事须三思，免致后悔
原著
《三国演义》第44回：“（周）瑜曰：‘吾与老贼，誓不两立！’孔明曰：‘事须三思，免致后悔。’”
释义
做任何事情都要反复思考，以免草率行事，造成后果，以致追悔莫及。劝诫人们认真办事，行为谨慎，力戒随心所欲。对诸葛亮的所作所为，后人评论说：“诸葛一生惟谨慎。”
出典
春秋·孔丘《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”
例句
晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》卷25：“今吴蜀未定，军旅在外，愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来，言之若轻，成败甚重。”元·李行甫《灰阑记》第1折：“事要三思，免劳后悔。你也合寻思波，这孩儿本等不是我养的，他要问那剃胎头收生的老娘和那看生见长的一起街坊邻舍做证见。”元·关汉卿《救风尘》第1折：“恁时节船到江心补漏迟，烦恼怨他谁？事要前思免后悔。”元·关汉卿《单鞭夺槊》第2折：“事要前思，免劳后悔。想当日降唐之后，唐元帅往京师去了。”元·高文秀《双献功》第3折：“这里也无人。山儿也，事要前思，免劳后悔。”元·孔文卿《东窗事犯》第2折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。咱人事要寻思，免劳后悔。岂不闻湛湛青天不可欺！”元·无名氏《罗李郎》楔子：“事要前思，免劳后悔。一时间忿着一口气，走将出来。”元·无名氏《渔樵记》第3折：“事要前思，免劳后悔。谁想朱买臣得了官，肯分的除授在俺这会稽郡做太守。”元·无名氏《望思台》残剧：“你不合信谗言父子相离，可不道事要前思，免劳后悔。”明·王辰玉《郁轮袍》第6折：“事要前思，免劳后悔。闻道王状元郁轮袍事发也，是我起的事，我去救他咱。”明·无名氏《孟母三移》第4折：“事要前思，免劳后悔。小官臧仓是也。”明·无名氏《捉彭宠》第1折：“吴将军，事要前思，免劳后悔。”清·无名氏《施公案》第109回：“俗语说：事要三思，免劳后悔。我这一进庙去，若论武艺，他们总有二三十人，要说擒住我，料亦费事，只是个能狼难敌众犬。”清·无名氏《小五义》第67回：“古人云：事要三思，免了后悔。一冲的性儿，到了那里救不出来，岂不是徒劳往返？”民国·蔡东藩《明史演义》第82回：“你想皇长子年已渐长，岂无见识，你等也应转禀李娘娘，凡事三思而行，免致后悔。”
兔死狐悲，物伤其类
原著
《三国演义》第89回：“兔死狐悲，物伤其类。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
释义
兔子死掉了，狐狸竟然悲哀起来。同类遭遇不幸，万物因而也感受到悲伤。意指相互怜惜，感同身受。
例句
金·李致尧《汾州葬枯骨碑》：“无人收葬，深可悲悯，且兔悲狐死，谓伤类也，况至灵于禽兽者乎！”元·脱脱等《宋史·李全传》卷477：“将军非山东归附耶？狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·马钰《苏幕遮·看送孝》词：“有微言，深可说。兔死狐悲，伤类声凄切。”元·无名氏《赚蒯通》第4折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”明·田艺蘅《玉笑零音》：“鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。”明·聿云氏《量江记》第17折：“原来也是同行。唉！兔死狐悲，物伤其类。”明·冯梦龙《警世通言》卷40：“兔死狐悲，物伤其类。许逊既这等可恶，待我拿来与你复仇！”明·冯梦龙《醒世恒言》卷1：“今朝诉出衷肠事，铁石人知也泪垂。钟离公听罢，正是：兔死狐悲，物伤其类。”明·罗懋登《西洋记》第38回：“疼杀我也！列位长官们，兔死狐悲，物伤其类。俺得罪于元帅台下，怎么列位私自用刑于我？”明·施耐庵《水浒传》第28回：“岂不闻兔死狐悲，物伤其类？我们只怕你初来不省得，通你得知。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第64回：“虽是士大夫，也只是秀才做的。老公公砍一枝，损百林，兔死狐悲，物伤其类。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“你看，谁人保得常无事！虾蟆、促织儿，都是一锹土上人。兔死狐悲，物伤其类。”明·吴承恩《西游记》第62回：“正行时，忽见有十数个和尚，一个个披枷戴锁，沿门乞化，着实的褴褛不堪。三藏叹曰：‘兔死狐悲，物伤其类。’”明·吴承恩《西游记》第81回：“兔死狐悲，物伤其类。他既吃了寺内之僧，我亦僧也，我放你去；只但用心，仔细些。”明·无名氏《三教偶拈·许真君旌阳宫斩蛟传》：“兔死狐悲，物伤其类。许逊既这等可恶，待我拿来与你复仇。”明·无名氏《开辟演义》第39回：“见被责者割去尾足者，剜去目齿者，岂不兔死狐悲，各伤其类？”清·吴璇《飞龙全传》第31回：“常言道：兔死狐悲，物伤其类。你只该拿获奸臣，与我兄长报仇，才算同病相怜之义。”清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“黛玉听了，兔死狐悲，物伤其类，不免也感叹起来。”清·无名氏《载花船》第9回：“尹监正是兔死狐悲，物伤其类，甚觉恻然，吩咐住轿，叫听事官唤过轿边问道：‘你这十人为着何事，锁他两人怎的？’”清·无名氏《婆罗岸全传》第18回：“你们不知我的心事，那里是为范家的伤心。也是兔死狐悲，物伤其类罢了。”清·无名氏《英雄泪》第20回：“兔死狐悲，物伤其类。我们当妇女的，受这样的冤枉，无处可诉，都不如豁上这个性命，与日本人对了。”民国·蔡东藩《明史演义》第63回：“朝旨又严厉得很，把大同总兵徐仁、游击刘潭等拿问，巡抚都御史何思削籍。俗语所谓：兔死狐悲，物伤其类。益发令仇鸾短气。”
凭高视下，势如破竹
原著
