例句
元·无名氏《赚蒯通》第2折：“他安排着香饵把鳌鱼钓，准备着窝弓将虎豹射。”元·无名氏《薛仁贵征辽事略》：“仁贵一骑稍出在前，飞到瓮城门，迎头见了，叫苦不迭。怎见得：诗曰：安排香饵鱼还至，准备窠弓虎到来。”明·无名氏《征播奏捷传》御卷：“朝栋大悦，令众军预备抵敌，安宣尉分付军卒前来助战。正是：整备窝弓射猛虎，安排香饵钓鳌鱼。”清·无名氏《雷峰塔奇传》第1回：“白氏收下，遂令五鬼散去。二妖打点停当不提。正是：准备雕弓射猛虎，安排香饵钓鳌鱼。”清·无名氏《云钟雁三闹太平庄》第33回：“员外家眷都躲在别处，只须如此如此，就拿住了。正是：准备窝弓擒猛虎，安排香饵钓金鳌。”清·无名氏《双凤奇缘》第24回：“又差土金浑带领三千番兵，前去讨战，只许败不许胜。土金浑领令而去。整顿窝弓擒猛虎，安排香饵钓金鳌。”清·无名氏《后三国石珠演义》第26回：“众军领计去讫，有方自同弘祖退入厅宫。正是：整备窝弓射猛虎，安排香饵钓鳌鱼。”清·无名氏《彭公案》第241回：“金清惟恐儿子有失，眼珠一转，对手下人如此这般一说。正是：安排香饵钓金鳌，预备窝弓擒猛虎。”清·无名氏《岭南逸史》第26回：“自与李公主部兵五万，专候初八日进攻磜头，不题。正是：安排陷阱擒猛虎，预设金钩钓巨鳌。”
视之如草芥
原著
《三国演义》第5回：“关外诸侯，布视之如草芥，愿提虎狼之师，尽斩其首，悬于都门。”《三国演义》第60回：“吾视天下鼠辈犹草芥耳。大军到处，战无不胜，攻无不取，顺吾者生，逆吾者死。”《三国演义》第71回：“汝岂不知吾昔在当阳长坂时，单枪匹马，觑曹兵八十三万如草芥！今有军有将，又何惧哉！”
释义
又作“视天下鼠辈犹草芥”、“觑曹兵八十三万如草芥”。喻指极端轻视，无足轻重，根本不放在眼里。草芥，小草。
出典
战国·孟轲《孟子·离娄上》：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。”战国·孟轲《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
例句
晋·葛洪《抱朴子外篇·刺骄》卷27：“毛成翼长，蝉蜕泉壤，便自轩昂，目不步足，器满意得，视人犹芥。”宋·张耒《汉世祖光武皇帝庙记》：“武宣是宜，暴鸷强伉，玩兵黩武，视如草芥而不讲于治国之事也。”元·无名氏《延安府》第2折：“你觑军民如草芥，视百姓如蓬蒿。你这等人，乃沐猴衣冠之辈，马牛襟裾之材。”清·禇人获《隋唐演义》第55回：“唐之君臣看魏之臣子，俱是庸庸碌碌之辈，如草芥一般。”清·吴敬梓《儒林外史》第41回：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄。你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”
败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存原著
《三国演义》第116回：“今钟会独建伐蜀之策，是其心不怯；心不怯，则破蜀必矣。蜀既破，则蜀人心胆已裂；败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。”
释义
武将遭遇失败之痛，便不敢再夸耀英勇善战；文官遭遇灭国之痛，便不敢再谈论图存救亡。意指遭受严重挫折后，缺乏斗志，丧失信心。
出典
汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》卷92：“广武君辞谢曰：‘臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎？’”
例句
汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》卷4：“范蠡对曰：‘臣闻亡国之臣，不敢言政；败军之将，不敢语勇。’”唐·杨士勋注疏春秋·谷梁赤《谷梁传·成公二年》：“败军之将，不可以语勇；惊弦之鸟，不可以应弓。”明·冯梦龙《东周列国志》第80回：“臣闻亡国之臣，不敢语政；败军之将，不敢语勇。臣在越不忠不信，不能辅越王为善，致得罪于大王。”清·吴沃尧《痛史》第23回：“败军之将，不足与图存。何况当日跟随越国公，不过因为略谙水性，图个进身，至于训练之事，恐不能当此重任。”清·查继佐《罪惟录·抗运诸臣列传上·史可法》：“败军之将，不可言勇；负国之臣，不可言忠。失守封疆，实有余恨。”清·吴獬《一法通》卷1：“亡国之大夫不可与图存，败军之将不可与言勇。”
金吾不禁，玉漏无催
原著
《三国演义》第69回：“至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉，六街三市，竞放花灯。真个金吾不禁，玉漏无催！”
释义
古代京城夜晚实行军事和灯火管制，只有正月十五元宵之夜及其前后各一日开放夜禁，人们才能不受限制，自由出门游玩。金吾，即执金吾，负责京城治安巡防的官员。玉漏，计时器。
出典
唐·韦述《西都杂记》：“西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕许金吾弛禁，前后各一日。”
例句
唐·苏味道《五月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”唐·崔液《上元夜六首》诗：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来！”宋·柳永《玉楼春》词：“金吾不禁六街游，狂杀云踪并雨迹。”明·无名氏《梼杌闲评》第21回：“内相阁中俱摆着盛宴，作乐饮酒。正是：金吾不禁，玉漏莫催。却也各宫门添设人员，把得铁桶相似。”清·李汝珍《镜花缘》第32回：“三人又到处观看花灯，访问筹算。好在此地是金吾不禁，花灯彻底不绝，足足游了一夜。”
青山不老，绿水长存
原著
《三国演义》第60回：“（刘）玄德拱手谢曰：‘青山不老，绿水长存。他日事成，必当厚报。’”
释义
青山不会衰老，绿水永远流淌。喻指今后的日子还很长，后会有期，对未来充满希望。
