开诚布公
【原文】诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
【释义】比喻诚意待人，坦白无私。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听话，干出危害国家的事来，就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职，如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他爵位由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
开卷有益
【原文】（宋）太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之，尝曰：“朕性喜读书，颇得其趣，开卷有益，朕不以为劳也。”《渑水燕谈录·文儒》宋·王辟之
【释义】卷：书本。打开书本阅读，就会有收益。指读书有好处。
宋太宗赵光义非常喜欢读书。可是当时社会上书籍很多，版本杂乱，难以收集，皇宫里的书籍也不成系统，难以查检。于是赵光义就命令宰相李昉主持编辑一部书，把许多种古籍的重要内容分门别类加以整理，编进这部书里。
李昉接受命令后，组织了全国许多有名的学者专家，日夜工作，认真搜集整理，经过多年努力，编出了三部巨著。因为这三部书是在宋太宗的太平兴国年间完成的，所以书名叫做《太平编类》、《太平广记》、《文苑英华》。其中《太平编类》工程特别浩大，前后编了6年，全书共1000卷，搜集和摘录了1600多种古籍的重要内容，分类划归为55门，总字数达478万字，是一部颇有参考价值的工具书，也是我国古代最富有学术价值的巨著之一。后来这部书又被叫作《太平御览》。
御览，就是皇帝阅览的意思。后来，这部书编好后，献给宋太宗赵光义过目。赵光义非常高兴，喜爱万分，决定把全书看完。这部书很厚，赵光义看得又非常仔细认真，他给自己作了规定，每天一定要看三卷，如果因为事情忙，当天完不成看书计划，那么第二天一定要补。就这样，赵光义在处理国家大事的繁忙事务中，每天抽出时间看书，一年之内，终于把这部书全部看了一遍。因此这部书又叫《太平御览》。当时有的大臣认为皇帝日理万机，精力有限，每天还要阅览这部大书，实在太辛苦了，便劝他少看一些，或者不必每天都要看三卷，应保重身体，注意休息。赵光义听后回答说：“我生来喜爱读书，很能够从读书中得到无穷的乐趣，读书大有好处（开卷有益），哪里是白白地浪费精力呢！”
开天辟地
【原文】天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。《三王历记》
【释义】形容以前未曾有过，是有史以来第一次。
传说在最古老、最原始的时候，世界像个巨大的鸡蛋，天地不分，一片混沌。在这个混混沌沌的大“蛋”里，有一个叫盘古的巨人开始孕育成长。起先，盘古像一个胎儿，呼吸着天地的元气，慢慢成长。经过一万八千年，盘古长大了，力大无比，他站起来，舒展身体，活动活动手脚，谁知一下子大“蛋”破裂开来，一部分轻盈而又透明的气体渐渐上升，变成了天；另一部分沉重而混浊的东西逐渐向下沉淀，凝结起来变成了地。
这时候的天和地，相隔得非常近，盘古身材高大，头顶着天，脚踩着地，无法活动，有时腰都直不起来，非常吃力难受，他就这样支撑在天地之间。他的身体每天长高一丈，于是天地也每天顶高一丈，地呢，也每天加厚一丈。一天天过去了，天地之间的距离越来越远，盘古也越来越高大，始终顶天立地支撑在天地之间，不让天地重新合拢。
一万八千年过去，天升得很高很高，地变得很厚很厚，盘古的身体已经高达九万里了。盘古像一座高耸入云的大山，矗立在天地之间，真是一位巍峨高大的巨人啊！
天不再升高了，地不再加厚了，黑暗混沌的景象一去不复返了，盘古的精力也消耗尽了。他松了松身体，天没有塌下来，地也很结实，于是他像大山一样倒下，呼喊几声后死去了。
盘古临死时，他的全身起了巨大的变化。他呼出的气变成了春风和云雾，他的声音变成了惊雷，他的左眼变成了光芒万丈的太阳，他的右眼变成了皎洁的月亮，他的须发变成了满天星辰，他的四肢和躯体变成东南西北四极和高大的五岳名山，他的血液变成了奔腾的江河，他的筋脉变成四通八达的道路，他的肌肉变成肥田沃土，他的汗毛变成茂密的草木，他的牙齿骨头骨髓变成玉石金属矿藏，他的汗水泪水变成了雨露甘霖……
盘古倒下来，他的美名和开天辟地的功绩却流芳百世。
克己奉公
【原文】遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。《后汉书·祭遵传》
【释义】约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对自己要求严格，一心为公。
祭遵，字弟孙，东汉初年颖阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达礼，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。
公元24年，刘秀攻打颖阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不徇私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：
“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”
刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颖阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。
刻舟求剑
【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（ju）契（qi）其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？《吕氏春秋·察今》
【释义】比喻拘泥成法，不知变通，生搬硬套。
战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，楚人一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中，他赶紧去抓，已经来不及了。船上的人对此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：
“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后，那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：
“我的宝剑不就是在这里掉下去的吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”
船上的人纷纷大笑起来，说：
“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”
剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，当然是白费力气。
空前绝后