成功是常被众人提及的一个词汇，也是无人能准确定义的概念。我们只是模糊地感知它的方向，到头来是否是一场空却不在我们的掌控之中。
《论语》讲述的是关于幸福人生的哲学，它会不会告诉我们成功的秘诀与方法呢？
孔子：最早的性格分析师
闵子侍侧， 如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。
“若由也，不得其死然。”
——《论语·先进》
英国作家毛姆曾说：“习惯形成性格，性格决定命运。”人生就是性格的悲喜剧。一个人要想改变自己的命运，就得先改变自己的不良性格；挑战命运，首先要从挑战自己的性格开始。
性格决定命运，这一点我们可以从孔子的大弟子子路身上得到证实。子路性格豪爽正直，为人耿直，在众多弟子中常常只有他敢顶撞他的老师，而子路的为人也是令后世之人敬重他的重要原因。只是可惜，他的刚烈性格造成了他的不幸结局。
孔子曾因子路个性耿直说他将来怕会不得好死，不料竟一语成谶：
闵子侍侧， 如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。
“若由也，不得其死然。”
我们仿佛看到了当年师生一起欢聚的场景：
闵子骞在孔子身边，温和恭顺；子路，是刚强亢直的样子；冉有、子贡，滔滔雄辩又神色从容。和这些弟子们在一起，孔子很开心，可是又说：“像子路这样，怕是得不到好死呀。”（ ：和颜悦色的样子）
后来，司马迁在《史记》中记载了子路的死状：
于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
子路在被攻击之时，帽子的簪缨断了。他谨守礼法，想整冠之后再战，然而，敌人并没有等他，他眨眼之间被对手剁为肉酱。有人说子路的表现比堂吉诃德还堂吉诃德，或言孔子的礼法教育如何害人。但在更多人眼中，子路的这番举动正凸显了一种君子风范。有的人可能对古书中动辄君子如何、君子之风如何一向少有真实的敬意，但看到子路正冠而死时，你无法不真正地被感动。所谓君子之风，平常是谁都可以说说的，可是临到生死关头，还能这样自发做出来，我们唯有钦佩这人的高风。
但无论如何，子路却因他的君子之风而丧命，这又不能不说是他的性格所酿成的悲剧。
人生的悲剧归根到底是性格的悲剧，《三国演义》里的关羽，过五关，斩六将，英勇无敌，但因性格骄傲自负，终于败走麦城而死。俄国作家果戈理长篇小说《死魂灵》里的泼留希金，他的家财堆积到腐烂发霉，可是贪婪、吝啬的性格促使他每天上街拾破烂，过乞丐般的生活。在现实生活中，性格的悲剧更是屡见不鲜。
性格还会影响到人的健康。《红楼梦》里才貌双全的林黛玉，就是因其性格多愁善感、忧郁猜疑，终于积郁成疾，呕血而死。《三国演义》里的周瑜是东吴的大都督，人们说他是活活被诸葛亮给气死的。话说回来，如果身经百战的周瑜具有良好的性格，诸葛亮就是有天大的本事也气不死他。现代医学证实，那些抑郁症和精神分裂症患者，大多性格孤僻，不适应社会生活。
孔子说，“五十而知天命”，并不是说他已经预先知道了天命，预测到了自己的未来，而是说他已经懂得了自己该做什么和如何去做。实际上，这就是将外在的命运内化为自己的性格。他把握住了自己的性格，也就把握住了所谓的“天命”。
在敬慕他人的成功时，我们其实更应该先反省一下自己的性格，察看自己的气量，因为，决定自己命运的东西不是别的，正是自己的性格。
韩信有勇有谋，一生南征北伐，拼杀疆场，战功累累，在楚汉相争中，可谓举足轻重的人物。他拥有强大实力，客观条件俱备，身边又有奇才出谋划策，完全可能别树一帜，自立为王，甚至可能统一天下。可他却在多次机遇面前当断不断，犹豫不决。他的性格注定了他最后落得个“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的悲惨命运。
命运就是这么无常，在它无常的股掌中，却有一个不变的法则——性格决定命运。每一个看似无常的游戏里都隐藏着性格的潜在规则。我们所要做的不是怨天尤人，不是等待徘徊，而是塑造自己的性格，把握个人的命运，不要成为性格的牺牲品，一步一步跌入自己导演的悲剧中。
