二、确立现代化意识，立志做新型农民
勤于务农，乐于务农，并不意味着把务农人员束缚在小块土地耕作上，让农民群众满足于“良田几亩，瓦屋几间，白米细面日三餐”的农家乐，而是适应社会分工的需要，适应社会主义现代化建设的要求，加快农业的发展，使务农活动真正发挥社会分工职能。加快农业发展的根本途径是改变传统的小生产的生产方式，大力改进农业生产技术，切实转变体力劳作的传统劳动方式，不断提高生产社会化水平，不断提高农业劳动生产率。工业与农业是互为需求，互为供给，互为市场的。现代工业的发展也要求农业改变自给自足的生产，代之以商品化的生产。这必然要求农业生产的主体——广大务农人员确立现代化意识，立志做新一代农民，以全新的思想意识，全新的生产生活习惯去从事全新的农业生产。因此。务农人员应在与传统的小生产方式决裂的同时，与传统的思想观念决裂，彻底转变“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”的生活情趣，按照市场经济的格局安排自己的生产生活，进而形成新的“传统习惯”。为此，务农人员应从内心信念上确立做社会主义新型农民的价值观、荣辱观、道德观，不断追求，积极进取，促进现代化意识的形成。
三、爱护土地，保护资源，造福后代
务农的社会职责，是使农产品持续满足社会需要。务农人员要履行这一社会职责，必须不断改善农业生产条件，保证农业生产持续进行并不断扩大再生产。土地和其他自然资源是农业生产和扩大再生产的最基本条件。要改善农业生产的基本条件，保证土地和其他自然资源的永续开发和利用，务农人员应爱护土地，保护资源，不能“杀鸡取蛋，竭泽而渔”，不能破坏生态平衡。因此，务农人员应确立职业责任感和义务感，正确处理眼前利益与长远利益，当前生产与扩大再生产的关系，给子孙后代留下一个良好的生产生活环境。这就要求务农人员从务农的职业特点出发，辛勤地耕作土地，通过农田基本建设，不断地修整土地，改良土壤，合理地开发和利用自然资源。如果只图眼前利益，只图自身利益，大肆掠夺地力资源，破坏植被，破坏生态平衡，不仅不能给后代造福，反而使自己的生产生活环境恶化，造成一系列恶果。这些都要求务农人员确立相应的道德观念。
四、以国家和集体利益为重，兼顾国家、集体、个人三者利益
务农职业活动不仅与自然界发生联系和关系，而且与社会发生联系和关系。务农人员与社会的联系和关系，最主要的是两方面：一是微观范围的产品生产与社会需要之间的供求关系，二是产品分配中国家、集体、个人三者的利益关系。常言道，国家、国、家，有国而后有家。务农人员要安排好自己的生产生活，安居乐业，首先必须维护国家和集体利益。在生产安排中，应自觉服从国家宏观调控指导，不唯利是图。当然，在现实的市场经济条件下，务农要讲求经济效益和比较利益以及产品的交换价值。但这并不意味着农业生产可以摆脱国家宏观调控，各生产单位唯利是图，利大大干，利小小干，无利不干，使生产处于无政府状态。农业生产同样讲求规模经营和规模效益。因而，务农职业活动应按照农业产业化的生产格局，发展专业村、专业社，大力加强专业产品生产基地建设。这就要求各生产单位，特别是农村的小农户，自觉服从村社的整体规划，发展专业产品生产，以形成专业产品生产规模，形成地方特色经济。否则，就不可能有务农人员自身的生产经营效益。
生活安排也一样。务农人员希望增加收入无可厚非，但这只能通过提高劳动生产率，多生产产品来实现，而不能企求在产品分配中增大个人所占比例。在产品分配中，务农人员应自觉维护国家和集体利益，正确处理国家、集体、个人三者利益，自觉上缴应缴给国家的各种税收以及集体用于公益事业的各项费用。事实上，上缴国家和集体的部分，并不单纯是自己应尽的义务，而是蕴含着利益交换。务农人员在社会治安、社会管理、社会公益诸方面希望国家和社会维护自己的权益，就应从自己生产的产品中拿出一部分上缴给国家和集体，以保证国家和集体行使其社会职能。因此，务农人员应确立以国家和集体利益为重，兼顾国家、集体、个人三者利益的道德意识。
五、热爱劳动，勤劳致富
