信是人言、信是信义、信是义务。信是人在社会上的立足之本！信是炎黄子孙的职责！无信不立、无信不远、无信不安！本章共15节，教育人们明礼为先、诚信为本。诚信是人的修养，也是人必须具备的品德。讲诚信的人能够得到社会大众的尊重和认可，诚信的品德也能为自己在交往及工作中赢得一席之地。
知识要点
1.理解“信”的总的纲要和具体要求。
2.理解“信”的目标。
3.基本掌握“信”的实质。
能力要点
学习本章，了解古人对“诚信为做人根本”这个道德层面最深层次的标准和理念，充分理解“信”的真正含义，以此指导自己的行为习惯。
信的解读
信意（会意。从人，从言。人的言论应当是诚实的。本义：真心诚意）
诚形（形声。从言，成声。本义：诚实，真诚）
信，诚也。—《说文解字》
诚，信也。—《说文解字》
信的意义
诚信—人的优良品德之一
对个人来说：立身、立命、安心
对企业来说：立足、口碑、效益
对社会来说：改善人际关系、改善社会风气、构建和谐社会
“译文”
开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！
“注释”
出言：说出的话。信：信用。诈：欺骗。妄：胡说，乱讲。奚：为何、为什么，表示疑问的语气。焉：语气词，置句末表示疑问，相当于“呢”。
拓展故事
郭伋亭候
东汉郭伋，是茂陵人，在并州做刺使，对待百姓们素来广结恩德，言出必行。有一次，他准备到管辖的西河郡去巡视，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在道路上迎着郭伋，欢送他，问他什么日子才能回来，郭伋就计算了一下，把回来的日子告诉了他们。郭伋巡视得很顺利，比告诉小孩们的预定日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里还有一段距离的野亭里住了一宿，等到了第二天才进城，那些孩子们果然都在路上欢迎郭伋的归来。光武帝刘秀称赞他是个贤良太守，郭伋活到了八十六岁才去世。郭伋做到了童叟无欺，信之至极！
卓公行千里如期
卓恕，字公行，浙江上虞人。他为人笃实讲信义，答应办的事就立即去办；与人约会，纵然遇到暴风疾雨、雷电冰雪，也都没有不如期到达的。有一次，卓公行从建业回会稽探家，去向太傅诸葛恪告辞，诸葛恪问道：“你什么时候返回呢？”卓公行回答说：“某日当再来亲自拜见。”
到了那天，诸葛恪想做东宴请一些宾客，不停地饮酒品菜，以便等候卓公行。当时，赴宴的宾客都以为，从会稽到建业相去千余里，路途之上又很难说不会遇到风波之险，怎么一定能如期到达呢？不管众宾客怎么说，诸葛恪坚持要等卓公行，因为他了解卓公行，知道他是一个诚信君子，他说今天到就一定会到。不一会儿，卓公行果然到了。所有的人都很惊诧。
诚实守信，践诺履约，言必信，行必果，是中国社会的传统美德。做不到就不要随便说，说出过的话就一定要做到。我们都应该做一个像卓公行那样的笃实守信之人。
“评析”
本节中“凡出言，信为先”中“言”指说出去的话。“信为先”指说话要以讲诚信说真话为首要准则。“诈与妄，奚可焉”中“诈”指欺骗，“妄”指胡乱讲话，没有依据。“奚可焉”，“奚”是为何、为什么？“可焉”，可以做。生活中我们人与人之间的沟通交流就是以语言为工具，因此我们讲话就要在互信的基础上，讲诚信，说真话。
“思考”
因此说话时，首先要以“信”为准则，要真诚，一定不要讲谎话，欺骗别人。生活中我们要把握好说话的原则，千万不要诈与妄，讲“狼来了”的谎话导致我们得不偿失。
生活中的小故事生活中的小故事
情节一：小孩子说谎，喊“狼来了”骗人。
情节二：有一天，孩子遇到一位老人，老人提醒小孩子，“狼就要来了”。
小孩子会：
A、相信
B、不相信
故事的结局
情节三：后来，狼真的来了。
情节四：小孩子临死前，一直在后悔。
为什么自己不相信老人的话呢？
以下内容希望给大家启示，我们共勉。
对人：诚实，不欺骗、不怀疑（诚信、信用）
对己：成为可靠的人（值得相信、信任）
语言：勿轻言勿妄言
行为：信必果
思想：不随意猜忌
品性：刚直不阿
名言欣赏
1.信义著于四海。—陈寿《三国志》
2.信者，诚也。专一不移也。—《白虎通》
3.亲之信之。—诸葛亮《出师表》