二阳之病指的是足阳明胃经的病，与心脏和脾脏有关，“不得隐曲”说的就是思想病。有事藏在心里不能说出来，又放不下，造成多思伤脾，脾气滞而不升，胃气就不降，胃病乃成。
做到不隐曲，要无怨无悔。无怨，就是能正确面对批评和挫折，不怨恨，做到有则改之，无则加勉；无悔，就是要正确面对自己的过失，不后悔，或尽快从自责状态中走出来。再有就是找合适的人把心里的话一吐为快，卸掉思想包袱。
所以无论从自身健康的愿望出发，还是想营造一片祥和的社会、生活环境，都要注意培养自己积极向上的、心胸豁达、与人为善的人格魅力。
3.原谅别人，解放自己
常在影片和历史事件中见到世代恩仇相报的故事，终以民族大义出发，认识到“冤冤相报何时了，不利于团结抗敌”而握手言和，同仇敌忾。这只是从民族大义上理解的“原谅别人”，从有益身心健康理解，确有“解放自己，健康长寿”
的意义。
母亲在我们兄妹几个小的时候，因家庭纠纷和叔叔们产生矛盾，结下“心怨”。
我和兄弟们长大后逢年过节，都要买些东西，或送些零花钱孝敬长辈。母亲知道后，心里虽然不乐意，但嘴上也说：“我已经管不了了，你们都长大了，随便吧，谁让他们是你们的长辈呢。”这使我想起了一位哲人说的话：“原谅别人，解放自己。”我耐心的给母亲分析这句话的道理，使她老人家化开了“心结”，在我给母亲养生调理过程中发挥了重要作用。母亲年轻时是爱生气的人，身体一直不好，现在八十多岁了，反而身体逐渐摆脱了病弱之躯，思想开朗、乐于施舍，并鼓励我们孝敬长辈们。母亲的变化，使我真正领会了《黄帝内经》中“心为君主之官，主明则下安，主不明，百官皆危”的道理，让我在处理工作、生活中的恩恩怨怨等诸多不愉快时有了“章法”，能够及时摆脱烦恼，换回安静、快乐的心情。
心胸宽广，及时摆脱生活中的烦恼，对百姓养生、治病作用非凡，也是当今建设和谐社会环境所必需的。
4.学会欣赏自己
每天早起梳洗之后，先要照照镜子欣赏自己的美丽、帅气，你会觉得神清气爽。当你做完一件自己非常满意的事情，要及时加以欣赏，会不断地发现自己的潜能。当你情不自禁地欣赏自己的杰作时，会有获得劳动成果的快乐、愉悦。笔者写作本书的过程中，每每写出精彩片段，都会反复欣赏、自我陶醉，甚至邀来朋友一起欣赏，愉悦的心情会使疲劳尽消，获得身心健康自然就在其中了。
（五）改变环境先改变自己
1.诚心感谢挫折
我们每个人都是环境是否和谐的决定者。在家里，你的心情好坏直接影响亲人间的感情，决定家庭环境是否和谐幸福。在单位，心情的好坏也会影响工作环境，一个人发脾气，四邻都不安，更何况同处一室的人。如果你是领导，你的情绪、好恶、价值取向，都直接影响上下级的关系和整个工作氛围，关系人心向背，关系这个单位的工作效率。
从人的社会属性看，你是我的环境，我是你的环境。你可能对周围环境有不满意，那么改变环境首先要改变自己，端正心态，心平气和，认清自己的社会角色，说与角色相配套的话，包括你的语言风格，理性地与周围环境打交道，这就是《黄帝内经》所讲的“和喜怒而安居处”。做到这些也很不容易，你可能会忍受许多委屈、挫折，对你心情影响的大小，完全取决于你自己心的“任物”功能，完全是自己的感觉而己。还是那句话，失败是成功之母，挫折是成才的条件，经历得多了，自然就使自己成熟了。受过大挫折，就把小挫折不当回事了，经过“****”期间被冤枉的老干部们最有这种体会。所以要真心实意的感谢挫折，是挫折使我们成长并成熟。我们没有经过战争和”****”那样急风暴雨似的挫折锻炼，但我们要有这种思想准备，挫折来了我们就不会惊慌。当今动不动就寻死觅活的年轻人，需要“挫折”类的“营养”滋润，适当的供给这些“营养”，是社会和我们做家长的共同责任。
2.及时调整不良心情
要学会心灵的自我安慰：第一步就是承认现实，冷静面对，这时人才能有智慧（静生定、定生慧）。第二步换位思考，将心比心。“将加人，先问己，己不欲，即速已（《弟子规》）”这一步最能使人心平气和。第三步找回自信，以平常心，勇敢面对。第四步心情低落时多照镜子，纠正自己的表情，欣赏自己的美丽自我陶醉，有时我们的心灵急需要这样的自我安慰。
