布衣蔬食强筋骨
魏振皆（1889-1974年），名著中，字继祖，号振皆，别号睫巢叟、冷岩等，皋兰县石洞乡文山村人。1909年入甘肃文高等学堂附中（今兰州一中），1914年游学北平，考入北京高等师范专科学校学习，1918年毕业后曾东渡日本考察学习，期年归国。先后任酒泉中学、武威师范、兰州五中、兰州中山大学（今兰州大学前身）教师、兰州第一师范教务主任等职。新中国成立后，振皆先生以“具有相当学识”、“夙有声望的文人耆宿”，被甘肃省人民政府聘为甘肃省文史馆馆员。他一生热心教育，严于治学执教，堪称桃李满天下。
魏振皆精通艺术，兼治文史，起居雅洁，性情爽直。古典文学造诣十分深厚，即兴吟诗作文，往往妙语如珠，文才过人，常以“性自孤亢兴自偏，不因人热不因寒”、“云烟挥洒图心迹，散寄人间苍史魂”、“布衣蔬食强筋骨，奇字高文冠古今”的诗句，寄托情怀。耕稼读书，安贫乐道。
解放前夕，魏振皆先生目睹民国政事腐败，民不聊生，遂决计辍教回老家文山村定居。此后，魏振皆先生隐居家乡5年，因追慕古代隐逸高士的风致，将屋后悬崖上的天然石窟，雕凿成几个矩形石室，搭梯攀援。在洞中练字、会友、修书，也作一些佛事。他的别号睫巢、洞叟、冷岩等皆出于此。
1951年，土改时期，魏振皆被定为开明地主，他将兰州官园（今城关区民勤路粮站附近）的家产变卖，捐献大量现金支持土改。然而，令人十分痛惜的是，乡政府从魏先生家里收缴的一马车古本字帖及碑文拓片等书法珍品，却被当作“无用之物”付之一炬。1971年省文史馆撤销，魏先生的生活费自然也就停发了，他与家人一同被下放回到原籍。由于自然灾害不断，连年歉收，使这个耿介文人，备尝生活之艰辛。但他乐观自持，胸襟恢廓，表现出一个书法家穷且益坚的品性。
1974年3月，一代书杰魏振皆度过85个春秋，溘然去世，葬于文山村大涧沟砂地湾祖茔。魏振皆先生离世已30多年了，但他一生心血倾注于书法艺术所取得的成就，在中国书坛产生了很大的影响，且名扬海内外。随着时间的推移，其作品已成为书法家、收藏家的极品之作。有《魏振皆书法艺术》、《魏振皆楹联集粹》正式出版发行。
挥毫日日对兰山
振皆书法篆、隶、行、楷无一不佳，尤以魏碑融楷、隶、篆为一体，艺术造诣极深，最为人们所激赏。
魏振皆自幼喜爱书法，寻师求教，如饥似渴。闻听当时翰林出身的刘尔炘先生主讲兰山书院，德高学富、名噪金城，他为能观摩先生书法，常随左右，恭奉桌前研墨展纸，感悟书性，仔细揣摩先生运笔挥毫，转折换锋的奥秘。白天看，晚上练，废寝忘食，行则画手，驻则画地，坐则画纸，卧则画被，简直到了如痴如醉的地步。并受先生亲自指点教诲，加之悟性极强，书法进步很快。他在回忆这段往事时感慨地说：“晓岚（即刘尔炘）先生是我研书法之启蒙老师，更是我步入书法堂奥的引路人和导师。”游学亲师，有缘结识书法界名流，眼界大开。是时，书界帖学日益衰败，碑学大兴，研究魏碑成为书界时尚，更兼京师文人墨客云集，书画精品荟萃，古碑名帖拓片易得，名家真迹显见，振皆广纳彩博，兼容并蓄，如对李瑞清、曾农冉等名流十分钦仰，对郑文公、敬显隽、嵩高灵庙、龙门造像、张猛龙等反复临摹，特别对张玄墓志用功尤深。
