1.抱怨者最容易被拉入黑名单
中国人很矛盾，我们总是觉得自己有很强的分辨力，却又总是办些糊涂事。我们总是以交朋友为乐，也以朋友多为傲，却又总是不知道该如何选择朋友。这种情况表现在生活当中就是分不清好坏，你跟他实话实说，指出他的缺点的时候，他会觉得你是在害他，而你跟他说假话的时候他却很高兴，即使知道你在骗他也会感到高兴。而且，当你指出他的错误之处对他产生了危害，他意识到那是自己的毛病之后，往往也还是不愿意承认，甚至都不感谢一声，这里自然有爱面子的因素在，但更多是因为糊涂。
汉宣帝将霍光一家满门抄斩之后，大肆庆祝了一番，封赏了很多参与揭发霍家罪行的人。但是，却把最早对霍家起疑的徐福漏掉了。朝中的其他大臣看不下去，就在给汉宣帝的奏折中讲了一个故事。
故事是这样的。说有一个人去朋友家做客，看到朋友家的烟囱是直的，而烟囱的旁边还堆着很多柴草，这个人就跟朋友说，你们家这种布局不合理，应该把烟囱改成弯的，然后把旁边的柴草移开，否则的话，是很容易引起火灾的。可是，主人听了不但不感谢那人，还觉得这个人乌鸦嘴，于是，他也没有按照对方说的去做。
果然，没过多久，那家就着火了，邻居们看到之后，都跑来救火，在大家的帮助下，火终于被扑灭了。虽然受了点损失，但也无大碍。这人对邻居们非常感谢，就把大家请到家里吃饭。可是，却没有请那个建议他改烟囱的朋友。于是，就有人说了："你应该把那个朋友请来啊，如果当初按照他说的去做的话，那么，不就没有今天的大火了吗？"主人听了之后，才恍然大悟，赶紧把自己的朋友请来了。
这是发生在几千年前的事情了。不过故事中的模式却依然没有改变，我们还是那个样子，不知好歹，当别人好言相劝的时候，我们不但不觉得他是在帮我们，反而觉得他是在害自己，而当他的预言实现了的时候，早把他当初的劝告忘到爪哇国去了。
当然，我们之所以这样也是有原因的，原因还是在我们的文化当中，我们的文化中是没有个体意识的，这一点本书几乎每节都会说到。不过不要小看这几个字，它的表现是多方面的，贯穿于我们生活的每一个角落，其衍生出来的下意识的思维就是我们总做蠢事的最根本原因。
没有个体意识，就不会产生尊重人的想法，因为我们认为人就应该是一样的，单独的时候，希望别人跟自己趋同，碰到群体的时候，自己应该跟群体趋同。所以，我们既没有自我人格的概念，也不存在他人人格的概念。因此，我们不懂得爱护自己，也不懂得尊重别人。我们唯一能体验到的就是自我感觉，当别人的感觉跟我们出现了差异的时候，我们总是下意识地觉得自己正确，而别人错了。而涉及具体事情的时候，就会产生分歧，我们是无法消除分歧的，最后只能是自说自话，因为我们觉得跟一个个体趋同就说明自己不如那人。这时候，下意识不听别人的意见或者是把别人当做没安好心也就不难理解了。
因此，才会有上面的那个故事，才会有我们的不知好歹。不过这种意识的影响还不仅如此，我们不仅分辨不出别人的好赖，自己也经常做些不着调的事，给人一种不知道好赖的形象。前面说了，我们都是趋同的，但是趋同的时候往往都是喜欢个体向群体趋同，而不是个体向个体趋同。这就是一种集体意识了，由于这种集体意识，我们总是愿意把自己的苦楚放在别人面前，博取同情，以获得认可和怜悯了。于是，就有一个很好玩的现象，中国人从来"不会"聊天：********人聊天，他们总是各自讲着自己的事情，发着自己的牢骚。我们觉得自己感兴趣的别人也肯定会感兴趣，却不知道，没人会在意对方。
中国人就是这样，整天都在抱怨，抱怨自己受了哪些不公，或者是在吹嘘，吹嘘自己做了哪些能引以为傲的事情。在他们的说话内容中，永远都是自己的生活琐事，好像他们的生活就只有这些"乐趣"似的。而且，他们还下意识地以为，别人会对这些话题感兴趣，必须要很认真地听他们唠叨、抱怨才对，如果你对此表示不满，那么，你肯定就会被他们"拉入黑名单"了。
