隋唐两朝，我们祖先的相学已经发展到了高峰。
隋唐的相学相当成熟，据《隋书·经籍志》记载，隋朝有《相书》四十六篇，《相经要录》二篇。据《隋书》记载，相面大师来和曾利用他的威信和相术保护杨坚，使杨坚得以保全身家性命，成为一代明君。
原来，杨坚身材高大，仪表堂堂，为人稳重，沉默寡言，深孚众望。他父亲杨忠是西魏的十二大将之一，北周时升为上柱国大将军，封为随国公。杨忠死后，杨坚袭爵，当上了大将军。北周建德四年(575年)，精通相术的下大夫来和见杨坚相貌奇伟，忍不住对他说：“将军目如曙星，无所不照，将来一定会做帝王，拥有天下。望将军学会忍耐，不要杀人过多。”
北周武帝待杨坚极好，齐王宇文宪对北周武帝说：“杨坚相貌不同常人，我每次见到他总要失态，恐他不是甘居人下之人，请陛下早日除掉他吧！”北周武帝听了这话，不禁也起了疑心，便请教善于相面的来和，来和骗他说：“杨坚只不过是个守节之人，如果让他率军出征，恐怕都不能临阵破敌。”北周武帝极佩服来和的相术，听他这样说，便没有杀杨坚。
578年，北周武帝病逝，太子宇文赟即位，史称周宣帝。
周宣帝当皇帝不到一年，就对每天上早朝的皇帝生活感到厌烦了。于是，他把帝位传给年仅7岁的儿子宇文阐，自己做了太上皇，自称“天元皇帝”。这样，他就能在后宫尽情玩乐，日上三竿还不起床。
次年，周宣帝病危，召大臣刘昉和颜之仪入宫嘱托后事。这时，他只剩下一口气，说不出话来，只是用手指着8岁的儿子宇文阐，不多时便去世了。
刘昉见宇文阐年纪尚幼，便伪造遗诏让杨坚入朝辅政。杨坚坚决拒绝，刘昉说：“你要干就抓紧干，你若不干我可要干了。”杨坚听了这话，明白其中深意，这才答应下来。于是，杨坚进宫辅佐幼主，独揽了北周的军政大权。杨坚在不到一年的时间里铲除了朝廷内外的异己势力，清除了夺位道路上的所有障碍， 581年，他强迫幼主让位，自称皇帝，建立了隋朝，史称隋文帝。
唐代相学发展极其迅速，光相书就有三十种之多。袁天昰是隋唐时期最著名的相术大师，在中国相术史上赫赫有名。他相面极准，名传遐迩。隋朝时，他曾担任盐官县令；唐朝时，他在唐太宗手下担任火山令，十分受宠。
袁天罡一生著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等；据《新唐书·艺文三》记载，袁天罡著有《相书》七卷、《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》中有袁天罡《九天玄女六壬课》一卷。
《旧唐书》记载袁天罡曾为武则天看相。当时，武则天尚在襁褓中，其父请袁天罡到家中为全家人看相。袁天罡一见武则天的母亲杨氏，便吃惊地说：“夫人按相法来说，定生贵子！”杨氏便把两个儿子武元庆、武元爽叫出来让袁天罡相面，袁天罡说他们可以官至三品。杨氏又唤出武则天的姐姐即后来的韩国夫人让袁天罡相面，袁天罡说：“此女命贵，但不利夫君！”最后，保姆抱出穿着男孩衣裳的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天，大为震惊，说：“此儿龙瞳凤颈，是极贵之相！”但又遗憾地说：“可惜是个男孩儿，若是女孩，必为女皇！”后来，武则天真的当了十多年女皇。
袁天罡在新、旧《唐书》里都有传，上面为武则天看相的故事就记载在他的传里。
袁天罡将其对相术的见解和看相经验整理成书，使后人得以继承。
孙思邈是唐代著名道士，也是医药学家，为人治病，不求名利，被人称为“药王”。
