冲破思维，冲破云天，让己身飞落于虚幻的林间，那儿有翠绿的树，有缤纷的花，有玲珑的石，有巨伟的梁栋，也有舞榭的歌楼，几疑自己是置身于人间仙境，怎奈恰醒来原是梦。
我常想，为何梦总是这般美，这般令人神醉；虽然它是虚构的世界，是心灵的乌托邦，但是想起来为何又是那般的真实。思考了数个季节，我依旧寻不出个中真义，终究还是让佛洛伊德告诉了我，原来梦是日常生活中“潜意识愿望”的实现。
佛洛伊德说，所谓梦，并非单指夜晚的梦而言，它还包括了日常的沉思与幻想等心梦，然而，不管哪一种梦，对作家而言，皆具有强烈的启示作用。其实，一部文学作品，即使不是纪录梦境，本身仍是一个梦，是作者心中的梦。它代表着作者内在期待实现的愿望，就像梦一样，作品往往是作者内心思维的汇集，并经由心像的润饰而成。
由此可知，文学作品与作家的心灵是不可分的，作者经常会借着作品，发泄心中久蛰的情感。心理学家曾说，作家有时可以通过这种过程，治好自己的焦虑情绪，心理学家常戏称，作家是自己的医生，他们可以通过梦，通过自己的作品，将自我的灵魂好好的粉刷，使它显得更加洁净。
我们也可以称心梦为文学的初稿，但是并非每位作家都敢披露这个初稿。一般而言，作者通常都会小心翼翼地担任自己的监察官，仔细考核心梦中的野蛮情感，他们不容许过分原始的情感在文学中直接发言，他们必然会为它带上面具，撒下烟幕，才肯让它与读者见面。
因此，如果你不细细品尝，就很难窥见其间的堂奥。心理学家说，假使读者能够带上一副精神分析的“眼镜”，必定可以清晰地看见作者心梦中的世界。
因此，佛洛伊德强调说，能够将心梦中的一切情感和思想文字化的人，才是真正“勇敢”且成功的作家，因为唯有如此，读者才能从作品中了解作者，并与之产生共鸣。也许我们都有过与作品产生共契的经验，那正表示作者所刻画出来的原性是真实且诚恳的。佛氏曾说，假如你看了一篇妻子与人私通的作品时，不妨先假设自己是作者，想想看你所想的结局会是原谅她？抑或报复她？假如是报复她，那就对了，因为那才是人类共通性的心梦，假如你选择了原谅，那你已为作品戴上了一副道德的面具。这种结局是好的，但作者本身却没有得到替代性的满足，没有使自己心中的那股仇恨充分地宣泄。
也许有人会说，如此公开地剖析作者心态会贬低了作者风格，其实并不会。像海涅、卡谬、尼采、赫塞、歌德、易卜生、托尔斯泰、叔本华、海明威等都经常被分析学家分析，但是他们在我们的心目中仍是崇高且值得尊敬的。我们绝不会因为分析而疏远了他们的作品，反而倍感亲切，至少我们已从心理分析中了解到，这些伟大的作家跟我们是一样的，他们有喜、怒、哀、乐、悲、离、苦，也有仇恨、无奈，以及源源不绝的心梦。
该值得庆幸吧！也许有朝一日，你、我、我们的梦，都将转为传颂千古的文学。