在被问及成功秘诀时，赵迪总是憨憨地笑。其实他知道，把许多小头集中起来便成了大头，他才是真正的赢家。
当然，不一定所有的“傻”都能换来“福报”。但如果是纯粹为了得到“福报”而傻，那么这个“傻”也就又成了另一种取巧。这里的“傻”，是胸怀的坦诚和单纯。心地纯净，私念就少，烦恼也就少。如此，做事便更加顺畅，做人便更加谐和。
4.做人偶尔自嘲一下
关于嘲笑，富兰克林·罗斯福曾经说过：“笑的金科玉律是，不论你想笑别人怎样，先笑你自己。”嘲弄他人是一种道德低下，但有时嘲笑一下自己却是体现了一种美德。
一个善于自嘲的人，往往是一个富有智慧和情趣的人，也是一个勇敢和坦诚的人，更是一个将自己上上下下里里外外都看得很明白的人。自嘲是一种鲜活的做人态度，它可以使原本颇为沉重的东西刹那间变得无比轻松，从而让人能时刻保持一种平衡的心境。
有这样一则故事，不管是传说也好，还是演绎也罢，我们从中看出的是大哲学家苏格拉底在生活中深厚的修养。
据说，苏格拉底的妻子是一个性格彪悍粗暴的女人，生活中时常对他乱发一通脾气。而苏格拉底逢人便自嘲道：“与这样的女人为妻让我受益匪浅，不仅可以锻炼我的忍耐力，还能加深我的人格休养。”
某天晚上，他的老婆甚至连一点小事的起因都没有，无缘无故地又发起脾气来，大吵大闹，无论苏格拉底怎样劝说都不肯罢休。
无奈下，苏格拉底只好退避三舍，去外面走走。可没想到，他刚走出家门，那位怒气未消的夫人就从楼上突然倒下一大盆冷水，恰好全部浇在了苏格拉底头上，瞬间他浑身上下就湿透了，俨然一只落汤鸡。
这时，只见苏格拉底打了个寒战，不慌不忙地自言自语说：“我早就知道，响雷过后必有大雨，果然不出我所料。”
纵使苏格拉底有万般的无可奈何，但他带有自嘲意味的讥讽，使自己从这一窘境中超脱出来。化怒气为“糨糊”，给自己一颗“宽心丸”的同时，也让乏味枯燥的生活重新恢复了弹性。
笑笑自己的狼狈处境，笑笑自己的观念、遭遇、缺点乃至失误，看似显得愚钝轻视，实际上是一种对生活释然、对命运达观的大智慧。在美国，每一个迈进政界的人都要拥有随时挨人“打”的心理准备。如果缺乏嘲笑自己的心态，那么就没有那么多从竞选中脱颖而出的“非科班”出身的总统了。
人生不如意之事常有八九。面对凄风苦雨的侵袭，在恶劣的环境中，就更应该抱有一颗感恩而知足的心去面对生活。心理学家认为，懂得自嘲的人，不仅活得快乐、自信，而且心胸必然宽阔，一生过得也将达观而坦荡。
古代有一个叫梁灏的文人，一生都心心念着通过科举功名而报效国家。他从小就立下誓言，不中状元誓不为人。
然而世事难料，梁灏从少年考到青年，又从青年考到壮年，寒暑冬夏十余载却屡试不中，受尽别人讥笑。但梁灏并不在意，他总是自我解嘲地说，这一次考完后如果没中，就是离状元又近了一步。
在这种自嘲的心理状态中，梁灏从后晋天福三年开始应试，历经后汉、后周，直到宋太宗雍熙二年，终于考中了状元。
他曾写过一首自嘲诗：“天福三年来应试，雍熙二年始成名。待他白发头中满，且喜青云足下生。观榜更无朋侪辈，到家惟有子孙迎。也知少年登科好，怎奈龙头属老成。”
在漫长的坎坷中，梁灏就是凭着一种鲜活而轻松的自我解嘲而终于走向了成功。自嘲，也使他走向了长寿，活过了古代难以逾越的九旬高龄。
有时候，一个小笑话、一段小故事，或者转述一句妙语、一则趣谈，都能让我们摆脱尴尬的窘境，让原本颇为沉重的气氛瞬间变得轻松起来。甚至保护了自己的安全，让他人砸过来的重拳如同落在了棉花之上。