例句
明·无名氏《弁而钗·情贞记》第3回：“愿兄善保贵体，无以闲事关心，青山不老当日月也。设而兄有不虞，弟断不敢苟生，万勿愁烦。”清·郭广瑞《永庆升平前传》第8回：“青山不改，绿水长流；他年相见，后会有期！”清·王梦吉《济公全传》第107回：“你也不用谢。青山不改，绿水长流。他年相见，后会有期。”清·黄小配《洪秀全演义》第11回：“青山不老，明月常圆，后会有期，究难预说。但前途各自珍重罢了！”清·无名氏《彭公案》第24回：“众位恩兄义弟，你我义气，如同青山不改，绿水长流。我要失陪了，他年相会，后会有期。”清·无名氏《吴三桂演义》第4回：“古人说得好：青山不老，绿水常存。此后何患不能相会？”清·无名氏《炎凉岸》第5回：“只有那绿水长流，青山不改。一生作事，真同石火电光；百岁辱荣，无异浮云泡影。”
青史传名，流芳百世；载之史笔，遗臭万年
原著
《三国演义》第9回：“将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世；将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年。”
释义
历史上流传的人物，将在后世留下美名；史书上记载的恶人，必将永世臭名远扬。
出典
南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寂，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！’”
例句
唐·权德舆《后汉贼臣董卓庙议》：“母妻屠戮，种族无留，悬首燃脐，遗臭万代。”金·元好问《即事》诗：“燃脐易尽嗟何及，遗臭无穷古未闻。”元·沈禧《一枝花·题张思恭望云思亲卷》曲：“看古来孝诸贤俊，到如今青史流芳世不湮。”明·朱鼎《玉镜台记》第26出：“僭窃如此，无复为盛德事矣。罢，罢！男子不能流芳百世，亦当遗臭万年。”明·陆采《明珠记》第11出：“有一日提兵在手，搅得他四海都浑。罢，罢，不能流芳百世，亦当遗臭万年。”明·李开先《宝剑记》第47出：“自从被高俅陷害的我无驻足之地，不得已身陷绿林，到今半载。想起前事，可是伤情！大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。”明·梅鼎祚《玉合记》第14出：“昼暗狐狸得势，天阴魑魅持权。不能流芳百世，亦当遗臭万年。”明·顾大典《青衫记》第12出：“为问提兵节镇，何如直捣中原。不能留芳百世，亦当遗臭万年。”明·吾邱瑞《运甓记》第5出：“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。吾儿，今日黄道吉日，就此起兵前去吧！”明·谢谠《四喜记》第37出：“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。寡人王则是也，法受五龙，位登万乘，可谓富贵之极矣！”明·杨尔曾《东西晋演义》第4回：“时温恃其才略位望有阴蓄不臣之态，尝抚枕叹曰：‘男子不能流芳百世，亦当遗臭万年！’”明·杨尔曾《韩湘子全传》第19回：“独林学士送到长亭，说道：‘大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。’”明·方汝浩《禅真逸史》第18回：“侯景道：‘大哥不知：当今之世，顾不得名节，说不起忠孝。桓温道得好：大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。’”明·谢肇淛《五杂俎》：“惟恐趋承之恐后，岂知其遗臭万世乎？”明·瞿佑《剪灯新话》卷1：“世间难道真有腰缠十万贯，骑鹤上扬州的事么？大丈夫不能流芳百世，也应当遗臭万年。”明·沈德符《万历野获编补遗》卷3：“夫有非常人，斯有非常事。古今成则王，败则盗者何限，岂宜以成败论英雄哉！流芳遗臭，断非凡庸卑陋所能为，况事尚未定。”明·无名氏《鸣凤记》第17出：“既夺我生涯，又绝我归路。我丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。”清·侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“故念放麑，使御魍魉之鬼，拥戴称颂，悬金石不刊之书，令其遗臭千秋。”清·黄瀚《白鱼亭》第8回：“你不知道王莽当日说得好：不能流芳百世，宁可遗臭万年。你今日这一场事，芳也留了，臭也遗了，岂不是个两全其美么？”清·钱彩《说岳全传》第26回：“不图百世流芳久，那愁遗臭万千年。”清·无名氏《金石缘》第24回：“尚有能言其事者，无不称颂夫人贤德，痛骂爱珠淫贱。正是：好的流芳百世，坏的遗臭万年。”清·无名氏《载花船》第9回：“且近臣当及时，语且有云：大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年。”清·无名氏《炎凉岸》第5回：“况人生一世，百年瞬息，智愚奸直，作为诸事，人同梦幻。忠直者流芳百世，奸邪者遗臭万年。”清·无名氏《引凤箫》第11回：“吕惠卿到了建州，终日愧闷而死。家小流落，不知所终。正所谓：不能够流芳百世，只落得遗臭万年。”清·无名氏《章台柳》第6回：“昼暗狐狸得势，天阴魑魅持权。不能流芳百世，亦当遗臭万年。”
非亲不用，非仇不诛
原著
《三国演义》第2回：“昔黄巾造反，其原皆由十常侍卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。”
释义
不是亲戚就得不到任用，不是仇敌就不会被诛杀。批评帝王无能，宦官专权，朝政失序，滥用亲信，排挤人才，吏治腐败。
例句
宋·熊克《中兴小纪》卷3：“崔祐甫尝谓非亲非旧，安敢与官？今日当问所除当否耳！”明·施耐庵《水浒传》第22回：“原来故宋时为官容易，做吏最难。为甚的为官容易？皆因只是那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。”