姬昌觉得这个隐士很古怪，想见一见，便派了士兵去找姜子牙。姜子牙见了士兵理都不理，照旧钓他的鱼，一边钓一边自言自语道：“好玩，好玩，鱼儿不上钩，虾米瞎胡闹。”士兵们坐也不是，站也不是，只得空手回去禀报。姬昌一听，琢磨这人大概有点来历，于是当即派一名官员代表他去请姜子牙前来相见。姜子牙见到官员后，依然理也不理，照旧钓他的鱼，一边钓一边自言自语道：“好笑，好笑，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”官员弄了个大红脸，连忙回去报告姬昌。姬昌心里又惊又喜，明白自己遇上稀世人才了，于是斋戒三日，沐浴更衣，下令带上厚礼，亲自到渭河岸边去拜访姜子牙。姜子牙见他求贤若渴，这才答应接受聘请。
姜子牙入朝后，姬昌拜他为军师，以后又封他为丞相。姜子牙不负厚望，辅佐周文王、周武王消灭了纣王，建立了周朝。
桃李不言，下自成蹊
【出处】《史记·李将军列传》
【原文】余睹李将军恂恂如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：“桃李不言，下自成蹊（xi，小路）。”此言虽小，可以喻大也。
【释义】比喻为人真挚忠诚，自然会有强烈的感召力而深得人心。也指注意事实，不尚虚声。
汉朝初年，杰出的军事将领李广是一位难得的爱国英雄。他擅长骑射，英勇机智，沉着过人。担任上郡（今陕西与内蒙交界一带）太守时，他和匈奴打过不少恶仗。有一次，他率部下百十人追击匈奴的神箭手，和一支匈奴骑兵大部队遭遇上，敌人有数千名之多。部下见敌众我寡，个个大惊失色，准备快马加鞭转身撤退。李广却说：“慢！我方的大营离这里有数十里之远，现在我们要是转身逃跑，立即会被匈奴追上射杀干净。不如留在原地不动，匈奴一定会怀疑我方有伏兵，反而不敢进攻我们。”于是他命令士兵全部下马卸鞍，一副悠闲自在的样子。匈奴人摸不透汉军葫芦里卖的啥药，不敢贸然上前进攻，又担心中了埋伏，相持到夜黑时分，果然仓惶退去。由于李广临危镇定，终于化险为夷，挽救了全体将士的性命。
李广作战时如同猛虎，但平时却沉默寡言，对士兵特别体恤爱护。他与士兵一个锅里吃饭，一个帐篷里睡觉；行军口渴遇上水源时，不到士兵们喝够，他是不会向河水走近一步的；皇帝赏给他的物品，也总是与部下一同分享。为此，士兵们都非常爱戴他，跟随他作战都非常英勇。
李广一生和匈奴进行过大小70多次战斗，立下了辉煌的战功，连匈奴的国王也不得不敬畏他的威名。可是汉朝的统治者始终没有重用他，相反，在他60多岁高龄奉命出征与匈奴作战时，竟逼他自杀而死。他死的那天，全军将士个个失声痛哭。老百姓听到消息，也无不悲伤流泪。
司马迁在他的巨著《史记》中，以赞颂的激情，记叙了李广可歌可泣的一生。司马迁评价道：李将军生性耿直诚实，口才不好，看上去像个乡下的农民。但他死的时候，举国上下，无不为他默哀悲悼。俗话说：“桃李不言，下自成蹊。”这句话听起来多么平常，其实包含着很深刻的道理呀！
天衣无缝
【原文】徐视其织女衣并无缝，翰问之，曰：“天衣本非针线为也。”《云怪录：郭翰》五代·前蜀·牛峤
【释义】天仙的衣裳没有衣缝。比喻文章写得十分周密、严谨、完整，没有什么漏洞和破绽。
传说有个名叫郭翰的读书人，一个夏天的夜晚，独自在院子里乘凉。
忽然一阵清风拂面而来，郭翰抬头一看，惊奇得说不出话来。只见一位如花似玉的姑娘，从半空中飘然而至，落到了他的面前。郭翰心想，这准是位天上的仙女。一问果然不错，她是牛郎的妻子织女，织布织累了，到人间来解解闷。
郭翰目不转睛地打量着织女，不禁被她的服装吸引住了。这身衣裳色彩斑斓，闪烁不定。最令人叫绝的是，整套衣裳浑然一体，竟看不出一丝儿线缝。郭翰不禁纳闷：这衣服是怎么裁剪，又怎么做出来的呢？什么人有这么好的手艺？
织女仿佛看出了郭翰的心事，抿嘴笑着说：“这是天衣。天衣和你们人间穿的衣服可不一样，从来不用剪刀裁，也不用针线缝，当然找不到缝接的地方（天衣无缝）。”
郭翰第二天把夜里的奇遇告诉了左邻右舍，人们不禁啧啧称奇。
同仇敌忾
【原文】《诗·秦风·无衣》：王于兴师，修我戈矛，与子同仇。《左传·文公四年》：诸侯敌王所忾（kai，愤怒，恨），而献其功。《诗·秦风·无衣》、《左传·文公四年》
【释义】表示抱着共同的愤恨，一致对付敌人。
东周春秋时期，有一首流传于军中的歌谣，表现了士兵们慷慨从军、同心对敌的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。这首歌谣分为三节，可以反复咏唱。其中第一节是这样的：“谁说没有衣服？我的战袍就是你的。国王兴兵打仗，快把刀枪修好。我与你共同对付仇敌。”
