世界是公平的，时间会让一切变得公平，小圈子的稳定必将被真正的公正和理性所取代，若始终以这种姿态面对自己的错误，早晚会被抛弃。但最可怕的现象，是我们每个人都这样。这不光是我们这个社会的悲哀，更是这个民族的悲哀。但愿这个悲哀在不久之后能够不复存在，只有懂得认错的民族才是能够纠错的民族，只有具有纠错能力的民族才能更好地发展。否则沿着错误的道路一直下去，只会错得更多，最后走到无路可走的时候，哭都来不及了。倒不如在开始就大方地承认，改正之后就不会再挨骂了。
4.既喜欢结圈子，又喜欢窝里斗
中国人的群体属性是最强的，他们最愿意结圈子，可是他们又最不懂得合作，总是喜欢窝里斗。就像柏杨先生曾经说过，中国人单个是条龙，但是几个联合之后就变成虫了，没能耐了。
大家都应该知道曹植，他是我国历史上著名的才子，七步成诗，才华横溢。曹植是曹操的三儿子，也是曹操最喜欢的一个儿子，曹操甚至曾经想过死后要把自己的家业都交给他，这自然就让曹操的大儿子曹丕心中不爽了。于是，曹丕和曹植展开了一系列的争斗，最后，曹丕赢了，接替了曹操的位置。于是，他上位后的第一个动作不是改革，而是找来了曹植，对曹植说：你以前经常在老父亲的面前逞能，显示你的才华，可我觉得你是装的，如果你真的有才华，那么就在我面前作一首诗，我给你走七步的时间，你若作出来了，我放了你，作不出来就证明你虚有其表，我就杀了你。
于是，就有了后来的那首著名的《七步诗》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。
曹植作完了这首诗后，他老母亲出来了，帮曹植说了话，而曹丕也颇受感动，于是就顺坡下驴，放了自己的弟弟。
这就是窝里斗的一个典型案例，曹丕对待自己的亲人比对待外人更狠。可是，有人会问了，为什么呢？我们是一个讲究亲情、讲究团结的民族啊，怎么还会热衷于窝里斗呢，那不是矛盾吗？
关于这一点，看似矛盾，其实是有其内在的逻辑的。我们都知道，中国人是有很强的群体属性的，也就是爱找圈子，这种思维的基础是没有自我。因为他们想得到别人的认可、得到别人的评价，以感受自己的存在，所以，圈子在他们的心里位置是非常重要的，很多人都会为了不违背圈子的价值取向而放弃自己的想法。但是我们也必须看到另一点，他们找圈子仅是为了感受自己的存在，而不是为了更好地实现自己的价值。这就有问题了，一般来说，以实现价值为目的的人，他们选择圈子的时候肯定会更加苛刻些，他们是把理想建立在圈子之上的，至少是想通过圈子来实现自己的理想的。这时候，圈子内的合作关系，也就是整个圈子的创造力或者说效率，对他们来说就非常重要了，因为这是他们实现自我的手段。所以，对他们来说，圈子的创造力或者效率跟他们的利益是一致的，两者的发展方向相同。因此，他们团结，他们会更加在意圈子的稳定，而不去破坏，因为构造圈子就是在实现自我。
而没有自我意识的人，建立圈子的目的就是另外一回事了。我们来具体看一看。中国人结圈子是为了感知自己的存在，他们走进一个圈子的目的不是实现自己的理想，而是想得到圈子里的人的认同，对他们来说，圈子更像是他们的庇护所。他们对圈子的要求也就变成了趋同性，他们更喜欢跟自己同等水平的人组成的圈子。如果一个圈子里突然有一个人发迹了，那么，圈子里的其他人大都会疏远那人，因为这时对他们来说，这个人的存在衬托了自己的不成功。当然，也有依附于一个强者的圈子的情况，不过这种圈子更不可靠，里面的人都是为了自己的利益来的，他们是以放弃人格的代价依附于强者。一旦圈子出了问题，他们做的第一件事就是撇清跟圈子的关系，对他们来说，自己的安全更重要。所以，在自己和圈子之间他们永远都选择自己，因为他们将自己和圈子看成对立关系，而不是共存关系。还有就是，依靠这种关系成立的圈子最害怕的就是利益，因为大家进入就是为了利益，那么一旦有更大的利益出现，他们马上就会反目，之前所有的所谓盟誓，所谓团结都不在了，瞬间变成了敌对关系。
