生活中可能暂时虽有所失，后来却因此而有所得，好事和坏事是可以互相转化的。孔子绝粮春秋时期，孔子周游列国，途中潦倒在去陈国和蔡国的半路上，连野菜汤也喝不上，七天未吃到一粒米饭，饿得没有办法，只好白天睡大觉。
他的弟子颜回出去讨了一点米回来煮给他吃。等到刚要煮熟的时候，孔子闻到饭番，就准备起来，可他却从眼睛的斜缝里望见颜回从锅里抓起一把吃了，孔子假装没有看见。
过了一会儿，饭煮熟了，颜回端着饭送给孔子吃。孔子站起来说：“今天我梦见我死去的父亲，饭要是干净的话，我来祭奠他。”
颜回说，“不行，刚才有煤灰掉进锅里，我觉得扔掉可惜，就把它抓起来吃了，这饭不干净。”
孔子听了感叹地说，“我所信任的是眼睛呀，可是眼睛也不是完全可以信赖的，我所依靠的是心呀，可是心也还不足以完全依靠。弟子们要记住：认识了解一个人真是不容易啊！”
眼、耳、口、鼻等获得的感觉材料，固然是认识事物的起点，但确是不能全信的。只有把感觉材料经过去粗取精、去伪存真，认识才会正确。诗礼发冢古时候，有两个儒士专干掘墓盗财的营生，并且力求盗墓时的每一个动作都合乎诗书里的绳墨。
在一个月黑风高的夜里，两个人在荒郊野坟又忙了个通宵，他们二人各有分工。
大儒在墓顶上望风，他四面张望一下，然后字正腔圆地念道：“东方太阳出来了，墓儿掘得怎样啦？”
小儒钻在墓穴中，一边剥死人衣服，一边从从容容地答道：“裙襦还未解开，发现口中有珠。”
“哦，取出来！古诗早有记载，”大儒唱道，一青青之麦，生于陵陂，活着你不肯做好事，死后为啥含宝珠？‘你还愣着干吗？赶紧把它取出来啊！嘴闭甚紧，如何取法？””撮着他的头发，揪着他的胡须，用铁钩慢慢撬开嘴，用刀子轻轻剖开颊。切记，千万不要碰坏口中珠。“有些人常常做了坏事还要振振有词，引经据典，真是可笑之极。鹳鸟移巢子游做武城县官的时候，城门旁边小土堆上的鹳鸟，忽然把它的巢迁移到墓地的石碑上去。看守墓园的老汉把这一情况报告给子游，说：“鹳鸟是能够预先知道天将下雨的鸟，它突然将巢筑迁移到高处，说不定武城要遭大水呢！“子游说：“对。“立即让全城的居民都准备好船只以防万一。
过了几天，大水果然来了。城门旁边的小土堆被淹没了，大雨仍然下个不停，眼看大水就要淹到墓园的石碑了，鹳鸟的巢摇摇晃晃，岌岌可危，鹳鸟飞来飞去哀鸣着，却不知道该把它的巢再迁移到什么地方去。
子游感叹地说：“真可怜啊！这些鹳鸟能预知水灾的到来，可惜它考虑得不够长远啊！“人们在处理问题的时候，不能只顾眼前，而应该放眼长远。远水与近火齐国是鲁国的邻邦，鲁穆公不但不去同齐国结盟，反而把自己的王子和公主纷纷送到远离鲁国的晋国和楚国去结亲和做官，想在鲁国遭难时，得到晋、楚两国的援助。
有个叫犁钮的大臣对鲁穆公说：“假如这儿有人掉进大河里马上就要淹死了，岸上的人都说：’越国人最善于游泳，快派人去越国求救吧。‘大王，您说这人救得活吗？”鲁穆公笑着说，”真傻啊，越国那么远，越人再善游水，这个人也别想活命。那么，“犁钮又问，”如果鲁国京城发生大火灾；有人对您说，’海里的水最多，快派人到海边运水来救火‘，大王认为能行么？””不行，不行，“鲁穆公说，”等海水运到，京城早就烧成灰烬了。是呀，“犁钮说，”这就叫做’远水不救近火‘，现在晋、楚两国虽很强盛，但远离鲁国，倘若鲁国一旦有难，就会像远水救不了近火一样。而齐、鲁相邻，不同齐国结交，实在危险啊！“在解决问题时，需要客观地分析，理智地寻找最便捷最有效的解决方法。吃鸡蛋古时候有个叫王蓝田的农户，他是个性格非常急躁的人。