命里有时终须有
子曰：“不患无位，患所以立。”
——《论语·里仁》
有一个自以为是的年轻人，毕业以后一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，对社会非常失望。怀着痛苦绝望的心情，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。
这时，有一个老人从这里走过，他阻拦了年轻人，并问他为什么要走绝路。他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏重用他。
老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后随便往地上一扔，对年轻人说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”
“这根本不可能！”年轻人说。
老人没有说话，又从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也随便地一扔，然后对年轻人说：“你能不能把这个珍珠捡起来呢？”
“这当然可以！”
有时候，你必须清楚自己只是一颗普通的沙粒，而不是价值连城的珍珠。要使自己卓然出众，就必须先使自己成为一颗珍珠。
子曰：不患无位，患所以立。孔子说，不用担忧自己没有社会地位，而应担忧没有可以立足于世的本领。
好多人抱怨怀才不遇：自己这匹千里马怎么就老遇不上伯乐呢？
其实，“怀才不遇”往往不是他人造成的，如果你没遇到伯乐，可能是因为你现在还不是匹千里马！
如今，抱怨“怀才不遇”好像成了很多年轻人的一种通病，他们普遍的症状是：牢骚满腹，喜欢批评他人，有时也会显出一副郁郁不得志的样子；和这种人交谈，运气不好的时候，还会被他批评一顿。
当然，这类人中有的的确是怀才不遇，由于无法适应客观环境，“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩遭虾戏”。但为了生活，他们又不得不委屈自己，所以生活得十分痛苦。
难道现实中有才的人都是如此吗？不，尽管有时千里马可能无缘遇伯乐，但如果你真是一匹千里马，一次错遇伯乐，应该还有第二次、第三次……很多人之所以无缘于伯乐，主要原因还在于自身。有些人确实有才，但他们常自视清高，看不起那些能力和学历比较低的人，可如今的社会并不是你有才气就能成大器。别人看不惯你的傲气，就会想办法修理你。至于你的上司，更有可能因你的不知收敛而打压你，不让你出头。在人生丛林中，人与人之间的斗争大都是这么回事！最后的结局就是，你慢慢变成了一位“怀才不遇”者。
还有一种怀才不遇者，他们其实就是一类自我膨胀的庸才，因为他们本身无能，别人当然无法重用。但他们并没有认识到自己没用，反倒认为自己怀才不遇，没人识才，于是到处发牢骚，吐苦水。
不管是有才还是无才，怀才不遇者真是人见人怕，因为他们一谈话就骂人，开口就是批评同事、主管、老板，然后吹嘘自己多行，多么能干。听者也只好点头称是，要不然，他也许会骂到你的头上！
所以，最后的结果就是，“怀才不遇”感越强的人，越会把自己孤立在一个越来越小的圈子里，甚至无法与其他人的圈子相交。每个人都怕惹麻烦而不敢跟这种人打交道，人人视之为“怪物”，敬而远之！一个人如果给众人的不良印象已成定局，那除非遇到贵人大力提拔，否则将永无出头之日。结果往往是：有的辞职，有的外调，有的总是个小职员，有的则一辈子“怀才不遇”。
一个人不管才干如何，都会碰上无法施展自己才干的时候，这时候千万要记住：即使你觉得自己“怀才不遇”，也不能明显地表现出来，你越是沉不住气，别人就越看轻你。
与其把大好的光阴浪费在抱怨与哀叹上，不如用心把自己打磨成一粒珍珠。
当你真的已成为一粒珍珠时，你的光芒是无法被掩盖的。人们常说这样一句老话：是金子总会发光的！难道不是这样吗？
没有人给你的人生设置障碍，欲求伯乐的赏识先要让自己成为一匹千里马。当你对人生有怀才不遇的感叹时，要警告自己一句：不患无位，患所以立。
君子有时也“喻于利”