肝主怒，主气血升降。正常情况下人体气血升降自如，人一发怒时，气就“横”
了，时间久了人的脸上就长“横丝肉”，排泄也就不正常了。怒而不发，生闷气，时间久了肝郁气滞，就要得大病。所以，有了不良心情就必须得排解、释放，否则憋到心里就是病。有句话叫“心病还得心来医”，有时候别人说句顺情的话，都会觉得很温暖，但关键还是要靠自己的觉悟，也就是靠自己的心来医，别人的“心”
只起到帮忙的作用。只有自己真正想通了，才能保持心地坦然，面带祥和。有的人脸上的“零件”，单看哪一个都不难看，但组合起来就很难看；有些人五官长得不怎么样，但组合在一张脸上就比较好看。有一张菩萨的脸，就能弥补不足，使人看上去慈祥可亲。所以，脸能表现出人的心境，心静如水，再加上善良的灵魂，你就是“菩萨”，你的神态就是美丽的，就会有亲和力。
3.培养豁达的人格魅力俗话说，笑一笑十年少，这是从有利于身心健康的角度而言。从对周围人的影响看，常带笑容的人，会给身边的人带来好心情，也会给自己带来和谐的人际关系。
身边语言风趣幽默的人，常常给人带来意想不到的快乐，和这样的人相处会感觉身心愉悦，我们常有一种羡慕人家“才思敏捷”并常能“鳌里夺尊”的感觉。
仔细揣摩，这样的人有一个共同特点，就是心胸豁达，不管什么事，在他们眼里都有笑料，就是遇到倒霉的事，他们也能诙谐调侃，好像是别人在倒霉。究其内在原因，有三个方面的品质需要我们学习：第一，豁达的胸怀。拿得起，放得下，爱说爱笑，遇事不钻牛角尖，与小心眼儿、遇事斤斤计较的人形成鲜明对照。第二，头脑灵活机敏。眼界开阔，才思敏捷，视角独特，常能出其不意，妙语连珠，使在场人哄堂大笑。第三，一定的知识储备。不敢说他们上知天文，下知地理，中知人事，但至少是兴趣广泛，善于独立学习和思考，具备茶余饭后“神侃”的丰厚谈资。还有，那些能拿自己调侃的人更是具有超常智慧。
我们每个人都应该努力向他们学习，培养心胸豁达的人格魅力，既可以促进身心健康、积累人缘儿，又能够创造和谐、愉快的学习和工作环境。
本章小结
万事为心所使，修心是养生的关键。人的七情“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，时刻影响对应的脏腑功能，关乎人的身心健康。人要能控制自己的情绪，保持中庸平和的心态，与环境和平相处——和喜怒而安居处。人的欲望是情志不安的根源，所以修心是养生的关键，笔者将其列为仅次于睡眠的重要地位。
本章从《黄帝内经》情志归属五脏的基本原理出发，阐述人的生理受其制约和情志致病的种种表现，说明人的心态决定人体健康状况，进而决定一生是否幸福。重点阐述了人们心理不平衡产生的原理，是人自身“期望值”的问题。如何处理好人生必经的“名利、生死、苦难”三大问题，在生活当中会思想，把握好心态，达到“主明下安”的健康状态。
魏晋养生家嵇康提出了影响养生的五大难点：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难，都属于心性的问题。
刘逢军先生在他的《中国龙文化养生》中说：苦乐是心性的表现，知足才能常乐。心态平和是养生的起步，要打开心“锁”让平和出山，赶走奢欲给平和让位，静心去躁还平和本位。善是养生的阶梯，孝为善根，上善若水，养生之本。
悟性是养生的潜能（悟性是认知事物本质和规律的能力）。顺其自然是养生的最高境界。书中的许多观点，笔者多有体悟，受益匪浅。本章只想从中医养生的角度说明问题，这方面的哲理着作颇多，还请读者根据需要具体学习，此处不再多述。
为了便于记忆，以诗小结如下：
身体一国心为君，脏腑协调侍君亲。君臣喜怒情志过，危及百官病比邻。
七情六欲扰心神，思虑伤脾后天本。过喜伤心忧伤肺，怒则伤肝恐伤肾。
劝君莫把心神乱，生死难关谁能免。福禄财权身外物，无为而治顺自然。