乾嘉以降，帖学日益衰微，碑学大兴，书家由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦汉、魏晋的各种金石文字，创造出了以雄强的北碑为基础的新风，形成了千姿百态、灿烂夺目的书道中兴的新局面。究其所以，主要是由于“帖学”已经满足不了更多的人们日益广泛的审美需要，加之“馆阁体”单调刻板，枯燥乏味，书坛不得不另辟蹊径。“碑学中兴，盖事推迁，不能自己也。”（康有为《广艺舟双揖》）这就形成了从邓石如、赵广谦、张廉卿一直到魏振皆先生这一条源远流长的书法流派。魏振皆酷爱魏碑，力求魏碑书体更具外形美。逐字揣摩，凭借天资悟性，寻找每个字的最佳结构，反复推敲，分次论等，对比排列，并附以字傍画一个、两个、三个圈的标记，三个圈为最满意，最理想的，以至于剪下粘贴，即算定型。“点点墨迹斑斑血，消磨时间七十年”，终于形成了空灵潇洒、疏密相间、独具风格的魏碑书体，他真正写出了自己的“体”，形成了自己独特的书法风格。所以论者认为：有《石门铭》之奇逸、《郑文公》之浑穆、《张猛龙》之精能、《张黑女》之峻宕，可谓兼而有之矣。然仔细揣摩，其风神却与流传下来的各魏碑迥异其趣。真正写出了自己的“体”，形成了自己的“格”，正如姜白石续书谱所云：“长者如秀整之士、短者如精悍之徒、瘦者如山泽之癯、肥者如贵游之子、劲者如武夫、媚者如美女、欹斜如醉仙、端楷如贤士。”
奇字高文冠古今
魏振皆书法从金文中取其章法，借金文交叉笔画处重，单行笔画处轻；结体繁难者大，结体简单平者小；上下重叠者长，左右横托者扁等特点，结合自己潜心研究和实践的结晶，水乳交融地融汇于魏体，写出了金石的古拙奇趣，“寓奇险于平正，含参错于严密，笔触遒劲，行气疏朗，严格循蹈之中，有丰富的变化；淳朴古厚之中，蕴藏着新的意境。”用笔上的独特手法，即入笔时将饱含墨汁的笔锋，在砚盖上调成扁锋，形如刻刀，直接入纸，则峻利明快，行笔过程中，侧锋入纸，按锋轻提，继而转换为中锋；驻笔以腕外旋或腕内旋，即成方圆之形。章法上喜取疏势，即字与字之间距离较大，行与行之间疏朗开阔。再加上字形大小、长短、肥瘦、纤浓、躁润，“凌空取势”，参差错落，左顾右盼，“笔笔呼应通神、字字潇洒刚劲。”“空灵素朴”，形成独具特色的多姿多态，变化万端的特殊风格。魏振皆临摹汉隶魏碑和创造出新相结合，摆脱了一般习书者片面追求整齐划一的弊端，得到的是金石的古拙奇趣，因此，他的书法：“寓奇险于平正，含参错于严密，笔触遒劲，行气疏朗，严格之中有丰富的变化，浑朴古厚之中，蕴藏着新的意境，所以气韵生动，引人入胜。”1983年甘肃人民出版社出版的《魏振皆书法艺术》发行，引起书法界广泛关注和赞誉，著名书法家舒同在序言中评价：“他学书于在而不拘泥于古。他以魏碑的古朴拙劲为基础，吸收隶书的活脱美巧的结构，取金石之势，采撷篆、隶、楷、行、草之精华融为一体。”“独树一帜，达到较高的艺术成就”。甘肃省书法协会主席赵正曾评介：“明末清初的王了望，晚清时期的朱克敏，民国时期的魏振皆，是甘肃书法界的三个里程碑。”到90年代，《书法报》刊登论者文章认为：近两百年来，在魏碑书体方面打破陈式、创出新风的只有于右任和魏振皆两人。于右任的书法世人皆知，与他显赫的社会地位有关；而魏振皆偏居陇上，一生以耕读为业，声名不显，也在情理之中。但是金子总会放光，真正的艺术是不会为时代的尘埃所蒙蔽的。魏振皆书法的技艺和价值，近年来越来越受到书法界的重视和赞誉。
魏振皆先生经常爱写“日魂月魄，凤采龙文”这副对联，上联是就书法的精神气质而言，下联是就书法的体势情态而说，这副对联也正好形象地道出了他精湛的书艺。观其书，顿令人有一种超然物外的感觉，用笔率意，而结体严谨，亦魏，亦篆，亦行，亦隶，慢慢品味，始觉其乃布衣中之真君子。