韬光养晦，永远是颠扑不破的真理
大到国家，小到个人，韬光养晦都是一条颠扑不破的真理。
埃及前总统萨达特是1952年埃及“七·二三”革命的组织者和发起者之一。在革命成功以后，领导者相互之间争权夺利，十分激烈，只有他不图大权，恬淡自若。对于大权在握的纳赛尔，他非常尊敬。在日常工作中，萨达特不露声色，表现也是平平常常。对于内政问题和外交大事，他从不拿出主见，偶尔自己的公开态度稍有出格，他就会立刻纠正过来，与纳赛尔的一批信徒保持一致。
在1967年的第三次中东战争以后，纳赛尔想隐退，将扎克里亚·毛希丁提名为继任者。但是，权衡再三，纳赛尔出人意料地选萨达特为继任者。埃及军方也支持萨达特。
1970年9月纳赛尔去世，埃及开始了一场激烈无比的权力之争。后来基于政治妥协，把平日不起眼的萨达特捧上了总统的宝座。
当萨达特继任总统以后，却大刀阔斧地进行了一系列改革。他自然是先排除异己，把毛希丁、萨布里等潜在对手革职或者降职，以稳固自己的权力和地位。接着，他又进行了政治上实行民主、经济上实行改革的政策。特别是在外交方面，1972年7月，他下令驱逐了在埃及的两万名苏联专家；1973年10月，向以色列发起了“十月战争”，打破了中东“不战不和”的僵持局面；1974年6月与美国恢复了外交关系；1977年11月亲自访问以色列，打破埃及、以色列关系的僵局；1978年与美国、以色列签订戴维营协议，由此获得“诺贝尔和平奖”，等等。这一系列的外交上的惊人之举，使他一跃而成为20世纪70年代世界政治舞台上叱咤风云的大人物。
正是萨达特深知“木秀于林，风必摧之”的道理，他才韬光养晦，后来终于登上总统宝座，表现出了非同常人的“心机”和智慧，值得胸有大志的人学习和借鉴。做人处事，最难修炼的就是心机。无能之于人是聪明的“退”，是弱者的保护色。真正成大事的人善于韬晦心机、隐藏智慧，一方面和旁人维持和谐的关系，避免受伤害；一方面等待各方面的条件成熟了，自然便可英雄大显身手了。韬光养晦无论是对一个国家还是对一个人来说，都是一种智慧的体现。
物竞天择，适者生存。在自然界中，当相对弱小的动物受到强大对手的攻击时，它们往往会以假死来蒙骗敌人、保护自己。人类社会的发展也一直都处在一种竞争状态，为了维持生存，每一个人都有自己独特的生存本领。聪明的人懂得韬光养晦，实际上这也是一种类似动物界假死的行为，他们在有功的时候都会收敛锋芒，避免“树大招风”、“功高震主”，这是生存发展的策略。
如何做到韬光养晦呢？如果对方没有安全感、怕人谋害，比如曹操，就是一个极其多疑而没有安全感的人，那么就向他表示最大的忠诚和善意；如果对方怕有人威胁到他的位置，那么就向他表示自己淡泊名利的态度；如果对方害怕失去权威，那么就向他表达最大的敬畏与尊崇！当你成功地让对方相信你的这种意图，你就是一个成功地掌握韬光养晦这种艺术的人。
总之，无论你有如何出众的才智或高远的志向，都要时刻谨记：心高不可气傲，不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，必须审时度势，尽量收敛锋芒，韬光养晦，以免惹火烧身，影响前程甚至危及生命。
隐藏自己的实力，别让那一枪打到强出头的你
人要想得到别人的认可，就得善于表现自我，但是过分表现会遭到别人的反感，让自己寸步难行。因此，适度地隐藏自己的实力是明智之举。
张伟是某政府机关办公室主任，谈起新人在单位急于表现的话题，他就摇头叹气。他说，有一年招了一个中文系毕业生，人是很用功，但劲总是使不到点子上。
毕业生来上班的第三天，看见张伟桌上有一份领导发言稿，他觉得文章结构不够合理，于是，也没问过张伟就自己把稿子拿回去改了。改完以后，还直接把稿子交到领导手里。
那篇稿子的初稿是张伟写的，已经给领导看过，并根据领导的意思做了修改，文章的结构也是领导惯用的。
开会时，领导读起稿子来很不顺，因为跟他习惯的风格相去甚远。会后，领导对张伟大发雷霆。
事后，张伟把毕业生叫到办公室，那位毕业生不但不觉得自己做错了事，而且还辩解说是为领导好，最后导致办公室里大家都讨厌他。