让我们陷入难堪的，往往都是由于自身原因如外貌的缺陷、自身的缺点、言行的失误等造成的一些“话柄”。而陷入尴尬之境的，大都是自卑而执拗的人；拥有自信的人却能较好地化解，于无形处维护了自尊。对影响自身形象的种种不足之处大胆而巧妙地加以自嘲，不但不会降低我们的人格，反而能出人意料地展示自信，在迅速摆脱窘境的同时展示我们潇洒不羁的交际魅力。美国赫伯·特鲁在《幽默的人生》一书中把自我解嘲列入最高层次的幽默。如果能结合具体的交际场合和语言环境，把自己的难堪巧妙地融进话题并引出富有教育启迪意义的道理，则更是妙不可言。
凡是能操纵最高级的语言艺术——幽默的人已经是“智力过剩者”，那么能使用最高境界的幽默——自嘲作为武器者，便堪称人情操纵场上的“无冕之王”。无论怎样，嘲笑自己的长相，或嘲笑自己做得不是很漂亮的事情，会给他人传递出一种和蔼可亲的人情味。同时，也让我们逐渐练就了更为豁达的心性，从而活出洒脱宽荡的人生。
5.示弱也是一种智慧
美国着名心理学家卡耐基曾经说过这样的话：“如果你想赢得朋友，让你的朋友感到比你优越吧；如果你想赢得敌人，那就时时刻刻感到比你的朋友优越吧。”
人们往往是同情弱者的，能够打动自己的方式，同样也能打动别人。性情不争、内心不杂的人才会有一种对自我的坦然和对世事的定力，才会不计较一时的强弱。而懂得示弱的人，才不会为人所嫉；它仅仅是一种手段，通过此而达到另一番无为而治的境界。
示弱并不是真的虚弱，而是一种大智若愚的做人智慧，可以减少乃至消除他人的嫉妒或不满。嫉妒是人们在对比中产生的一种正常心理，事业成功、生活幸运而又锋芒毕露之人必遭人嫉。在一时还无法消除这种社会心理之前，做一个懂得示弱的人可以将其消极作用减少到最低程度，使处境不如自己的人保持心态平衡，于人于己均为和谐。
曾经有一位企业家，事业做得很成功，也就免不了被人捕风捉影地制造出一些“丑闻”。有一天，一位记者去拜访他，目的就是想获得一些“内部资料”。
企业家对记者的来意非常清楚，为了缓解气氛，他很轻松地说：“时间还早得很，我们可以慢慢谈。”企业家这种从容不迫的态度无疑让记者大感意外。
企业家先是叫保姆送上了两杯咖啡，当咖啡端上来以后，企业家端起咖啡喝了一口，立即大嚷道：“哦！好烫！”声音之大让在场的人都吓了一跳。咖啡杯随之滚落在地。保姆赶紧过来把东西收拾好。这时企业家又拿起一支香烟，但是却把过滤嘴向外放进了嘴里，接着他又拿起打火机准备点烟。这时记者赶忙提醒：“先生，你将香烟拿倒了。”企业家听到这话之后，慌忙将香烟调整过来，不料却将烟灰缸碰翻在地。
记者看到的生活中的企业家好像和商场中的完全不同，那种趾高气扬的样子被一连串的洋相代替了。记者的感觉也慢慢发生了变化，在不知不觉中，原来的那种挑战情绪消失了，取而代之的甚至多了几分同情。
企业家的目的达到了，这就是他想要的结果——其实，整个过程都是企业家一手安排的。很多时候，当人们发现杰出的人物也有许多弱点时，那种敌对的情绪就会逐渐淡化，在同情心的驱使下，甚至还会产生某种程度的亲切感。
人际交往中，若想让他人放松对我们的紧张甚至警惕，保持亲近之感，只要把自己装扮起来，使他人一想到我们就与某种特定的形象联系在一起，而忽略了我们的真实形象。同时，巧妙而不露痕迹地在他人面前暴露一些无关痛痒的小缺点，出点“小洋相”，以表明自己并非是一个高高在上、十全十美的人，反而会让增强我们自身的亲和力，让他人在交往的过程中感到放松。
