对郎木寺的向往，来自几年前央视关于“丽莎咖啡店”的一则报道。这个当时并不起眼、甚至有点简陋的小店，只因几个外国游客在互联网上的一番赞赏，才使得“出口转内销”，引来更多旅行者的追慕。此后，诸如“东方小瑞士”“香巴拉小江南”等美誉，几乎成了郎木寺的别称。记得当时画面上出现的湛蓝天空，以及灿烂阳光，还有雪山、草原，美丽的寺庙，纯朴的民风，神秘的佛教，激起我对郎木寺的无限向往。
初秋时节，我们在好友甘南军分区政治部主任李长生的陪同下，从合作市出发，走向这个让人魂思神往的地方。一路上，沿途的风光惹人眼球，满眼尽是辽阔的草原，还有一片片繁星般盛开的小野花。散布在草原上的牦牛、羊群，正在悠闲自在地吃着青草，还时不时地抬头痴痴地望着远方。更有不知名的小河，水流清澈如晴空一般碧蓝。公路两边偶尔可见牧民白色的帐篷，以及大大小小的嘛呢堆，随风飘扬的五彩经幡，藏族村落升起的袅袅炊烟，展现给人们的是神秘寂静、空旷辽远的高原风情。司机小张正放着歌曲：“有一个美丽的地方，人人都把它向往，那里四季常青，那里鸟语花香，那里没有痛苦，那里没有忧伤，香巴拉并不遥远，香巴拉就是我们居住的家乡。”我们一边听着美妙的歌曲，一边在蓝天白云下蜿蜒前行，感受着湿地草原的美丽风光，不觉中来到了郎木寺。
结束了长久的向往，进入现实之中，一时还有点措手不及，而第一感觉便是轻微的高原反应。
郎木寺是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。这里群山环抱，流水潺潺，形状如同高原上的一块盆地，自然景色十分秀美。在盆地底部，是藏族群众居住的地方，那些别具特色的藏式民居，看起来矮小而简陋。正如传说中的瑞士山间小镇那样，有草地、小木屋、小河、寺院。狭窄的街道上，是来往的人流和车辆，显得十分拥挤。熙攘的人群中，有转经的信徒，有磕头的朝圣者，有一脸好奇的游客，不同穿戴的行人夹杂在拥挤的街道，有的行色匆匆，有的悠然自得。那些脸上带着高原红的孩子，调皮地给我们扮着鬼脸，表情自然而纯真。在这里，你可以找到一种回归自然的感觉。
郎木寺因寺而得名，实际上也是这个小镇的地名。它的藏语名称叫达仓郎木，意为“虎穴中的仙女”。小镇地处洮河源头南部，白龙江发源地，甘川交界地带。自古以来，这里就是甘川青三省各族群众朝拜黑虎女神的圣地。该地有一石洞，洞内屹立着一尊婀娜如人形的钟乳石，相传是莲花生大师降妖驯服猛虎，并教化佛法，使猛虎成为善良仙女化身的地方。藏传佛教兴起后，在此建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”。时至今日，虎穴依旧，“郎木”身上搭满了各色哈达，恰如仙女身着衣裙翩翩起舞。石壁上有一巨型手印，传说从前石壁有一洞口，与大海相通，海水喷涌不止，村寨成为汪洋。一日来了位高僧，见此情景上前猛击一掌，洞口便被封住，从此滴水不漏。如今，那一米见方的掌印，历经悠悠岁月仍清晰可见。
行走在郎木寺镇，让人眼前一亮的是，有一条小溪从镇中流过。小溪虽然宽不足两米，却有一个很气派的名字：“白龙江。”藏文称之为“白水河”。小河清澈见底，水流很急，自西向东汇入嘉陵江。最有意思的是，小河将镇子一分为二，北岸属甘肃甘南的郎木寺镇，寺院名为“安多达仓郎木寺”，简称郎木寺。南岸属四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖的纳木错，寺院名为“达仓纳摩格尔底寺”，简称格尔底寺。一条小溪分开了一镇，却又贯通了两省，而隔河相望的两个寺院，又各成风景。这或许正是郎木寺的诱人之处吧。站在小河边，倾听如天籁之音一般的哗哗流水声，享受大自然给予的自然风光，心情舒畅淋漓。
郎木寺为藏传佛教格鲁派黄教寺院，创建于1748年。其创始人即第一任赤哇（法台）嘉参格桑11岁受戒出家，27岁前往拉萨投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者。年届55岁后，任西藏噶丹寺赤哇8年。其间他广弘佛法，著书立说，功绩卓著。70岁时应家乡信众请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准回故里弘扬佛法，创建了郎木寺院。