北周宣帝大成元年（579年），因王室多故，孙思邈隐居太白山（在今陕西郿县）。
周静帝即位，杨坚辅政时，征孙思邈为国子博士，孙思邈称病，拒不应征。
隋大业（605—618年）年间，孙思邈游蜀中峨眉山，修道采药。
隋朝灭亡后，孙思邈隐居终南山，与高僧道宣友善。
唐太宗李世民即位后，召孙思邈至京师，授予爵位，孙思邈固辞不受，再入峨眉山。
唐高宗显庆三年（658年），召孙思邈至京师。
翌年，唐高宗召见孙思邈，拜为谏议大夫，孙思邈仍固辞不受。
咸亨四年（673年），唐高宗患病，令孙思邈随驾医治。
上元元年（674年），孙思邈辞疾还山，唐高宗赐以良马。
永淳元年（682年），孙思邈病逝，遗令薄葬，不用明器，祭祀不用牲牢。
纵观孙思邈一生，不肯折腰官场，潜心研究医药，著书立说，造福百姓。他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验，兼及服饵、食疗、导引、按摩等养生方法，著《千金要方》三十卷，分二百三十二门，接近现代临床医学的分类方法。内容丰富，是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著，对后世医学特别是方剂学的发展有巨大的影响和贡献。《千金翼方》三十卷是他晚年的作品，对《千金要方》进行了全面的补充。
孙思邈不仅精通医学，对相学也深有研究。他对相术的最大贡献是把医学原理引入相学，从医理上把握人的命运和前程。
相术的基本原理在于天人合一，人的生长成熟、生理结构、生理功能都与自然相符，人必须顺应大自然的轨道，否则就会有灾难。孙思邈从医学角度阐述了这一相学理论。
因为孙思邈有着高深的医理和相理造诣，所以他看相奇准，人称“神相”。
隋末，刘文静请孙思邈看相，询问前程。孙思邈见了刘文静，大吃一惊，说：“相公面相极佳，据贫道所见，当中今年头名状元。”刘文静一听此言，心中大喜，得意而去。原来，刘文静耳白过面，主声闻天下；眉清目秀，主文章显达；天庭明润，泛黄光，主近期有大喜大庆之事。为此，孙思邈断定他会中头名状元。
刘文静回到客馆，按捺不住兴奋，晚饭后乘兴和人赌起钱来，手气绝佳，一夜之间竟赢了一百万铜钱，更觉喜上加喜。
第二天，刘文静又见到了孙思邈，孙思邈诧异道：“我看你今天的气色大不如前，天庭塌陷发暗，很难中榜了。你是不是遇到什么了？”
刘文静回答说：“倒未遇到什么，只是昨夜赌了一夜钱，赢了一百万铜钱。”
孙思邈说：“这就对了，非义之财，取之轻则减福，重则丧命。”
刘文静忙问：“先生，可还有补救之法吗？”
孙思邈略沉片刻，回答说：“除非你把所有赢来的钱都如数退还给人家，从此诚心悔过，再也不赌钱了，还能考中科甲，只是不能中状元，也进不了前三名了。”
刘文静回到客馆后，把所有赢来的钱全部如数退还给人家。好几个输钱后没了活路的人喜从天降，千恩万谢。
这年京试，刘文静中了第四名，出任太原县令。后来，他在太原和李世民协助太原留守李渊起兵反隋，成了大唐开国功臣。
张憬藏是唐代与袁天罡齐名的大相师，一年春游，他邂逅三个士子，愣了一下说：“我今天竟然一次巧遇三位宰相，不能不说是一件值得庆祝之事，咱们一起喝顿酒好吗？”三个士子听说喝酒，无可无不可，于是同到村店中喝酒聊天。酒酣耳热之时，张憬藏忽然对他们说：“三位珍重，你们三人将来都能做宰相，不过却以这位相公最为有名，堪称名相。”原来，这三个士子即姚崇、李迥秀、杜景佺。后来，他们三人真都拜相了，其中姚崇是唐玄宗朝的名相。这些，相术精湛的张憬藏都看出来了。