《三国演义》第95回：“兵法云：凭高视下，势如破竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”
释义
占据高处往下方俯视，就像刀劈竹子那样顺势破开。意指借助有利形势，气势不可阻挡，容易取得成功。
出典
汉·刘安《淮南子·原道训》卷1：“登高临下，无失所秉；履危行险，无忘玄伏。”唐·房玄龄等《晋书·杜预传》卷34：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复著手处也。”
例句
唐·令狐德棻等《周书·武帝纪下》卷6：“然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴，混同文轨。”唐·颜师古《等慈寺碑》：“奋决水之威，乘破竹之势，廓清万里，大定三川。”唐·樊衡《为幽州长史薛楚玉破契丹露布》：“我国家偏师不满七千，当十万之寇，绵险提寡，扬桴而出，势同解竹，兵不留行。”宋·李心传《建炎以来系年要录》卷141：“战急，大将有请曰：‘敌居高临下，我战地不利；宜少就平旷，以致其师，宜可胜。’”宋·王楙《野客丛书》卷10：“其后以之取燕，以之拔齐，势如破竹，皆迎刃而解者，又悉资于降虏广武君之策。”宋·司马光《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》卷287：“兵已及此，势如破竹，可进不可退。”宋·陆游《书贾充传后》：“赤壁之役，以魏武之雄，乘破竹之势，而大败涂地，终身不敢南乡。”
势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡
原著
《三国演义》第30回：“（曹）操下令攻冀州。正是：势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。”
释义
决定战争胜负的根本并不在于兵力的多少，能够深谋远虑的弱者必将取得胜利，那些缺少谋略的强者也会因此而败亡。
出典
春秋·孙武《孙子·计篇》：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？”
例句
汉·班固《汉书·赵充国传》卷69：“臣闻兵以计为本，故多算胜少算。先零羌精兵今余不过七八千人，失地远客，分散饥冻。”宋·陈亮《酌古论·韩信》：“英雄之事，常以多算胜少算，而未尝幸人之无算也。”元·李文蔚《蒋神灵应》第2折：“将军，令叔写此一字，全在将军妙算。夫未战者多算胜，少算不胜，何况于无算？”明·杨柔胜《玉环记》第21出：“兵书云：多算则胜，少算则不胜。恐将军救驾心急，不备后兵，敌人势大，不可轻敌。”清·李汝珍《镜花缘》第73回：“谱上说的多算胜，少算不胜。如果细作去，自然有个好着个；若一味图快，不但不能高，只怕越下越低。”清·无名氏《岭南逸史》第22回：“兵法云：多算胜，少算不胜。岳父前日之败，所谓少算也。”
周公吐哺，天下归心
原著
《三国演义》第48回：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”
释义
周公姬旦尽心竭力帮助兄长武王姬发消灭商朝建立周朝，摄政辅佐侄子成王姬诵治理天下。周公诚心对待贤士，得到天下人衷心的拥护。表明他政治清明，渴求贤才。
出典
周·姬旦《戒子伯禽》：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
例句
汉·司马迁《史记·鲁周公世家》卷33：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”汉·王充《论衡·书解》卷28：“文王日昃不暇食，周公一沐三握发，何暇优游为丽美之文于笔札？”汉·韩婴《韩诗外传》卷3：“子其无以鲁国骄士，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”三国·魏·曹操《短歌行》诗：“山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。”南朝·宋·范晔《后汉书·文苑传下·高彪》卷80下：“昔周公旦，父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下归德。”南朝·宋·何承天《宋鼓吹铙歌·思悲公篇》：“万国康，犹弗已。握发吐餐，下群士。惟我君，继殷周。”唐·陆贽《兴元论解姜公辅状》：“矧又时运方屯，物情忧郁，乃是陛下握发吐哺之日，宵衣旰食之辰。”唐·韩愈《后二十九日复上书》：“今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。”宋·李曾伯《贺新郎·再用韵助静斋之入告》词：“翘馆钦贤人共说，一饭每勤三吐。”宋·陆游《谢费枢密启》：“虽吐哺握发之劳，曾靡遗于一士；然引坐解颜之遇，顾岂在于他人。”元·无名氏《醉写赤壁赋》楔子：“却正是粪土之墙不可圬，也曾记周公吐哺书？”清·无名氏《载花船》第9回：“为征聘贤能，以光廊庙事，照得圣主应运龙飞，凡作人之典，靡不举行，诚不啻一饭三吐哺，一沐三握发矣。”
周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵
原著
《三国演义》第55回：“周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：‘周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！’”
释义
《三国演义》第55回《玄德智激孙夫人孔明二气周公瑾》的故事，描述了东吴都督周瑜为索回荆州，设计将孙权之妹许配给刘备，并邀请刘备到东吴成婚，以乘机扣留刘备夺回荆州。按照诸葛亮的计谋，刘备成婚后带着孙夫人逃离吴国，周瑜领兵追赶，又被诸葛亮安排的伏兵打败。蜀军讥笑周瑜“赔了夫人又折兵”，调侃某些人处心积虚想占取便宜，结果弄巧成拙，反而遭受了双重损失。