【原文】顾（恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。《宣和画谱》
【释义】以前不曾有过，今后不会再有。形容超绝古今，独一无二。
晋朝顾恺之，才华出众，学识渊博，他的绘画才能更是出色，闻名于世。顾恺之画人物，神态逼真，形象生动。与众不同的是，他画人物，从来不先点眼珠。有人问其原因，他说，人物传神之处，正在这个地方。一语道出了其中的诀窍，使人叹服。当时被人称为三绝：才绝、画绝、痴绝。
南北朝时的梁朝，又出了一个叫张僧繇的大画家。他善画山水、人物、佛物，在当时名气很响。梁武帝建了很多寺庙佛塔，都命他作画。据说，有一次他在一个寺庙的墙上画了四条龙，却没有给龙点眼珠。旁人问他为什么不点上眼珠，他说：“恐怕点了眼珠，这些龙会破壁飞去。”众人不信，坚持要他试一试，他便点了两条，果然破壁飞去。这一传说虽夸张得近于荒诞，但说明了他作画技艺是很高超的。
到了唐朝，又出了个更有成就的画家吴道子，集绘画、书法大成于一身。他的山水、佛像画闻名当时，且写得一手好字，有书圣之称。据传说，他曾为唐玄宗画巨幅嘉陵江图，几百里山水竟在一天内画好了。他在景玄寺中画了地狱变相图，不画鬼怪而阴森逼人，相传看过这幅画后改过自新、弃恶从善的大有人在。
所以，后来有人评价这三个画家时，认为顾恺之的画成就超越前人，张僧繇的画成就后人莫及，而吴道子则兼两人的长处。
口若悬河
【原文】郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。《世说新语》刘义庆
【释义】若：好像；悬河：瀑布，悬空下泻的激流。形容人善于言辞，说话流利，仿佛倾泻的河流，滔滔不绝。
晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。他在年纪很轻的时候，就已经是一个很有才学的人。
郭象对于日常生活中所接触的一些现象，尤其能够留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于各种事情常常能有自己独到的见解。
后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有了深刻的理解。
当时，有不少人慕名而来，请他出去做官，他都一概谢绝，每天只是埋头研究学问，或者和志同道合的人谈论哲理。
郭象恪守不做官、只做学问的人生原则，他认为，只有这样，才能得到永恒的快乐，活得充实自在。
又过了些年，朝廷一再派人来请，郭象出山做官，参与朝政。郭象再三推辞，实在推辞不掉，只得答应下来，到朝廷中做了一名黄门侍郎。
到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情他都能说得头头是道。再加上他的口才很好，而且又非常喜欢发表自己的见解，立论新颖，条理清楚，讲得深刻、生动，因此，每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。
当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的学识和口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：
“听郭象说话，就好像一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”
口蜜腹剑
【原文】李林甫为相，凡才望功业出己右，及为上所厚，势位将逼己者，必百计去之，尤忌文学之士。或阳与之善，啖（dan）以言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜腹有剑”。《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》
【释义】形容嘴甜心狠，阴险狡诈。
唐玄宗时，朝中有个官员叫李林甫，同皇帝同一个宗族，担任兵部尚书，兼任中书令，职位是宰相，权势显赫，不可一世。李林甫很有才艺，字写得很好，又擅长绘画，很受唐玄宗的赏识和重用。
可是李林甫的品德却很恶劣。他善于谄媚逢迎，拍马屁的本领极高，竭力迎合唐玄宗，看皇帝眼色行事，竭尽歌功颂德、曲意巴结之能事，骗取皇帝的夸奖。对玄宗喜爱的心腹宦官和宠妃，他是想方设法讨好卖乖，取得他们的欢心，保住自己的官位。他就是依靠这种特殊的本领蒙蔽了皇帝和皇帝身边的人，竟然官运亨通，在朝中高居宰相之位十九年之久。
平时李林甫和同僚们接触，总是装出一副态度谦恭、平易近人的模样，说话和气，好话连篇，看起来像是一位办事公正、善解人意的忠臣良相，实际上却非常阴险狡猾，手段毒辣。他专门同有权有势的人结交，结成帮派，壮大自己的势力。凡是有才学有见识的人，他都非常妒忌，如果哪位官员功业超过他，被皇帝重用，地位威胁到他，他一定要想方设法把这个人除掉。他认为自己才学极高，因此特别忌恨有才学的人。
为了掌握唐玄宗的言行举止、爱好和想法，李林甫用金钱玉帛买通了宦官和皇帝的嫔妃，因此唐玄宗那儿有什么消息，他马上就能知道。有一次他听说唐玄宗要重用兵部侍郎卢绚，便立即把卢绚调到外地，不久又把卢绚降职，却对唐玄宗说卢绚有病，不能重用。又有一次他知道唐玄宗想重用严挺之，就把严挺之请到京城来看病，然后告诉唐玄宗，说严挺之年老体衰，正在医治。他就这样玩弄两面三刀的手腕，妒贤忌能，陷害了很多比他才能高的人。
了解李林甫的人，都说他口蜜腹剑，对他十分痛恨，畏而远之。
旷日持久
【原文】今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。仍引其兵而归，夫尽两国之兵，无明此者矣。《战国策·赵策四》
【释义】旷：荒废，耽误；持：持续，拖延。比喻空废时日，拖了很久。
战国时期，有个名叫荣蚠的人，被燕国封为高阳君，并派他为统帅，带领军队攻打赵国（今河北南部、山西北部一带）。荣蚠很会打仗，赵王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商议对策。国相赵胜想出一个办法，说道：
“齐国的名将田单，善战多谋。我国割三座城池送给齐国，以此作条件，请田单来帮助我们领军作战，一定可以取得胜利。”
但大将赵奢不同意这么做，他说：
“难道我们赵国就没有大将领兵了吗？仗还没有打，就先要割三座城池给齐国，那怎么行啊！我对燕军的情况很熟悉，为什么不派我领兵抵抗呢？”
赵奢还进一步分析道：
“第一，即使田单肯来指挥赵军，我国也不可能一定取胜，也可能敌不过荣蚠，那就是白请他来了；第二，如果田单确实有本领，但他未必肯为我国出力，因为我国强大起来，对他们齐国称霸不是很不利吗？因此，他不可能会为我国的利益而认真地对付燕军。”
接着，赵奢又说：
“田单要是来了，他一定会把我们赵国的军队拖在战场上，‘旷日持久’，荒废时间。这样长久地拖下去，几年之后，会把我国的人力、财力、物力消耗掉。后果不堪设想！”
但是，赵孝成王和国相赵胜还是没有听赵奢的意见，仍然割让三城，聘请齐国的田单来当赵军的统帅。结果，不出所料，赵国投入了一场得不偿失的消耗战，付出了很大的代价，只夺取了燕国一个小城，却没有获得预想的胜利。
脍炙人口
【原文】曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”《孟子·尽心下》
【释义】美味从都爱吃。比喻好的诗文或事物，人们都称赞。
春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾皙又称曾点爱吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心吃羊枣。
在当时，这件事情曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。
公孙丑问：“老师，脍炙细切的鱼肉，烤熟的肉和羊枣，哪一样好吃？”
孟子回答说：“当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的！”
公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了？那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢？”
孟子回答说；“脍炙，是大家都爱吃的；羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾皙特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。这就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”