唐玄宗的父亲在位时，太平公主把持朝政，朝臣多归附公主，唯有姚崇敢于抗命，结果被贬为申州刺史。为此，尚未登位的唐玄宗对姚崇十分赏识。后来，唐玄宗诛杀太平公主，登基后调姚崇为同州刺史，在京师附近做官。姚崇同当时的宰相张说一向不和，张说便令人上书弹劾姚崇，唐玄宗留中不发。两个月后，唐玄宗出猎渭水，来到同州地界。唐玄宗密召姚崇相见，问他道：“你懂不懂打猎？”姚崇奏道：“臣在30岁以前，不努力读书，终日在山泽中呼鹰逐兔，以打猎为乐。后来遇到张憬藏，他说臣当位极人臣，要善自珍重，不要自暴自弃。臣听此言后才折节读书，致有今日。臣少年时经常打猎，多少还懂得一些。”唐玄宗闻言大悦，于是与姚崇并马而行。姚崇指挥鹰犬，果然十分在行，唐玄宗更加欢喜，于是与之谈起朝政，姚崇劝唐玄宗说：“陛下，功臣有功时可以多赏他们一些田宅，却不必封他们做官，因为他们不懂朝政。”此言正合唐玄宗之意，因为当时吏治腐败，多是这些不懂朝政的功臣造成的。于是，唐玄宗拜姚崇为相。
姚崇是著名的贤相，曾向唐玄宗提出十项建议，大意是勿贪边功，广开言路，奖擢诤臣，租税之外不得接受馈赠，勿使皇亲国戚掌政，勿使宦官专权等。这些建议唐玄宗都接受了，从而奠定了开元年间的施政方针。在姚崇的努力下，不久便天下大治，史称“开元盛世”。
裴度是唐宪宗时的名相，曾率军讨平在淮西割据的吴元济，在限制藩镇割据斗争中立了大功，被封为晋国公，世称裴晋公。裴度不仅能为国家建功立业，在文学上也颇有成就。他支持韩愈的古文运动，晚年还与白居易、刘禹锡等著名诗人唱和，来往甚密。
据《旧唐书》记载，裴度自幼爱好读书，但家中贫困，以教书为业，前途渺茫。一天，裴度途经一座寺院，见一位禅师正在替人相面。裴度等大家散了后，才走上前去请禅师看相。禅师熟视良久，叹口气说：“恕贫僧直言，你的面相很不好，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是乞食街头、饥饿而死的面相！”裴度听了，非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采了。
几天后，裴度途经香山寺，见寺里有位妇人跪在佛前喃喃祈祷，祷毕匆匆离去。
这时，裴度无意中发现香案上有个包袱，觉得奇怪，便走上前去，打开一看，里面是一条翠玉带和两条犀角带。他想这一定是刚才那位妇人遗下的，便坐待失主来取。
直到傍晚，那位妇人才满头大汗，气喘吁吁而来。那妇人匆匆进门，扫视香案一遍，不禁放声大哭。
裴度上前问她可丢了什么东西，妇人哭着说：“家父病重，家产当尽，才请到名医，略有起色。今天早晨，我特地去亲戚家借到一条翠玉带和两条犀角带，准备典押，买药救父。途经此寺时，顺便进来为父祈祷，不料心慌意乱，竟忘记带走包袱了。等我到了当铺，才发现包袱未带在身边。如今包袱已失，无钱救父，家父一定无法活命。家中尚有家母和弟妹待养，这可怎么办啊！”说罢，又大哭起来。
裴度见她如此说，知道香案上的包袱确是她的，急忙说：“莫哭莫哭，包袱在此。”
妇人接过包袱，千恩万谢而去。
经此一事后，裴度想：“这位妇人未读过什么书，尚知孝父。我满腹诗书，如果长此颓废下去，怎能对得起父母呢？”于是，他重新振作起来，一边教书，一边继续苦学。
后来，裴度不但考取进士，还做了宰相，为国家安定作出了巨大的贡献。这说明即使面相不好，只要充满信心，不懈努力，还是可以改变命运的。