中的贾宝玉从“赤条条来去无牵挂”中悟出：人心无了挂碍还谈什么烦恼？他又从《南华经》中悟出了“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”。什么意思呢？是说，看看世上那些无比聪明伶俐的人，整天辛苦劳碌忧心忡忡，那些愚钝无知的人反而整天乐乐呵呵，无忧无愁，像没有缆绳的小船又是谁都回避不了的自然规律。既然如此，何不生死坦然从容面对呢。人生只不过是历史的匆匆过客，青史留名是所有人的愿望。但让别人记住你，除非你对社会、对人民有所贡献而死的光荣，像岳飞等民族英雄们。对于我们常人，不管我们选择了什么样的人生目标，只要不伤害社会、不损人利己，为了美好的生活，奋斗过、努力过，我们都生的伟大，死了也不是孬种。
司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”在生死考验面前，求生是本能，为一个崇高的目标而视死如归，令世人敬仰，重于泰山。******主席说：“为人民的利益而死，就是死得其所，重于泰山。”中国古今不乏这样的英雄，在中国共产党领导下的争取民族独立解放的革命旅途中，“只要主义真，生命皆可抛”、“引无数英雄竞折腰”的壮举，为人类诠释生命的价值和意义。
说明人可以为理想信念视死如归，心地坦然。所以人要有修养、有理想、有信念，否则，就会在任何艰难险阻面前，贪生怕死，屈膝变节，苟且偷生，心神不安。
3.“相（xiàng）”随心变
佛学认为，人的灵魂是永恒的，父母所生的肉身就像我们买的一辆车，驾驶员就是我们的灵魂（心灵）。这辆“车”的寿命是有限的，按现代科学推算应该是150～170年，能否活到寿终，取决于父母先天所授的能源（肾精）和我们的驾驶、保养技术。30岁之前，有父母参与保养，30岁之后就完全由自己保养了。我对佛学讲的“相随心变”确信无疑，人在30岁之前长什么样，由父母遗传基因所决定，30岁之后长什么样，都是自己的心性所决定的。有些人一生怨爹妈，就是没有弄清这个道理。从小在长辈眼里都是可爱的乖宝宝，脸上不会有“横丝肉”，40岁以后满脸横丝肉，是自己心性使然。观察周围的人，面带善相，心即善，心地善良的人，越长越像佛，面带菩萨慈祥之像；相反面带恶相，心即恶，小孩儿看了会害怕，这样的人身心也是不健康的。所以中医养生的望诊，不只是透过人的五官看到脏腑的不平衡，更可看到内心的不平静、情志的不健康。会“调情志，和喜怒”人才能身心健康、容貌秀丽。
总之，要更加珍惜现实的每一刻，憧憬美好的未来。借用一位网友的感言：
无求，自然不争；不争，自然无嗔；无嗔，自然少怨；少怨，自然多福。柔和者，自然善良；大度者，自然超脱；深远者，自然开阔；有容者，自然喜悦；喜悦者，自然健康。
（三）如何看待苦难
1.苦与乐，辩证看
人生注定苦多乐少，甜只是暂时的、偶然的，原因在于人性的永不满足。我们感到高兴、幸福的时刻，就是现实超过了我们的预期。然而苦与乐都是人的感觉而已，又是比较的结果。在农耕社会，人们之间生活水平没有多大差别，与现代社会的生活条件比较，相差甚远，但人们不会有多大苦的感觉，所谓民风淳朴，“高下不相慕，故美其食，任其服，乐其俗”。在商品经济条件下，人的趋利性一面就多了些，社会产生了严重的贫富差距，便出现了“苦与乐”的比较，这种比较激发人的斗志，自然又成了社会进步的动力，所以世界上没有绝对的好与坏。
2.艰苦是成才的条件
自古穷人的孩子早当家，富人之子多纨绔。现实社会中耳闻目睹的，多有教授的儿子是锅炉工，锅炉工的儿子是教授；农民的儿子当官，当官的儿子是百姓的现象。艰苦的环境磨炼人的意志，使人懂得“甜”来之不易，懂得世态炎凉，奋发图强，培养优秀的品质。所以艰苦是成材的条件，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这也是千古不灭的真理。
说也奇怪，人的优秀品质包括才能，不能像遗传基因一样，遗传给下一代。
