业家是不知道为什么学佛的。还有一些企业家学佛之后，甚至把企业经营的一切成绩都归结为自己后来的佛教信仰，完全不顾当初企业发达之时他根本不拜佛、不学佛的事实。这样牵强地把学佛与成功联系起来的企业家，不在少数。他们倒置因果，自说自话，自欺欺人，十分可笑。还有一些人跟着所谓的上师、活佛学习，自以为皈依佛教，殊不知那些所谓的上师、活佛，自身也少有懂得佛学的。“我眼本明，因师故瞎。”瞎子带瞎子，带出一堆渣滓。还有人认为穿上袈裟、剃上光头，就是和尚，就是师傅，殊不知这些假和尚可能根本就没有修行。还有人喜欢跟着某某多少代传人学，殊不知佛陀的事业从来都是智慧心传，根本就没有衣钵传承。还有人相信寺庙，相信高僧等，都是流于形式。还有人学佛，就是为了学佛，不是为了成佛，也不愿意成佛。究竟为什么要学佛？真是一个大问题。
王老师有一次讲课，大发高论。他说，没有学佛的企业家，大多只知道吃喝嫖赌，连吃喝玩乐都不会；学佛以后，就知道吃喝玩乐了，但还不知道如何多快好省地吃喝玩乐；学禅以后，不仅能吃喝玩乐，而且还能多快好省地吃喝玩乐。学禅，不是让大家不吃、不喝、不玩、不乐，而是教会大家如何多快好省地吃喝玩乐。王老师针对学佛的企业家，描述了三层境界。最低一层是没有学佛的，他们完全在无明之中，有了钱就容易放纵欲望，没有节制，所以，吃喝嫖赌是很自然的事。因为没有智慧，其实也不会有多少快乐。学佛的企业家，虽然只是简单的模仿和戒律，但基本上不再放纵自己了，于是，生活品质和人生境界就有了提高，于是自然不再“嫖赌”，而改成“玩乐”了。但是，因为学佛之人大多没有方法，终不可以成佛，顶多学了个“如来禅”，难起大用，自然做不到“多快好省”。为什么说只有学禅的企业家，才能做到多快好省地吃喝玩乐呢？因为“禅”是方法。参禅悟道，既是佛陀觉悟的方法，也是历代禅宗祖师和圣贤豪杰开发大脑、顿开智慧的方法。企业家学禅，就有了接近佛陀、接近智慧的方法，于是，就有可能觉悟“祖师禅”。相对于“如来禅”而言，祖师禅是一种心智的觉悟，是自己做自己的主人，更能“大机大用”，所以就能相对地、多快好省地吃喝玩乐。无论是学佛还是学禅，都绝不是死水一潭，也不是禁欲主义。学佛学禅，是为了解放心灵，更加积极地经营自己的人生。在这个意义上，企业家应该好好学佛学禅。
（黄东涛）