无论是刚从校门走进社会的毕业生，还是在跨国公司间跳槽的资深职业经理人，到了一个全新的工作环境，总会希望尽快展现自己的才华，以求得到别人的了解与认同。急于显露自己的能力，是很多新人的通病，也是人之常情。
对于刚来的新人，上司对他的工作表现一般都会比较宽容。虽然他们与新人见面时，都会谈及公司的不足，并说些鼓励的话，比如“希望你的到来能为公司注入新的活力”之类。实际上，他们不会指望新人一进公司就能马上出成绩，他们会通过一些小事来观察新人的为人、品性、工作态度等，据此形成一个基本判断。这个判断会影响上司将来对这位新人的使用。此外，作为上司，他们并不希望新人的到来一下子打破原有的平衡，就算他们计划用新人来替代原来的员工，也希望能平稳过渡。
现在很多年轻人，都有大干一番事业的豪情壮志，所以到了新单位，干什么事都想冲在前面，希望给别人留下好印象。实际上，这样高调张扬的表现反而容易弄巧成拙。要做一个有心人，在刚开始接手某件事情的时候，要学会低调，适当地隐藏自己的实力，韬光养晦，才能一鸣惊人。
那么，在工作中，在与同事交往过程中，应该怎样隐藏自己，把握不前不后的分寸呢？
首先，必须认清自己在工作中的位置和在单位中的角色。属于自己工作职责范围内的事情，则责无旁贷，必须尽心尽力去完成，做到在其位谋其职。自己工作以外的事情，则以“多一事不如少一事”为原则，不该涉及的尽量不去涉及，尤其不要以“内行人”、“明白人”或者其他居高临下的姿态去对待同事、领导。即使人家请你去帮忙，也应以谦逊的态度待人。
其次，在名誉、利益面前，不要表现得过于热衷。即使有所追求，也应该在表面上含而不露，应该通过为人与处世的技巧去赢得同事和领导的认同。以避免成为众人妒忌、排挤的对象。要知道，很多事情的成功，正如在沙场上作战一样，迂回包抄要比正面直接进攻有效的。
不前不后是欲望控制的结果，是理智的化身。它要求你在工作办事过程中沉着、稳定，不以情绪支配言行。“淡泊明志，宁静致远”，正是这样不前不后处世态度的体现。
不前不后是一种处世哲学，更是一种处世技巧，它的根本点就在于明哲保身。这种策略可以保证你在一个群体之中四平八稳步步为营地向前推进。
不要过早暴露野心，需要循序渐进
凡成大事者都有惊人的野心，但智者知道如何控制勃勃野心，在条件不具备时不轻易显露。唯有在一切都水到渠成之时，野心才能真正实现，所以凡事不必操之过急，要遵守循序渐进的发展规律。
武则天本是唐高宗的爱姬。公元683年，唐高宗死后，继位的唐中宗毫无主见，凡事都唯母亲武则天做主，这样大权渐渐落入武则天之手。
昔日唐高宗在位时，因患有头眩病，所以自公元660年起，便把大小政事多半委托给武则天处理，自己落得个清心养性，武则天也渐渐掌握了朝中大权。高宗一死，继位的又是她的儿子，要想废黜只是一句话而已。这样，武则天便不觉野心萌动，想要尝试一下当女皇帝的滋味。
然而，在一个夫权为上的男性社会里，传统的男尊女卑的观念早已深入人心，要想撼动又谈何容易。中宗被废为王后，武则天曾故意试探性地问群臣：“此后应由何人承续帝位？”宰相应声答道：“就立豫王李旦为帝。”李旦是武则天和唐高宗所生的最小的儿子。其他人也都众口一词，没有一个人会想到座上的女人正蠢蠢欲动，想要过一把皇帝的瘾。群臣的意见让武则天心凉了半截，但也给她打了一针清醒剂，她知道，自己现在做皇帝还不是时候。
无奈，她只好暂立豫王李旦为唐睿宗，做了挂名皇帝。然而即使这样，仍有不少大臣屡屡站出来劝谏，要武则天尽早把权力下放给挂牌皇帝李旦。大唐李敬业甚至招集十余万兵马，发誓要杀掉这个要篡夺大唐江山的女子。大文豪骆宾王也挥毫抒愤，写出了力透纸背、千古名扬的《讨武曌檄》，追随李敬业麾下，只是兵败而不知所终。之后仍有许多州县的一大批刺史起兵讨武……
面对如此强大的反对力量，武则天心里明白，虽然此时在朝中说句话她就能坐上皇帝的宝座，但众人不服，民心不稳，这样的女皇不会做长久，也可能在历史上留下恶名。于是，她放远眼光，决定费些时间大造声势，设法改变人们的观念，改变民众对女人尤其对她这个不一般的女人的敌视态度。