有一次吃鸡蛋，他用筷子去夹，没有夹起来，顿时大发脾气，把蛋拿起来丢到地上。结果鸡蛋在地上滚个不停。他就赶上前去，用木屐去踩它，又没有踩到。
这下，他更加愤怒了，简直是怒不可遏。于是把他从地上捡起来，塞到口里，嚼碎之后又把它吐掉了。
简单急躁，感情用事，不但于事无补，反而会留下笑柄。起死回生鲁国有个叫公孙绰的人，他是一个江湖上的郎中。有一天，他在家里正在思考一些什么事情，突然站起，好像恍然大悟的样子。
然后，他冲出门外，逢人便讲：“我找到起死回生的方法了，我找到起死回生的方法了。“人们都认为他有病，但是这话却传到鲁文公的耳朵里，文公就把他召进宫里，好奇地问他：“你用什么方法可以起死回生？要真有用的话，寡人一定重赏你。“他回答说：“我平时能治疗半身不遂的病。现在我只要加倍用药，不就可以起死回生了吗？”世界上的事物都有千差万别，不能以偏概全，不加研究就盲目得出结论。挂牛头卖马肉春秋时期，齐国的国君齐灵公有一个独特的癖好：喜欢看妇女穿男人的衣服，他觉得女人穿上男人的衣服另有一番韵味，于是便下令：内宫里所有的嫔妃侍女都女扮男装。
但是没有多长时间，这种女人穿男人衣服的风气便全国的范围内流传开来，并把它当作时髦来追赶。一时间，女扮男装的人与男人混杂在一起，让人们分不清谁是男，谁是女，全国上下一片混乱。灵公知道后很生气，认为这有伤风化，便命令各地官吏：“凡有女扮男装的，一旦发现，一律撕裂衣服，扯断腰带。“尽管如此，这股女扮男装的风气仍然禁止不了。
一天，晏子去拜见齐灵公，齐灵公便问道：“寡人已经命令各地官吏，采取了严厉的措施，可是女扮男装的人还是到处可见，为什么还禁止不了呢？”晏子回答：“不知道大王见过没有，有的肉铺门口挂着牛头，案上卖的却是马肉。大王让内宫女人穿男服，却想在外面禁止女扮男装，等于是挂牛头卖马肉，怎么禁得住呢？要让下不效，首先要上不行。“齐灵公照办了，果然，一月后，女扮男装的风气就在全国刹住了。
“上有好者，下必有甚焉者矣”，凡事只有身体力行，才能令行禁止。师徒唱歌战国时期，宋国与齐国结下仇怨。宋国弱小，齐国强大。宋国不得不防备齐国的入侵。于是，宋王决定加强军事训练，来提高宋军的战斗力，以备将来抵抗入侵的齐军。
进行军事训练，必须建筑一座训练武士的大型武馆。在建筑这座大型武馆时，因为工程浩大，工作繁重，为了活跃气氛，宋王请来一名叫癸的歌手在施工现场唱歌。
歌手癸引吭高歌，歌声嘹亮，穿云破雾。走路的人都停下脚步，观看歌手的形象，倾听悦耳的歌声；筑墙的人受到歌声的感染，纷纷抖擞精神，干起活来分外带劲，也不觉得疲劳。
监工的官员看到这种情景，赶忙向宋王报告。宋王听后很高兴，就把歌手癸召来，夸奖一番，并给了他丰厚的赏赐。
歌手癸向宋王谢恩说：“谢谢大王的奖励和赏赐。我唱歌的技巧和水平，离我老师还差得远呢，我只是跟我老师学了一些皮毛，我的老师射稽唱得比我还好。“宋王听了，就派人把射稽召来。
射稽问：“大王，召我来有什么事吗？”宋王说：“你的弟子推荐你，说你唱歌唱得比他还好。你到建筑工地上一展歌喉吧！“射稽说：“遵命。“射稽来到建筑工地，高声歌唱，唱得也很好。宋王观察一下周围的反映，发现走路的人一边走路，一边听歌，并不停止脚步；干活的人在不停地干活，却露出疲倦的面容。这些都同歌手癸唱歌时的景象截然不同。
