嫉妒者的痛苦是双倍的，自己的不幸和别人的幸福会使他痛苦万分。嫉妒是一种卑劣的心理状态。嫉妒者凡事唯恐别人比自己强。看到别人超过自己，他不怪自己不努力、不进取，只怨别人有本事，只恨别人比自己强。这种怨恨情绪，常会导致一些带有破坏性的行为。我们平时会见到如下的现象：如果你的脚步比我的快，我就设法拖住你的腿；如果你走的顺当，就变着法儿挡住你的道；如果我的工作有失误，就盼着你的工作也出差错；如果你获得荣誉和成就，就给你搞诽谤和抹黑，如此等等。
古往今来，嫉妒就像祸水，不知害了多少人。
战国时庞涓与孙膑曾一起学习兵法，但庞涓学业不如孙膑。庞涓在魏国任将军时，担心孙膑带兵后对自己不利，于是派人将孙膑请到魏国，设计陷害，使孙膑受到挖去膝盖骨的酷刑，成为残废；被后人尊为“中医祖师”的扁鹊医术精湛，享有盛誉。他到秦国时，秦国的医官怕扁鹊治好秦王的病，显得自己无能，便派人把扁鹊刺杀了；韩非是战国法家思想集大成者，秦王嬴政读了他的著作赞叹不已，非常想见他。韩非来到秦国后，与韩非同出一师之门的秦相李斯，不愿韩非受到秦王的器重，就进谗言陷害韩非入狱，使之被迫自杀。
妒火燃烧，还会毁掉事业。
在楚汉战争之初，项羽势力要比刘邦大得多，然而结果却是项羽被刘邦打败。刘邦在一次酒宴上与群臣探讨项羽失败的原因。有人指出：“项羽妒嫉贤能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”项羽的嫉妒贤能，使他队伍离心离德，力量日益削弱，最后彻底失败，断送了大业。
无数事实证明，嫉妒对人际关系和事业的危害实在是太大了。古语云：“善莫大于恕，恶莫大于妒。”把嫉妒列为最大的恶行，是很有道理的。我们在人生旅途上，应该把“克服嫉妒”作为自己的座右铭。嫉妒不仅害人，而且能严重地伤害自己。当人嫉妒心大发之时，心中不安，睡不好，吃不香，工作消极，脾气阴沉，正常的人际关系也会扭曲。嫉妒还会使人脾胃不和，肠胃系统紊乱，三叉神经受到刺激，血压心脏都会受到影响。长期或隔一段时期妒性发作一次，使人健康大受影响。可以想象，经常嫉妒别人的人，其生活肯定充满沮丧。那么，生活中我们应该怎样调节嫉妒心理呢？
第一，胸怀大度，宽厚待人。19世纪时，音乐家肖邦从波兰流亡到巴黎。当时匈牙利钢琴家李斯特已蜚声乐坛，肖邦还是一个默默无闻的小人物，然而李斯特对肖邦的才华却深为赞赏。怎样才能使肖邦在观众面前赢得声誉呢？李斯特想了一个妙法：那时候在演奏钢琴时，往往要把剧场的灯熄灭，一片黑暗以便使观众能够聚精会神地听演奏。李斯特坐在钢琴面前，当灯一灭就悄悄地让肖邦过来代替自己演奏。观众被美妙的钢琴演奏征服了。演奏完毕，灯亮了，人们既为出现了这位钢琴演奏的新星而高兴，又对李斯特推荐新秀深表钦佩。
第二，自知之明，客观评价自己。当嫉妒心理萌发时，或是有一定表现时，能够积极主动地调整自己的意识和行动，从而控制自己的动机和感情。这就需要冷静地分析自己的想法和行为，同时客观地评价一下自己，从而找出问题。当认清了自己后，再评价别人，自然也就能够有所觉悟了。
第三，快乐之药可以治疗嫉妒。快乐之药可以治疗嫉妒，是说要善于从生活中寻找快乐，就像嫉妒者随时随处为自己寻找痛苦一样。如果一个人总是想：比起别人的欢乐来，我的那一点快乐算得了什么呢？那么他就会永远降于痛苦之中，陷于嫉妒之中。
第四，少一份虚荣心。虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真实的荣誉，而虚荣心追求的是虚假的荣誉。对于有嫉妒心理的人来说，主要是爱面子，不愿意别人超过自己，以贬低别人来抬高自己，正是一种虚荣，一种空虚心理的需要。单纯的虚荣心与嫉妒心理相比，还是比较好克服的，而两者又紧密联系，所以克服一份虚荣心就少一份嫉妒。
第五，自我抑制，是治疗嫉妒心理的良药；自我宣泄，是治疗嫉妒心的特效药。嫉妒心理是一种痛苦的心理，在还没有发展到严重程度时，用各种方式宣泄来舒缓一下是相当必要的。在这种发泄还仅仅处于出气解恨阶段时，最好能找一个较知心的朋友或亲人，痛痛快快地说个够，暂求心理的平衡，然后由亲友适时地进行一番开导，虽不能从根本上克服嫉妒心理，但却能中断这种发泄朝着更深的程度发展。若有一定的爱好，则可借助各种业余爱好来宣泄和疏导，如唱歌、跳舞、下棋、书画、旅游。
要从根本上克服嫉妒，首先要胸怀豁达宽阔，对别人的成就和荣誉见贤思齐，而不贬人抬己；其次要有敢于竞争、勇于进取的精神，崇尚奋发有为，鄙视嫉妒行为。依靠自己奋斗拼搏，堂堂正正地与对手比高低；再次要有自知之明。有自知之明的人，能正视自己的缺点。他们在别人的进步和业绩面前，心境平和；最后要加强思想修养，克服个人主义和虚荣心，把别人的荣誉当做自己学习的榜样和学习的动力，这是克服嫉妒的最好方法。
6.体贴他人，幸福自己