在我们日常的生活中，很多人就是运用这种方式，赢得别人的同情，从而达到自己的目的。小孩在想要什么东西的时候，会以哭闹的方式博取大人的同情；路边的乞丐之所以穿得破破烂烂，为的是让人一看就觉得可怜。这种情况不仅在现代，在古代也有很多应用。
在北宋太宗时期，曹翰因为得罪了太宗皇上，就被罚到汝州。在汝州的日子里，曹翰为了官复原职并且返回京城，每天冥思苦想，但是始终没有一个好的办法。一天，宫里派了个使者到汝州办事，曹翰发现这是一个十分难得的机会，他决定利用这个使者使自己返回京城。
曹翰想办法见到了使者，流着泪对他说：“我的罪恶深重，就是死也赎不清，真不知如何才能报答皇上的不杀之恩。来到这里以后，我每天都在认真的反省自己的错误，将来有机会一定誓死报效朝廷”。
曹翰一边说一边哭，说着说着，他拿出了自己的几件衣服，他对使者说：“我在这里伏罪，只是家里人口太多，没有人去照顾他们，因为没有食物，他们都快活不下去了，这些都是我用不上的衣物，请您回去以后，帮忙抵押一些银两，交给我家里，让他们也好勉强糊口。”
使者回到宫里，向皇上如实汇报了情况。太宗打开曹翰的包袱一看，在几件衣服里面包有一幅画，画的题目是《下江南图》。这幅画画的是当年曹翰奉宋太祖旨意攻打南唐时候的情景。当时曹翰任先锋官，他作战时非常英勇，立下了不少战功。
太宗看到此画就想起了曹翰当年的功勋，一时心里感到非常难受。曹翰本来就是自己的得力战将，只因一时糊涂犯了错误，对他也实行了惩罚，现在应该知道悔过了。于是太宗怜悯之情油然而生，决定把曹翰召回京城。
曹翰的示弱成功地打动了太宗，一方面，他把自己的生活表现得十分落魄，吃喝不济，还有众多家人无法照料。另一方面，他又巧妙和太宗提起了旧时的功绩，表明自己还是个可用之才。因此，他的计策一下子就达到了预期的目的。
如果想化解别人的妒忌，或者想找人帮忙把事情办好，那么就必须在人之常情上下一番工夫。可以在别人面前表现出愚蠢笨拙，让人觉得自己并不那么优秀；或者把自己所面临的困难说得在情在理，引发他人的怜惜或悲悯。
总之，示弱并不是真的虚弱，而是一种隐于无形的大智慧。示意自己的弱势，是为了排除前进路上那些不必要的障碍，也只有性情平而不杂、简明单纯之人才会有如此心境。
6.吃亏是福
“吃亏是福”，是清代着名书画家郑板桥继“难得糊涂”后的又一字幅。其中之意也不难理解：做人要能吃得了亏；过于计较个人得失，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。
吃亏不仅是一种坦荡的做人方式，更是一方睿智的境界。能够吃亏的人，往往内心是简单而淡然的。他们不沉陷于是非纷争中斤斤计较，不局限在狭隘的自我思维中。这体现的不仅是一种风度和品质，更是一种大智慧的超越。
被誉为“扬州八怪”之一的郑板桥，善于“养生”，即不以物喜，不以己悲。他的诗、书、画艺术精湛，号称三绝。由于他在创作过程中能把诗、书、画三者巧妙结合，独创一格，从而达到了一种全新的艺术境界。这也成就了他豁达而开朗的性格特征。
但这一切，都是在他官场“吃亏”后的“福气”。年轻做官时，他爱护百姓，因为在灾荒之年为灾民请求赈济而触犯了上司，最后被罢官回乡。但是郑板桥并没有忧郁沮丧，也不为官场失意而郁闷不乐，而是骑着毛驴悠然回到故乡。从此专注于诗、书、画，安然幸福地过着晚年的生活。