宋王说：“射稽唱歌的时候，走路的人不停步听歌，干活的人觉得疲倦。这样看来，射稽唱歌的水平不如歌手癸，究竟为什么老师不如弟子呢？”歌手癸说：“请大王测算一下各人唱歌的时候，筑墙的劳动功效。“经检查发现：歌手癸唱歌的时候，于活的人共筑了四板墙。射稽唱歌的时候，干活的人共筑了八板墙。再检验墙体的硬度，歌手射稽唱歌时，所筑的墙体可砸进五寸深；而歌手癸唱歌时，所筑的墙体只能砸进二寸深。两相比较，筑墙的劳动功效明显可知。
凡事不能只看表面现象，应透过现象看实质，才能得出正确的结论。
对牛弹琴战国时期，有一个大音乐家名叫公明仪，弹得一手好琴。他无论走到哪里，总是琴不离身，闲下来时，弹奏一曲，便觉得心神舒畅。
有一天，他独自一个人在郊外散步。他走着走着，看见一头牛在那里吃草。他觉得这头牛很寂寞，他就开口对牛说道：“老黄牛啊老黄牛，你真可怜啊，一个人在这里，也没人理你，不过，你不用怕，我给你弹一首曲子，给你解解闷儿。“于是他就放下琴，先弹了一支《清角之操》。牛只是低着头只管吃草，一点也不理会。公明仪失败了，他想了想明白了：那支曲调太高深了，不是牛听不到琴声，而是琴声不适合它的耳朵啊！于是他又另外弹了几支曲调，一会儿好像蚊子嗡嗡地叫，一会儿又好像小牛哞哞地叫。这样一弹，那头牛就摇着尾巴，竖起耳朵，草也不吃了，回转身子踱着小步，慢慢地走来，留心地倾听。
做任何事情都应该有的放矢，看清对象，这样才能收到效果。庖丁解牛梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。
庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中所看见的，都是一头一头全牛，现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节，哪里有经络，从哪里下刀，需要用多大的力，全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛，但是还同新刀一样锋利。不过，如果碰到错综复杂的结构，我还是兢兢业业，不敢怠慢，动作很慢，下刀很轻，聚精会神，小心翼翼的。“梁惠王说：“好呀！我从庖丁这番话里，学到了养生的人生哲理。“只要掌握事物的内在规律，复杂性问题也可以迎刃而解。养豹捕鼠从前，有一个人叫猗于皋。他听说有一个姓尾勺氏的人家饲养了一只豹，这只豹善于捕猎野兽。
猗于皋非常羡慕尾勺氏家养的豹子，他想：要是自己也养一只豹子那该多好啊！于是就用一双洁白无瑕的璧玉，把那只豹子换到了自己家。
换回来以后，他把豹子精心饲养起来，每天都杀牲口喂豹。他还特意修建了挂满丝罗的豹房，打造了一条黄金绳索，把豹子系在了豹房里。而且他还在家里大摆酒宴，遗请亲朋好友来饮酒赏豹。他从豹房把豹子牵到院子里，对着大家夸奖豹子的能耐。亲朋好友也都顺情说好话，异口同声地说：“好豹！天下无双！“过了一段时间，家里突然有一只大老鼠从房檐下跑过去，猗于皋急忙把豹子解开，想让豹子咬死老鼠。可是豹子无动于衷，好像没看见老鼠一样。猗于皋十分生气，开日大骂豹子：“你这无用的畜生！什么能耐也没有，真是白费我的一番苦心了。“又有一天，一只老鼠跑过去。他又解开豹子，放出去捉老鼠，豹子还像没看见老鼠一样。猗于皋更气愤了，他用鞭子抽打它，把豹子打得嗷呶直叫。打了一阵以后，把黄金绳索改换成粗麻绳，把豹子从豹房牵到了牛棚里，每天只给它吃酒糟。豹子的待遇降低了，它显得垂头丧气，每天都摆出一副哭相。