后面（第十六章）讨论心脏移植，有继承“授者”习性的现象，我们可以推断，心的“任物”功能受后天环境影响，而来源于天地规律的心脏，原本是一颗纯净无邪的宫殿，能包容万象。人的心地善恶、价值取向是受环境先入为主又循循善诱的结果。常说“江山易改本性难移”，其实是家长的习惯难移，小孩子最初的语言、习惯动作都是家长的影子，先入为主，习惯使然。俗话说“谁养的像谁”，出生的婴儿被狼叼了去，由狼妈妈养大，就具备了狼的习性和语言，再回到人类社会，也很难接受人的习性，否则就不会有“狼孩”现象。可见，家庭良好环境的影响和青少年时期的艰苦磨炼是人成才的必要条件。
3.心态、性格决定你的苦乐
“苦”既然是比出来的，为了摆脱痛苦，就要讲究个比法。我认为，人是群居动物，人与人比较是不可避免的，应该掌握一个原则：把自己比高兴了，说明比对了，否则就错了。一个人的家庭条件、社会地位、人生起点不是自己能够选择的，必然是三六九等。起点高低是个“斜坡”，你必须对自己所处的位置有正确的判断，与比你低的比，把自己比高兴了，正确。与比你高的比，不气馁，确定下一步的赶超目标，懂得上坡是要费力的、是需要忍辱负重的，正确；把自己比出烦恼了，错误。所以人要用积极的心态，和谐的语言面对身边发生的一切，心态决定你的苦乐，决定一生的生活状况。人从小培养出好的性格是智慧、才能的象征。尤其是女性，符合“上善若水，德全不危（《道德经》）”的规律，不只是会有一个好身体，还能幸福一生；德才兼备者，“以天下之至柔，制天下之至刚（《道德经》）”能成就大事，承袭家族优良品性。有人说，男人娶个好媳妇，能使“上三代”幸福，“下三代”优良，不无道理。
有人问“自古女强人多不幸福”又怎么解释？这并不矛盾。上面讲的智慧女性具备“坤性”，坤就是大地，具有包容万物的胸怀（德），具有水一样的柔性，懂得柔能制刚的道理（知书达理）和技法，这叫做智慧，所以能使身边刚烈的汉子俯首帖耳，能赢得家人和世人的拥戴。古代的西施、王昭君就是这类智慧女性的代表。而人们俗称的女强人，多指有男人一样的性格，做男人一样的大事，缺乏女人应有的柔性。这样的女人在现实社会只能算能人，对社会也有贡献，能够得到社会的爱戴，却很难得到家里人的认可，尤其是身边的男人。如果身边是一位性格温和的男人还可以，如果是一位刚性很强的男人，女人的命运就可想而知了，按现代科学的说法叫“同性相斥”。所以“女强人多不幸福”一般指的是在自己家里而言。现代社会主张男女平等，是客观上存在着绝对不平等造成的。天地间男性阳刚主动，女性阴柔主静，也是自然规律使然，不完全是封建意识。硬是把男女的阴阳性格颠倒，在一个小家庭里还可以，难以想象，全社会都变成“女刚男柔”了，会是什么样子。
（四）会思想，摆脱生活中的烦恼
1.换位思考
一个小故事：一位老妇，有两个女儿，一个卖鞋，一个卖伞。晴天时，老妇为卖伞的女儿发愁；雨天时，为卖鞋的女儿发愁。这样她就没有高兴的时候。智叟问明缘由，告诉她：你如果雨天为卖伞的女儿高兴，晴天为卖鞋的女儿高兴，试试效果如何？这样的事生活当中随处可见。看问题的角度不同，结果就会不同。
所以，凡事往高兴了想，再学会换位思考，你就会得到快乐。每当大怒责人的时候，如果先站在对方的角度思考，多会得出“可以理解”的理由，而使自己怒气全消，及时换回好心情。
另外社会上确实存在一种人，凡事往坏处想，自己小心眼儿，也会搅得一家或一个单位不得安宁。从生理上说，这种人多属肝阳上亢或肝胆气亏；从心理上说，这种人就是不会思想，凡事完美主义，对别人求全责备，多表现遇事急躁，有话不会好好说，眉头紧锁，面孔阴沉，就像谁都欠他钱似的；客观公正地说，世上的人都是平等的，谁也不欠谁的，人非圣贤，谁能无过，何不把阳光的一面献给世人，而实现“人人为我，我为人人”祥和局面呢？还是那句话：有个好心情，就会有好身体，笑一笑十年少，愁一愁白了头，如今可怕的癌症就像常见病一样，就喜欢找那些多愁善感的人。
2.学会释放
《黄帝内经·阴阳别论》里有这样一句话：“二阳之病发心脾，不得隐曲。”