郑板桥可谓是一生坎坷，但他始终以乐观的姿态去面对生活。他写过两条着名的字幅，就是流传至今的“难得糊涂”和“吃亏是福”，这两条字幅含有深刻的哲理。凭借这种达观大度的心态和大智若愚的智慧，郑板桥不但长寿，而且留下了万世美名。
“吃亏”与“不公平”经常会出现在我们的生活里。朋友之间有时会“吃亏”，同事之间有时会“不公平”。如果以一种达观的姿态去看待所谓的“吃亏”和“不公平”，那么就会保持一种良好的心态，这也是创造未来的一个重要保证。
美国前总统克林顿面对个人名誉的得失时，曾说过这样的话：“如果我每读一遍对我的指责，就做出相应的辩解，那我还不如辞职算了。如果事实证明我是正确的，那些反对意见就会不攻自破；如果事实证明我是错的，那么即使有十位天使说我是正确的也无济于事。”
吃亏，顾名思义，就是利益的损失。在生活和工作中，收获与付出相伴而行，却不可能次次相等。有得也有失，既不会有全得，也不会是全失，而是得中有失，失中有得。吃亏则是收获与付出之间的平衡，得与失中的理性。如何真正领会其中的含义，仁者见仁，智者见智，需要我们在生活中品味，在工作中体会。
一个主动承担了６００元损失的生意人，没想到就真的获得了６万元的销售额。
他的公司主要经营家用、公用清洗设备，由于质量上乘、服务口碑一流，在业内创下了不小的名气。
一次，销售人员联系到了一笔业务：某市一家三星级的酒店，要购买一套地毯清洗设备，价值６０００多元。各项手续办好后，他立即把设备寄往了该市。原本一桩不错的买卖就此成功。
但没想到的是，意外节生。酒店收到设备后，称设备在运输途中损坏了，要求退货。他派人查看后得知，设备是在酒店组装时，由于操作不当而损坏的，维修费用约需６００多元，酒店不愿承担才要求退货。
按照常理而言，公司并没有任何责任，他完全可以置之不理。但他认为“吃点小亏”无所谓，维修费用他来承担。于是，他派人把设备修好，酒店异常满意。
一个多月后，该酒店要更新其他清洗设备，首先想到的就是甘愿“吃亏”的他，一次性就定了６万多元的货。
吃亏并非了无追求、碌碌无为，而是一种理性面对得失和追求的坦然，是面对索取和作为的豁然，是旁观于他人追名逐利而仍能保持宁静和明智的超然。若能在得失面前炼就一份淡泊的情怀和平释的心态，那么就会有一份清醒和思考，而由此达成的气质与境界，才是大智慧的。
形形色色的人生，各有各的做人方式，不想或不愿吃亏亦无可厚非。然而，吃亏不仅是一种品德和境界，更是一种关于心境的角度和高度。愿意吃亏、不怕吃苦的人，总是把别人往好处想，也愿意为他人多做一些，在其看似迂腐、软弱的背后，是一个宏大、宽容而纯净的世界。在此便有着久远的快乐和幸福。吃亏的人，一般都会得到旁观者的同情，不但赢得了好人缘，还会在道义上得到更多人的支持，从而为自己构建了坚实的人脉。在物质利益上不是锱铢必较而是宽宏大量，在名誉地位前不是先声夺人而是先人后己，在人际关系中不是唯我独尊而是尊重他人；如此，以吃亏为荣为乐，势必也会赢得人们的尊重和赏识。
正所谓“若欲取之，必先予之”，不计较一时长短，不在乎个人得失，怀着简单而纯明的心，吃亏而后得福。过分斤斤计较，在貌似得到眼前小利的同时，繁杂了思想，负累了心灵，也许更重要的是，失去了长远的福报。如此而言，大简者必成大智，大亏者必获大福。那么做人就不妨抛开是非的争辩，给自己一个海阔天空。
7.宽容是对仇恨最好的回应