常言道：“患难见真情。”但人与人没有患难就没有真情吗？或者去等待患难的机会建立感情？对于观察人是否真心，友谊是否长久，“日久见人心”，这句话不无道理。友谊与关爱体现于生活中每一个平常的日子。在日常琐事上，可以看出你对人的态度是友善还是冷漠。有这样一个感人的童话： 一个小女孩经过一片草地，看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了。她小心翼翼地为它拔掉刺，让它飞向大自然。后来，蝴蝶变成了仙女，向小女孩说：“你许个愿，我将让它实现。”小女孩想了想，说：“我希望快乐。”于是，仙女弯下腰来在她耳边悄悄细语一番，就消失无迹了。小女孩果然快乐地度过了一生。她年老时，有人问仙女到底说了什么，她只是笑笑说：“仙女告诉我，我周围的每个人，都需要我的关怀。”
在生活中，大事不多，小事不少，人们从小事上体现对他人的关怀，随时可以如愿。由于小事不易记住，在一些不经意的小事上展示你的诚意，别人意外之余，会有一种真心的感动。奥地利著名心理学家阿尔弗雷德·阿德勒写过一本叫做《自卑与超越》的书，他在书中写道：“不对别人感兴趣的人，他一生中的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出自于这种人。”阿德勒这句话真是意味深长。生活中很多很多的问题，就是因为一方不把另一方放在心上，或者双方互相不把对方放在心上引起的，种种仇视和敌意，也由此而生，并带来数不清的麻烦。
一个有钱的贵妇人对爱因斯坦抱怨：“谁都不喜欢我，她们说我太自私小气。可是我的遗嘱上已经写好，要把我所有的财产捐给一家慈善机构。”爱因斯坦向这个贵夫人讲了一个故事：一头猪到牛那里，对牛抱怨：“别人总是说你很友善，这点倒也没错，因为你给他们牛奶。可是他们从我身上带走的东西更多啊，他们得到的香肠、火腿、肉不都是我的吗？连我的蹄子都拿去炖了！可是，谁都不喜欢我，对人来说，我就是一只让人讨厌的猪！怎么会这样呢？”牛想了一会儿说：“可能是因为我在活着的时候就已经帮助他们了。”
爱因斯坦说的这个寓言故事用意很清楚，要在平时多给别人帮助。“佛争一炷香，人争一口气”，待人用人，不仅当别人有困难的时候，要伸手援助；平时心里也要始终装着他人的冷暖。匆匆从这个世界走过，我们中绝大多数过着平凡的、不为人注意的生活，没有众星捧月的迎候，没有书刊报纸的功德记录。然而这一切都不能否定我们存在的价值，不能否定我们人生的意义，因为生活中有很多人需要我们，需要我们的鼓励，需要我们的呵护，需要我们的关怀。
关怀他人，会使自己的存在更有价值，会使自己的生命更有意义。关怀他人是美好心灵的体现，是大爱的升华，正如德兰修女所说：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件平凡的事。”也许只有我们像德兰修女一样，几十年如一日，用自己的爱去关心他人时，我们平凡的人生才会闪现出不平凡的光彩。关怀他人并不需要轰轰烈烈的举动，诚然救他人于危难之间的壮举值得歌颂，可大多数情况下我们没有这样的机会。生活中我们要做的也许仅仅是一个微笑，一声赞许，一个轻轻的拥抱，一个依靠的肩膀。不要低估了这些微小的动作，所有这些都有可能给一个人带来温暖，带来希望。生活中我们总有那么多的机会给他人一点关怀，让别人因你的存在而温暖。关怀他人有时会给我们带来麻烦，可它也会让我们终生受益，更多情况下它是我们的福祉。
体贴他人就是关爱自己。生活当中，你的收入也许有多有少，能力也许有大有小，职位也许有高有低。但是，在关爱他人方面，你一定是可以有所作为的。你做不到舍己救人，但你可以多干那些利人利己的事，你可以不干那些损人利己的事，更可以不干那些损人不利己的事；你做不到一掷千金做慈善，但你可以助人为乐，你可以见义勇为，你可以诚实守信，你可以敬业奉献，你可以孝老爱亲！你做不到一呼百应去改变世界，但你可以改变自己，你可以影响身边，你可以感动他人！
现在，人人都在讲现在的社会道德失范，个个都在说当今的世界诚信缺失，时时都在谈无数的他人道德滑坡，那么，我们为什么不让自己的道德力量喷涌，我们为什么不让人人都找到自己的雷锋，我们为什么不努力成为“身边的感动”——我们应该始终坚信：世界不缺乏美，缺少发现；中国不缺乏雷锋，缺少弘扬；身边不缺乏感动，缺乏鼓舞。
当今社会，人人追求快乐，追求幸福。这原本无可厚非，因为这是人之本能，但什么才是快乐呢，这就因人而异了。有人把喝酒当做快乐，于是乎小酒天天醉，整日晕乎乎；有人把钓鱼当做快乐，于是乎东南西北到处跑，刮风下雨不耽搁；有人把打牌当做快乐，于是乎呼朋唤友牌桌坐，隔三差五一小聚。我不能说那些不是快乐，“子非鱼焉知鱼之乐”，“鞋子舒不舒服，只有脚知道”，此话不假，随着社会价值观的多元化，人的快乐观也应该多元化，问题是快乐对于现在的人来说好像是一件很奢侈的事，当快乐成为一种追求时，这本身就说明了它的稀少。学会体贴他人吧！因为体贴他人就是关爱自己！关爱是一种公德，关爱是一种行动，关爱是一种快乐！