中国人永远分不清自我空间和公共空间，他们不明白有些事是不能在公共空间表达的，当然了，在他们的意识里，更多的是，公共空间就是他们自己的私人空间。
不过，很多人虽然整天在抱怨，却从不去寻求改变，一是没有这个意识，更多的是没有这个胆量。这些人就是这样，无论做什么事，都想得到别人的支持，如果没有支持，他们就觉得不应该做，就没有胆量了。这种懦弱决定了一部分人受到任何不公的时候，不是直接反抗，而是诉诸他人，但他人的忠言逆耳，又会得罪他，真是矛盾。
我们可以看到很多这样的例子，当一个人被领导训斥了，他是不会当面顶撞领导的，而是忍下来，然后找第三者倾诉。当得到第三者的同情后，特别是当第三者也跟他一起在背后讨伐领导后，他就心安了，第二天就会高高兴兴去上班了。当然，也有反抗的人，不过不多，而且很多时候还是在第三者鼓动下才会反抗，自己决定是很少的，没有这个胆量。
还有一些呢，则是另外一种情况，第三者听了之后劝他们反抗，他们不是觉得有人支持了，心里有底了，可以反抗了，而是开始害怕。心想，你这是什么意思呢，要我反抗，这不是坑我嘛，我面对的是我的领导啊！你让我去鸡蛋碰石头，怀的什么心思？他们反而生气了。
这就是中国人，他们总是自己吓唬自己。看到猫的影子，就以为自己遇到了老虎，然后夺路而逃。要是有人拦下他，告诉他只是一只猫的时候，他就瞪大了眼睛，呵斥那人，你这么骗我是什么意思？要我去打老虎？你这不是害我吗？于是，被害妄想症爆发，他们瞬间就改变了目标，已经不去想什么老虎了，而是对着跟他们说是猫的人大喊，你想害我。
事实也是这样，有人跟你诉苦，你没有同情，而是劝他反抗。最后可能他不再恨欺辱自己的人，反而把恨意转移到你的身上了。他发自内心的、真诚地认为，你是想害他，你不是好人。于是，他开始跟你结仇了。至于那个欺负他的人，早已经忘记了。
看看我们的周围，是不是这样呢！看看网上就明白了，很多人整天好像受了多大的委屈似的，在那里抱怨，然后想得到别人的支持。如果你不同情他，而是劝他反抗，他就火了，说你不安好心。还会可怜楚楚（白瞎这个成语了）地跟别人说，你看那人，让我去反抗，你要知道欺负我的是什么人啊！我反抗不是被其欺负得更惨嘛！就这样，好心被当做了驴肝肺。
然后，你成了坏蛋，一个不安好心的人。这就是中国人，懦弱成性，不敢争取自己的权利，只好找别人来帮忙。可笑的是，你真的出了主意，往往又会得罪他，这就是我们，不懂得好赖的一群人。
2.成功者最希望别人来猜自己的心思
三国时，有一个非常聪明的人，叫杨修，杨修是曹操的手下，他就死在了总是猜别人的想法上。
曹操大家都知道，为人奸诈多疑。他经常话说一半，然后让别人去猜。很多人知道曹操的习惯，就故意装傻，然后凸显曹操的厉害。可是这个杨修却不，他把这当成是表现自己的机会，常以识破曹操的哑谜为傲。
一次，曹操修一个花园，工匠们做好后，让曹操去查看是否满意，还有哪里需要修改。曹操到了一道门跟前，看了看，什么也没说，只是拿了一支笔在门上写了一个活字。工匠们不解，不知道曹操什么意思，杨修就对他们说，门内一个活，是"阔"字，丞相是嫌这个门太宽了，要缩小。工匠们缩小后，果然得到了曹操的称赞。还有一次，有人给曹操送来了一盒酥糖，曹操随手在盒子上写了"一合酥"三个字，杨修见到了盒子，就把其中的酥糖取出来给众人分了吃了。后来曹操问起，杨修说，不是丞相让我们吃的吗，您看您写着"一人一口酥"嘛。原来，古人写字都是竖着写的，一合酥竖着分开，正是一人一口酥。曹操表面上没说什么，但心里很不满，觉得自己被人看扁了。可杨修还不自知。