站在主寺大经堂门前的山坡上远眺，整个郎木寺镇都笼罩在一阵淡淡的雾霭之中，如梦如幻。依山傍水而建的寺院，层层叠叠，错落有致，金碧辉煌。而其间散落的僧侣们居住的小院落，则显得更为随意。遗憾的是，这时大经堂的大门紧闭，大门两侧零乱地堆放着一堆长筒僧鞋。一位年长的僧人告诉说，僧侣们正在里面辩经，游人不能入内。随后，我们走进山坡高处的一座大殿，那一幅幅绘有佛经故事的唐卡、壁画，还有殿内陈设的佛雕、供品，无不以精美的造型、艳丽的色彩、流畅的线条，而让人眼界大开。因为阴雨天气，大殿内光线显得有些灰暗。四周的墙壁上挂满了巨幅唐卡、壁画，还有大大小小的佛龛、经卷。大殿中间摆放着高高的座椅，是高僧、活佛的讲经台，整个殿内气氛庄严而神秘。这时，一位年轻的喇嘛走上前来，主动为我们解说墙上的唐卡内容。那慈祥和善的绿度母画像，牢牢地刻在了我的心上。传说中她是观世音菩萨的化身，崇奉这位女神，她会如同精神上的母亲一般精心地呵护你，为你的人生旅途指点迷津，保驾护航，直至在你生命终结之时将你送往极乐世界。他还让我们参观了他们刚刚完成的沙画，那鲜艳的色彩和精细的工艺，让人惊叹不已。年轻喇嘛用流利的汉语介绍说，郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世赛赤活佛的肉身灵塔，有用数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世活佛的灵塔，还有70多座制作各异的其他佛塔。郎木寺现辖有10座属寺和两座静修院，前后有70任赤哇，20世纪50年代僧人多达500多名，是安多地区闻名遐迩的大寺之一。
走出大殿正门，站在半山坡上放眼望去，寺前山色微微发红，山顶上圆形的岩壁高高耸起，十分特别，看起来似一顶别致的僧帽。寺西是嶙峋嵯峨、高峻挺拔的石峰；寺东是有名的丹霞地貌，那赭色砂砾岩壁高高屹立，裸露的岩石犹如男人雄健的肌肉，与佛教名刹互相陪衬，相映生辉。面对这充满神性的圣物，我感到兴奋、惊愕。据说，郎木寺是因这红石崖而出名的。发现红石崖的人是一位欧洲旅行者。20世纪70年代末期，他来到郎木寺，发现那赭红色丹霞地貌的红石崖酷似瑞士的一座名山，而小镇上房屋的造型也同瑞士的民居建筑风格相同，郎木寺从此有了“东方小瑞士”之称。此后，郎木寺的知名度越来越大，吸引了越来越多的游人。
郎木寺对面的格尔底寺，是四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响的寺院之一，它辖有18座分寺，共有僧人500左右。由于时间关系，我们不能去拜访了。一个小镇，面对两座大寺，其在外界的影响程度有多大，是完全可以想象的。
郎木寺小镇的乡土气息，夹杂着时代发展留下痕迹。而它的魅力，除了其特殊的地理位置和自然山体外，还有近年来名声大振的“丽莎咖啡店”。
我们在小镇唯一的街道上，找到了丽莎咖啡店，想亲自探访这个店的奇妙之处，享受一下在高原上喝咖啡的滋味。这是马路边上一间极其普通的小店，门口的牌子上用中英文写着店名。店内陈设只有几张小条桌，坐满了喝咖啡的游人，有些喧哗。这和内地一些环境幽雅的咖啡馆相比，可以说有天壤之别，我们好不容易才找到了可以落座的位置。店内最引人注目的，是四周墙壁上密密麻麻贴着的中外游客书写的留言条。上前一看，有中文也有英文，或许还有其他文字，上面有对人生的感悟，有对大自然的题咏，有浪漫多情的爱情诗句，还有夸张的人物漫画，五花八门，充满了浓郁的文化氛围。也许，这是古老的宗教文化和现代商业文明自然融合的独特所在。人们在这里感受的不仅仅是一种口味，而是一种文化。
离开郎木寺时，我们还踏访了白龙江源头自然保护区。顺着仙女峪谷一直往里走，有一个挂满了经幡和哈达的低洼山洞，便是郎木寺的创始喇嘛开始建造寺庙的起点。而洞外不远处地下涌出的泉水，就是白龙江源头。望着清澈的泉水，我不由自主地用双手捧起一掬，美美地喝上一口。这水是热的，暖暖的、绵绵的，沁人肺腑。在这纯净的世界里，我有一种感觉，仿佛这水就是母亲的乳汁。顿时，一股暖流传遍了我的全身。我用好奇的目光追寻着泉水的去向，起初它只是一条浅浅的小溪，继而越流越宽，越流越急，越流越远，最后汇入嘉陵江。它把自己融入山川，滋润万物生灵；它流过的地方，生长着绿色和希望。我被这眼前的景色、被这崇高的精神感动了，几乎忘记了自己身在何处。
我只知道，我是母亲的孩子。母亲在哪里，哪里就是我的家。
（原载2009年12期《西北民兵》）