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
——《论语·里仁》
我们现在生活的年代早已不是孔子生活的先秦时代，重农抑商的思想受到了空前的挑战与颠覆。
如今商人得到社会的充分认可，再加上国家政策的支持，做生意的人遍地开花。生意人都希望自己能赚到大钱，这是人的本能愿望。但做生意首先面临的一个难题是挑选合作者。不论是刚创业想寻找联合者，还是寻找经销商或是寻找买家、卖家，都必须挑一个“君子”合作，若遇到小人最终只能是让你叫苦不迭。
那么，在生意场上如何才能鉴别君子与小人呢？还好，我们的先人孔子早已给出答案，他在《论语》中有这么一句流传千古的话：君子喻于义，小人喻于利。
“君子喻于义，小人喻于利”的意思是：与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想有没有利可图。我们与人合作的目的只有一个：达到双赢。利益是双方共同的目标，但当义、利相悖时，合作方品格的高下对我们实现目标影响极大。
义，原指道义、情义；而利，则原指利益、人利。
董仲舒《春秋繁露》云：“凡人之性，莫不善义，然而不能义者，利败之也。故君子终日言不及利，欲以勿言愧之而已，愧之以塞其源也。”由此可知，义和利虽是密不可分的，但却有孰先孰后、孰主孰辅之分。
当代著名投资家索罗斯极为重视人品的高下，他认为一个人仅仅才华出众是不够的，还要有上等的人品。他喜欢诚实的人，对那些做事自私、不够诚实的人，即使他再聪明，也会请他走人。正如他的朋友沙卡洛夫所说：“他是我见过的最诚实的人，他根本不能忍受说谎。”这是对索罗斯的客观评价。他始终认为，许多投机商，包括一些很成功的投机商，并没有很严肃地对待自己的事业，他们只是在投机，一味地投机。
索罗斯说：“对那些才气纵横的赚钱高手，如果我不信任他们，觉得这些人的人品不可靠，我就绝不希望他们当我的合伙人。”一次，垃圾债券大王麦克·米尔被起诉，垃圾债券业务出现真空，索罗斯很想进入这一黄金领域。为此他约谈了好多位曾在米尔手下做过事的人，想与他们合作。但是，他发现这些人有某种忽视道德的态度，于是放弃了这个机会。他觉得他的团队有这些人他会很不舒服，尽管他们积极进取又聪明能干，也很有投资天分。
索罗斯认为，如果一个人不值得信任，即使这个人拿世界上所有的担保品来作担保，也不要借钱给他。
索罗斯之所以如此看重合伙人的人品，是因为他认为，金融投资需要冒很大的风险，而不道德的人不愿意承担风险，这样的人不适宜从事负责、进取、高风险的投资事业。他说：“冒险是很辛苦的事，不是你自己愿意承担风险，就是你设法把风险转嫁到别人身上。任何从事冒险的事业却不能面对后果的人，都不是好手。”
索罗斯的团队里曾经有一个人私自在一种债券上投资了1000万美元，虽然这次投资赢利丰厚，但索罗斯认为这个人对自己的行动不负责任，便解雇了这个人品欠佳的合伙人。他的立场是：投资作风完全不同的人在他的团队里都可派上用场，但首先人品一定要可靠。
商道就是人道，做生意就是做人，生意场上的伙伴也是我们的朋友，因此选择合作伙伴的重要性不言而喻。
鲁迅先生曾说过这么一句话：“人与人之间的差别比人与猿之间的差别还要大。”所以有圣人君子也就有小人盗匪。做生意，谁都不希望与小人合作，就算那样可以暂时获得一点小利，我们也应不为所动，因为我们要为长远利益考虑。
多少人栽在一个“改”上
不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》
有句俗话：“人非圣贤，孰能无过？”
犯错并不要紧，关键是不要在同一个地方栽两个跟头。
孔子曾评价颜渊，说他“不迁怒，不贰过”，我们这里再说一下他的不贰过。不贰过，就是说不犯相同的错。这个可不简单啊，不易做到。因为有的人犯了错，连承认的勇气都没有，还为自己找一个冠冕堂皇的理由：男子汉大丈夫说不低头就不低头！好像承认错误就是失败、丢面子的事情，而坚持错误就是男子汉的表现，这确实不是一件值得称道的事。
孔子在《论语》中同样说过这么一句话：“过，则勿惮改。”惮，就是害怕。有了过错，就别怕改。