希望生活富裕是人之常情。党和国家在农村实施各项经济政策，就是为了使广大务农人员脱贫致富。但是，不同的人有不同的致富之道。绝大部分务农人员是靠勤奋劳动致富，他们或者搞种植，或者搞养殖，或者从事农产品加工。可是，有极少数人却不想靠辛勤劳动致富，而想通过歪门邪道致富，如有的宣扬封建迷信，骗钱害人；有的偷盗赌博，谋取不义之财；有的倒卖农副产品，从中大量掺假，获取高额盈利。这些不正当行为如果扩散开来，会形成一种歪风邪气，诱使一些原本诚实劳动的人走上不正当致富的邪道，不仅污染社会风气，而且影响务农人员务农职责的履行。要弘扬正气，消除邪气，靠正当的致富途径致富，务农人员应从道德观念上彻底消除不劳而获的思想动机，永葆诚实劳动的本色，勤劳、勇敢、自食其力，依靠劳动，依靠科技进步，提高劳动生产率，增加收入。在具体的务农职业活动中，充分利用自身的各种资源优势，挖掘劳动潜力，大搞多种经营，发展家庭副业，为市场提供更多的商品。
六、爱科学，学科学。用科学
勤劳致富中的勤劳，并不意味着延长劳动时间，增加劳动强度，增大体力消耗。劳动包括体力劳动，也包括脑力劳动。随着生产工具和生产技术的改进，传统的体力劳动愈来愈被现代化的脑力或半脑力劳动所代替。现代农业发展的无数事实说明，发展农业生产力最根本的是从内涵上发展生产力，即依靠科技进步，提高劳动力的科学文化素质，改进农业生产工具。所以，务农人员的勤劳致富，主要是指以勤奋劳动的态度，充分发挥自己的聪明才智，掌握先进的科学技术，多生产出劳动产品。这就需要务农人员从内心信念上确立爱科学、学科学、用科学的信念和情趣，勇于破除迷信。那种不相信科学，不想通过科技进步致富，却幻想通过烧香、拜佛、敬奉天地、乞求神灵恩赐的侥幸心理，不仅是愚昧的，也是不道德的。
七、团结互助，先人后己，以和为贵
加快农业发展，应发挥务农人员的整体功能，靠集合起来的整体合力，战天斗地，改造自然，改造环境，实现人的本质。因此，务农人员还应正确处理农业职业活动内部集体与集体之间，个人与个人之间的人与人关系，如村与村的关系，社与社的关系，邻居与邻居的关系，家庭内部父子、婆媳、兄弟、夫妻之间的关系。这些关系的相互联系和渗透，又形成各种错综复杂的关系。只有正确处理这些关系，使之相互协调、融洽，才能使从事农业生产的每个务农人员都心情舒畅，心往一处想，劲往一处使，结成一个真实的集体，实现人的本质。如果这些关系处理得不好，使相互之间的矛盾激化，致使感情冷漠，离心离德，经常为一些细小琐事闹纠纷，泄私愤，打架斗殴，会使更多的人心灵上感到压抑和不适。
因此，务农人员应从道德意识上确立团结、互助、忍让、先人后己、助人为乐的观念。一事当前，先替别人打算，再替自己打算，关心集体比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。无论何时何地都能将心比心，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”。当相互之间发生争执时，能够相互忍让，以和为贵。正如人们常说，两和皆友，两斗皆仇，只有尊重他人，才能得到他人的尊重，只有厚待他人，才能得到他人的厚待，只有在他人困难时帮助他人，才能使自己在困难时得到他人的帮助。“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，忍让能够化解矛盾，消除灾祸；争锋斗胜，纠缠于无休止的纠纷，往往酿成冤仇，于人于己都是极为有害的。
八、待人热情，说话礼貌，不讲脏话
人与人交往中的态度和说话是处理人与人关系的重要方面，说话礼貌，态度谦逊，相互间关系会融洽些；说话粗俗，态度傲慢，相互问的关系会越来越远。不少矛盾和纠纷，是由话不投机，恼羞成怒而起。从社会整体角度看，待人礼貌，语言文雅，也是良好社会风尚的体现。务农活动是社会生活的重要组成部分，为了使广大农村展现良好的精神风貌，应大力加强社会主义精神文明建设，大力倡导“五讲”、“四美”。因此，务农人员应从内心信念、荣辱观点、职业习惯诸方面讲求语言文雅，举止礼貌，待人热情，不讲粗话、脏话，通过持之以恒的积累，使良好的言行举止升华为良好的品德。