这样，我们就应该明白了中国人不能合作的原因。因为他们来到圈子的目的本就不是合作，他们都是各有各的需求的。加入圈子不过是想找一些认同自己的人而已，而这认同也不是人格上的认同，不过是能一起吹牛皮的人而已，一旦关系到利益的时候，圈子马上就解散了。所以，当他们面对利益的时候就会产生分裂了，因此曹丕和曹植虽然是亲兄弟，但面对权力的时候也一样反目。
因此，中国人很难合作，或者说很难团结也就不难理解了。因为他们本就不是为了团结来的，他们来到圈子的目的就是获得认同或利益，而不是实现自己的理想。他们对圈子的概念就是能给自己带来好处，而不是利用和圈子一起成长带来好处。
这时，对他们来说，圈子的成功只能让他们产生更多的欲望，一旦他们觉得自己在合作过程中身价提升了，那么，他们就会马上选择离开这个圈子，去寻找下一个，这时候，圈子就解散了。
所以，很多的圈子都会呈现出分分合合的状况，时而一致对外，时而内斗不断，但最终的结果都是两败俱伤。
同样是曹植的那个年代，还有几个同姓兄弟，比曹氏弟兄斗得更狠，那就是袁绍的几个儿子。
袁绍死后，把自己的位置传给了最喜欢的儿子袁尚，结果，他的大儿子袁谭就不高兴了，父亲死了没多久，就跟自己的弟弟打起来了。结果，两个人还没分出胜负呢，就被曹操抄了后路，结果袁谭被杀，益州也成了曹操的领土。
失败之后，袁尚和自己的另一个哥哥袁熙逃跑到了辽西的乌丸。当时，曹操要带兵去追杀他们以除后患。后来在郭嘉的劝说下，曹操打消了这个念头。郭嘉劝曹操不是因为他心地善良，而是他太了解袁氏兄弟了，他料定，兄弟两个去了乌丸之后，肯定会跟乌丸的公孙康联合，以期共同对付曹操，不过，一旦曹操放弃追击，他们的危险解除之后，兄弟两个肯定就会开始拿出自己窝里斗的本事，谋划公孙康的位置。那时候，公孙康肯定会将他们杀掉。
果不其然，没过多久，就传来了消息，袁氏兄弟想要杀掉公孙康夺取辽西，结果谋划不周，反而被公孙康给杀了。
这是一个更加曲折的故事，其中有好多的情节，非常符合我们的民族习性。当然，也充分印证了之前的分析，那就是一旦遇到利益纷争的时候，中国人总是会相互反目，而患难的时候倒是好些。所以，我们从来都是能够共患难而不能同富贵的。
那么，中国就没有一起做事的圈子吗？有，当然有，不过大都是动机很好，结果向来糟糕。很多圈子也是为了一起做事成立的，但是往往都是以解散告终，或者出现了内讧。
我们就再来分析一下这种情况。为什么共患难比同富贵容易？因为吃苦的时候能享受平均，比如说，一个馒头的时候，大家一人一口，谁也不会说什么。此时的目的是寻得更多的馒头。那么，等到馒头多了，就不好办了。不患寡而患不均，这时候是很难平均的，就会有人计较得到馒头的多少了，更有人计较自己的付出和收获是否成比例。于是矛盾就来了。所以，很多几个朋友一起做的企业都是这样，开始的时候大家干得很热闹，一旦做出一点成绩，他们就开始互相计较了。
还是文化在作怪。我们已经说过了，中国人是依靠别人的评价而感知自己的存在的，别人对他的意义也仅限于此，他们做事的时候都是依靠自己的感觉的。这就是为什么中国人自私，他们只关注自己的感受，所以，干活的时候也总是觉得自己干得更多，而分配的时候呢，又总是觉得自己得到的最少。这也是矛盾产生的一个原因。当然，还有一个就是，中国人总是谦虚的，不过他们一般都是"假谦"，但"真虚"。很多时候他们让利不是因为真的不喜欢，而是怕别人说自己贪婪，其实心里爱得要死。他们想要的就说自己不要，然后别人硬给，最后自己勉强地应下了，还表现出一副勉为其难的样子，觉得这样才有面子。如果你真的以为他们不要了，那他们就恨死你了。
所以呢，中国人在最开始创业的时候，通常几个人都表现得很谦虚，说自己少分点就行了。事实上呢，那时候本就无东西可分，而且，他们这么做不过是想让别人以为自己大度，而不是真的想少要。然后呢，几个人都这么说，彼此都觉得对方是厚道人，合作吧。可到了分利的时候，问题来了，给谁少了也不干，平均分也不行，我付出得多啊？
由此看来，不能合作也就是必然的了。