后来，曹操带兵攻打刘备，可是很长时间了，依然没有进展，曹操为此很发愁。一天晚上，军士来曹操这里问当夜的口令，曹操那时正在吃鸡，刚从碗里夹了一块鸡肋，不仅产生了联想，就随口说，口令是"鸡肋"。杨修听到这个口令之后，就跟同行的人说，赶快收拾东西吧，我们要班师回朝了。从口令就能看出来，鸡肋者食之无味，弃之可惜，这不正是我们现在的处境吗？
结果，曹操查夜的时候看到杨修营内的人都在收拾行李，了解了情况之后，曹操大怒，说杨修扰乱军心，直接把他给斩了，之后，曹操就班师回朝了……这个故事就是无赖思维的最好注解。曹操总是为了显示自己的聪明而话说一半，然后让别人去猜，可是，当别人猜出来之后，他又会不高兴。这就是一种虚伪了。而这种虚伪也正是我们民族的共性，在日常生活中，我们总是能看到这样的人，也总是能碰到这样的事。
相信很多人都有这样的经历，几个人一起出去吃饭，点菜的时候，总有人说自己什么都吃，让别人点。然后呢，人家点完了。他说了一句，这个不好吃吧，可别人让他点的时候，他却说，我随便。然后别人又点了一个，他又说，这个不好吃吧。人家再让他点菜的时候，他还是说，随便。
这种人是如此的讨厌，让人有一种想打人的冲动。可他们从来不觉得有什么不对的地方，还觉得这叫做随和呢。其实，就是虚伪。
不过曹操的虚伪和这种人的虚伪有一点差别，那就是曹操太过自负，觉得被人猜透了是一种失败，而这种人则是因为太过自卑从而不敢表露自己的真实想法，他们总是害怕别人说自己点的菜不好吃，所以不点，而是把权力交给别人，可当别人点了自己不喜欢吃的东西，他们又觉得亏。于是就有了上面的矛盾。总之一句话，他们不表露自己的想法，但是希望别人能够按照自己的想法来做。这样不矛盾吗？矛盾，任何人都能看出来这是矛盾的。你不说怎么能让人了解你的想法呢？
这就是我们的国人，当处在曹操那个位置的时候，就会盛气凌人，愤恨猜透自己心思的人。当不在那么强的地位时，就会采用矛盾的方式来表露自己的心迹。可是，现实中弱势者居多，于是，后一种思维也就更多了。
这种思维用在点菜上还好，至少不会耽误事情，可是做事的时候继续这样就麻烦了。
当你找人办事的时候，他们通常会吞吞吐吐，顾左右而言他，这时候你就应该明白了，这是你的"工作"没有做到位，没给对方好处。如果这时候你看出了这层意思，给他递上他们想要的东西，他们会怎么办呢？推脱，肯定是要推脱的啊！他们会义正词严地告诉你，自己不是这种人，这时候你就要会做人了，一定要强塞给他们。他们接了，那么好了，皆大欢喜，他们会夸你会做人，然后很轻松地表示，你这件事情没问题，包在他们身上了。可是如果他们推脱之后你误以为他们真的不收，然后不送了呢？那你就麻烦了，事情可就大了，你就彻底得罪他们了。还有一种情况，如果你是个刚入社会的雏儿，不懂得这其中的道道，那么你也麻烦了，事情解决不了，反而有可能得罪人。他们会认为你小看了他，觉得你没把他放在眼里。不但未必能帮你，反而容易搅你的局。
你也许会说，他们既然想要好处，那直接说不就好了吗？那怎么可以？怎么能够直接向人家要东西呢？那是多么没礼貌，多么没面子的事情啊！只有别人给的才可以啊！而且别人给的时候还要假装不要，推脱几次，这样之后再接，才叫有面子，懂得这个程序的，才叫成熟。
看看他们的思维，是多么无耻。摆明了向人要东西不羞愧、接受了别人的好处不羞愧、帮别人办事的时候收礼不羞愧，偏偏说出来就羞愧了。好奇怪、好无耻的逻辑，但可悲的是，我们的社会就奉行这种逻辑，这样做的是君子。不这样做呢，麻烦就大了，得罪人了。
中国人很奇怪，讲究含蓄，凡事都不明说，总是希望别人能够猜透自己的心思，却又总是把握不好度，搞得很多时候，就虚伪了。我们还会视这种虚伪为成熟，把这称为圆通。更有甚者，总是让别人来猜自己的心思，而人家猜对了，他还会不高兴，觉得自己被人看透了，很失败。这就绝对是一个无赖了，在我们的民族中，这样的无赖有很多。