“同仇”这个词就来源于上面的歌谣。
公元前623年，卫国的宁俞出使鲁国，鲁文王设宴招待。席间，文王让乐工演唱《湛露》和《彤弓》。宁俞一听就知道，这是周天子对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此，他在席间不作任何答谢之辞。
文王对宁俞在席间表示沉默不理解。宴饮完毕后，命人私下询问他是什么原因。宁俞回答说：“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为愤恨，所以为天子献上战功。天子为了酬谢诸侯，在酒宴中赐《彤弓》，赋《湛露》，这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好，大王学天子赐诸侯的礼节，也命乐工演唱《湛露》和《彤弓》。在这种情况下，我只好沉默不言了。”
“敌忾”这个词就来源宁俞说的话。
投笔从戎
【原文】（班超）家贫，常为官佣书以供养，久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。安能永事笔砚间乎？”《后汉书·班超传》
【释义】戎：军队。扔掉笔去参军。比喻弃文就武，为国立功。后遂以“投笔从戎”指文人从军。
班超，是著名史学家班彪的小儿子、《汉书》的编撰者班固的弟弟。他从小胸怀大志，虽然不注意修饰外表，不拘细节，但很孝顺长辈，常常在家干粗活、累活。他擅长辩论，并且阅读过各种图书和典籍。
汉明帝永平5年（公元62年），班固被召到京城洛阳做官，30岁的班超与母亲随同前往。由于家境贫寒，他经常替官府抄写书籍，以取得一些收入。
时间久了，班超对整天抄抄写写非常厌烦，觉得长期干这种事没有出息。一天，他正在埋头抄书，突然心有所感，把笔一扔，感叹地说：
“大丈夫纵然没有雄才大略，也应当像傅子介、张骞一样，到西域去建功立业，获得封侯的赏赐，怎么能老是这样埋头在笔砚之间抄书呢！”
同他一起抄书的人听他说这话都不以为然，讥笑他是异想天开。班超反感地说：
“你们这些庸碌的小人，怎么能理解壮士的志向呢？”
不久，班超参加了军队。他作战英勇，身先士卒，得到了升迁。
后来，汉明帝又派班超出使西域。在多次出使西域的过程中，他只带着数十个随从，凭着自己的勇敢和智慧，克服了重重困难，为加强汉朝和西域各国在政治、经济、文化等各方面的联系，作出了重要贡献。
推心置腹
【原文】降者咸不自安，光武知其意，命各归营勒兵，乃自来轻骑按行部陈，降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”由是皆服，悉降人分配诸将，率队遂数十万，故关西号光武为“铜马帝”。《后汉书·光武帝纪上》
【释义】置：放入。将自己的心放入别人的腹中，比喻真心待人。
汉平帝的大司马王莽篡夺汉朝政权以后，各地爆发了农民起义，其中声势最大的是赤眉军和绿林军。公元23年，农民军在昆阳（今河南叶县）与王莽的42万大军展开决战，其中有一个叫刘秀的将领十分活跃。在这一战役中，王莽被打得惨败，几乎全军覆没。不久，农民军就攻进了京城，杀死了王莽。皇族刘玄被尊为天子，刘秀因为立了大功，被封为萧王。
刘秀是一个很有城府的人，并不甘心让刘玄做皇帝。刘秀在黄河以北一边与反对刘玄的零散农民军作战，一边扩充自己的势力。公元24年，刘秀在魏州和蒲阳大败赤眉军，收编了投降的部队，封降军的主帅为列侯，其他带兵的军官也都任命了官职。
可是这些投降的官兵很不放心，担心将来被刘秀消灭。刘秀看出他们的心病，便采取了一项出人意料的措施：下令每位降将仍回旧部，统率原来所属的兵马；他自己则只带很少的随从，到各投降部队去巡视，并不对他们加以戒备，以表示自己对他们绝对放心。这些投降的官兵见刘秀把他们当做自己人，立即解除了心中的疑虑，互相议论说：“萧王把自己的心都掏出来了，放在别人的腹中（推心置腹），我们还有什么可担心的？难道还不该为他赴汤蹈火吗？”于是，官兵对刘秀十分服从。
刘秀这种惯于给人以“推心置腹”感觉的本领，帮助他获得了帝位。他称帝后，没有像汉高祖刘邦那样诛杀功臣，而是赏给他们封地、钱帛与特权，然后劝他们一律回到自己的封地上，去过荣华富贵的生活，不再过问朝政。他还不时派官员带着异域进贡给他的奇珍异宝，去慰问这些隐退的功臣。这样，刘秀既巩固了皇权，又落得个不杀功臣的美名。