首先，武则天表面上装作归政于李旦，暗地里却让李旦写表坚决推辞，而自己则好像是迫不得已才临朝，掌握皇权。
接着，她又让侄子武承嗣派人在石头上刻上“圣母临人，永昌帝业”八个大字，涂成红色，扔进洛水，再由雍州人唐同泰取来献给朝廷。武则天亲祭南郊，告激神灵，称此石为“授圣图”，改洛水为永昌水，封洛水神为显圣侯，给自己加号圣母神皇，封唐同泰为游击将军，并举行了声势浩大的拜洛受瑞仪式，使人以为她当皇帝乃是奉循上天的旨意。
而后，她又暗使高僧法明杜撰了《大云经》四卷，遍送朝廷内外。《大云经》中在醒目的位置称武则天本是弥勒佛的尘世化生，理当代为主宰唐朝。武则天便令两京诸州官吏，使百姓大读特读，并专门建寺珍藏。
此外，她又令侍御史傅游艺率关中的百姓九百余人，来朝廷上表，恳请武则天亲临帝位。武则天佯装不答应，却马上把傅游艺提升为给事中。如此升官捷径，哪个不会效法？于是，百官宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门道士竞相仿效傅游艺，上表奏请武则天当皇帝。有一次上表者竟多达六万余人。
如此大造舆论，众人都觉得武则天做皇帝已是上应天意、下顺民心，势所必然。百官群臣也乐得顺水推舟，请求武则天早日登基，就连挂名皇帝李旦竟也认为自己这个皇帝是抢了母亲的位，亲自上表请求改姓武。时机成熟之后，武则天才废了李旦，亲自登基为帝，反对者声息皆无。
武则天有雄心，但她不急于行动，而是借助方方面面的力量为达到自己的真实意图摇旗呐喊，顺水推舟坐稳了自己的宝座。
树大招风，过早地暴露自己的野心会成为众矢之的，让你的目标不得实现。有志成事的人懂得人心之妙，隐藏自己的心思然后再一步步水到渠成地实现目标。
软弱和退缩有时候胜过硬性的进攻
一天，乌龟和刺猬在河边玩耍，被一只老狼看见了。那老狼馋得直流口水，心想：这两个小东西，真是不错的餐前小点心。老狼悄悄爬到它们的身后，然后猛扑上去，乌龟吓得把头、脚和尾都缩进了壳里；刺猬吓得把身体缩成一团。
老狼先向乌龟扑去，它抱起乌龟狠狠地咬了一口。“哎呀！好硬啊！”老狼的牙齿被崩掉了一颗。它捂着嘴，痛得直蹦。
老狼一转身，又向刺猬扑去，刚抓起刺猬，它的爪子就被刺猬刺伤了。老狼痛极了，瘸着腿走了。
“物竞天择，适者生存。”要生存就必须具备求生的本领，既要觅食，又要自卫。在自我保护方面，有两种动物——乌龟和刺猬的习性最有代表性。乌龟遭遇外力干扰，受到威胁时，会把头脚缩进壳里。它不会反击，只求自保。而刺猬呢，一受到外力干扰，就会竖起全身的刺，“人若犯我，我必犯人”。同是自卫行为，乌龟和刺猬所采取的方式是如此同，乌龟不会伤人，但刺猬会伤人。
在社会生活中，竞争激烈、残酷，人的世界比动物界要复杂得多，人们自然难免遇到外来的侵害，这就需要进行自我保卫。自卫方式是多种样的，不同的处理方式会导致不同的人际效应。
需要强调的是，人际纷争不是谁吃谁那么简单，多一点忍让和迟钝也许就风平浪静了，就像乌龟，缓慢、迟钝，自卫而不伤人。乌龟的运行为和性格特征，在心理学中有个相对应的名词——钝感，它与“敏感”意思相对，词性相同。而日本著名作家渡边淳一的以《钝感力》为书名杂文集告诫我们，“钝感”相对敏感而言，由于生活节奏的加快，过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁，钝感力恰似一种不让自己受伤的力量。在各个领域中取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。他还表示自己早在二三十岁时就感到了钝感力的重要，“这个世界不过是一场生存游戏，所以必须要有顽强的意志。而要保持或者加强自己的生存能力，钝感力又是必不可少的。与其有锐利的敏感度，不如对于大多数事物不要气馁，这股迟钝的顽强意志，就是得以生存在现代的力量，也是一种智慧”。
渡边淳一还举了例子：“当初还是文学新人的时候，经常遭编辑退稿，并受到严厉的批评。我对这些就很迟钝，只觉得对方不采用我的稿件是因为他没有欣赏能力。”