王羲之一声叹息，跪地不起。
“呜呼吾妻……”
满天雨声尽在呼喊。
一种丧妻之痛萦绕在他心间，吾与古人同也。
王羲之细观碑上文字，觉其铿锵有力，刻画得甚是精工。
痕深如指纹。
字迹清晰如晨星。
笔意远而文意近，一无所滞，分明上品。
因在雨中不便抄写，王羲之乃以心记之。下山投店，不觉头晕脑胀，卧病在床半月之久。病中忆写碑文，倍觉神伤。
道安率僧众五百余人刚迁到襄阳时，襄阳士人皆前往见之。学士习凿齿，狂生也，手执《论语》猛叩山门：
“开门、开门！”
道安知其必至，亲自迎出将山门打开。
有弟子叱习凿齿曰：“居士为何人？如此无礼。”
习凿齿傲然道：“四海习凿齿。”
道安应声道：“弥天释道安。”
习凿齿狂笑：“吾为圣人之徒，求仁得仁，求义得义，浩然之气充盈四海。尔为何人？安敢言‘弥天’？”
道安曰：“尔气盈海，我气弥天，天海茫茫，海天一色，又何伤焉？”
习凿龄嗤曰：“萤火怎与日月争光？”
道安曰：“当黑夜沉沉时，明月已坠，红日未出，萤火亦是光明。”
“彼时人皆在梦中，要光明何用？”
“梦中若无光明，如何见梦影？孔圣梦见周公时，当有大光明。”
习凿齿见道安亦敬孔子，再无话说。
自此之后，襄阳儒生不曾诋佛。道安顺势以襄阳为道场，信徒云集。
王羲之病愈后又在旅店中静养了几天，渐觉元气如初，行走轻便，辞别店主飘然入城。
襄城名士与众书家闻之，争相前往。谈经习礼，切磋书道不缀。或挥毫于松堂，或走笔于竹窗，雅意天成，群士大服。
会过了诸子，王羲之只身去见道安。
那时已日暮。
斜晖入室，素壁生辉。
日暮：日墓。
太阳落进墓中。
日墓：日幕。
太阳的掩体。
《易经》卦五十五“丰”云：“亨，王假之，勿忧，宜日中。”
日中时天清气朗，宜会友。
如今已是日暮，宜早归。
孔子又云：“父母在，不远游，游必有方。”
如今王羲之父母俱无，只身浪游，故反其道而为之，偏在日落时分前去见道安。
其实他也不是故意要这样，只因路不熟，又远。世上之事往往如此，时间晚些自然有所遇。
王羲之一进佛堂，便觉沉静。佛堂中的那种气氛使他似乎又处丧中。
耳畔山寺晚钟声声响起，回荡于廊宇园木之间。余音袅袅，好像波浪上的瓦片飞闪而逝。
王羲之把目光收回，凝视道安。
这老僧为何面孔黧黑如墨子？反不如法汰悠然有仙气。刚才我见他寺中规矩甚大，为何反不如别处清闲、无拘无束？
“施主何来？”
“建康。”
“尔非琊王氏乎？”
“琊为祖籍，建康今日所居。”
“那施主究竟是何处之人？”
“青天之下无非一土，又何必辩别。”
道安“呵呵”笑道：“青天之下土有五色，施主既不知自己来自何处，那么是个无乡之人了。”
王羲之一笑：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”
道安见王羲之引庄子语从容作答，心中思忖道：此子果然是道家传人……
遂一时无语，引王羲之与诸僧相见。
法汰曰：“半月未见，逸少清瘦如此。”
王羲之淡然笑道：“来时我四处寻访古人遗碑，在鹿山淋了一场大雨，回去小病了一场。”
法汰点头：“逸少修道甚坚，贫僧不如也。”