猗于皋的朋友安期子佗听说了这件事，就责备他说：“名叫巨阙的宝剑虽然锋利无比，可是用它来补鞋子还比不上锥子呢；有彩色花纹的绸缎虽然华丽无比，用它来攘脸还比不上一尺长的布呢；有斑纹的豹子虽然勇猛无比，用它捉老鼠还比不上猫呢。你怎么这么愚蠢啊！为什么不用猫去捉老鼠，放出豹子去捕野兽呢！“猗于皋听了朋友安期子佗的话，明白了万物各有所长、各有所短的道理，心里很高兴。干县他就按着安期子佗的话去做了。
没过多久，猫把家里的老鼠差不多都捉光了；豹子捕获的獐、鹿、麂等野兽，数也数不清。
人尽其才是非常重要的。在用人的问题上，如果不能用人的专长，就会造成人才的最大浪费。画皮从前，太原地方有个姓王的书生，人们都叫他王生。
有一天，王生早起外出，遇见一个女子，怀抱着包袱，在路上艰难地走着。王生有点可怜那姑娘，他疾走几步赶上那姑娘，走近一看，原来是一个十六七岁的美丽姑娘。
王生非常爱慕她，于是问道：“姑娘，你的家人呢？他们怎么舍得让你这么早一个人孤零零地在路上走？”姑娘说：“过路人，你又不能解除我的忧愁，何劳相问？”王生说：“姑娘，我虽然是一个读书人，但是我也是很讲义气的，你有什么忧愁告诉我，如果我能帮上忙，赴汤蹈火，在所不辞。“那女子很伤心地说：“父母把我卖给一个大户人家做妾，大老婆很妒忌，百般虐待我，我实在忍受不了，便逃了出来，如果我现在回家的话，父母肯定会打我一顿，然后再把我送到那个大户人家，到时候我的下场更惨，可是我不回去的话，又能去哪儿呢？现在我真是无处可去了。“说着便哭了起来。
王生看她可怜，又非常喜欢她，就对她说：“姑娘要是不嫌弃的话，不如到我家去住，虽然穷了一点，但是家里的屋子很多，你看怎么样？”姑娘哭着说：“公子要是真的肯收留我，我愿意为公子做牛做马，一辈子服侍公子。“王生说：“不用，我和你一样都是穷苦人家的，从小都是一个人整理家务，我可没那么皮娇肉贵，让人服侍。你要是不嫌弃，现在咱们就走吧！“于是王生就把她带回家里，藏到书房内。
有一天王生到集市上去闲逛，被一个道士看到了，道士走近王生仔细地端详了半天，然后皱起眉头说道：“公子有妖气缠身，如果再不除掉的话，公子恐怕将有生命危险。“王生很惊讶，马上怀疑起那姑娘，可转念一想：那姑娘明明是个美人，怎么会是鬼怪呢？肯定是道士在骗人。王生对道士说：“道长，我没有什么妖气缠身，感谢道长的关心，请你以后不要这样危言耸听。“说完，就甩袍而去。
只听见那道士大声在王生后面喊道：“你不相信就算了，但是，我肯定你用不了多长时间还会来找我，我会在城东的城隍庙里等你。“王生没理他，径直往家走去，回到家看见大门紧紧关着。他从墙的缺口处进去，推推书房门，书房门也关着。他隔着窗子偷偷往里一看，吓了一跳。只见一个青面獠牙的恶鬼，把一张人皮铺在床上，用彩笔描画呢。描画完了之后，又披在身上，变成了那个美丽的姑娘。
王生害怕极了，悄悄爬出来去找那个道士。他跪到道士面前请求救命，道士送给他一把蝇甩子，告诉他挂在卧室门口，恶鬼见了就会走了。
王生回到家里，没敢再去书房。他按着道士的话回到自己的卧室，把蝇甩子挂到门口。半夜，恶鬼来了，恨得咬牙切齿。然后它把蝇甩子取下来扯碎，破门而入，径直来到王生床前，撕开王生的胸膛，掏走了他的心。
第二天，王生的弟弟找到了道士，把发生的事情说了一遍。道士听了非常气愤，立刻来找恶鬼算账。道士找到了那个恶鬼之后，拿着木剑站在院子里喊道：“妖孽，赶快还我的蝇甩子。“恶鬼刚要逃跑，道士伸出剑来把它击倒在地，割下它的头，身子化成一团浓烟。道士拿出葫芦，吸走了浓烟，又卷起人皮装到口袋里走了。
只有撕破坏人的伪装。才能认清其凶恶本质而避免上当受骗。献鸠放生每逢元旦，邯郸一带的老百姓都要成群结队去山野里，捕捉许多斑鸠，送到赵简子的府第上。