书城文学古文观止鉴赏大全集(超值金版)
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第75章 明文(5)

个人简介:明代散文家、藏书家。官广西兵备佥事时,曾领兵镇压广西瑶族农民起义。文武兼长,雅好书法,提倡学习唐宋古文,反对前后七子“文必秦汉”的观点。曾编选《唐宋八大家文钞》,选辑唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章共164卷,每家各为之引,目的在于宣扬八人文章中得“六经”之精髓者,对韩愈尤为推崇,可他评述文章艺术形式也不出八股文笔法范围,评点注释也多有疏漏、错误之处,但此选本繁简适中,可作为初学者之门径,因此几百年来盛行不衰,“唐宋八大家”的名目也由此流行,在当时和后世都有影响。

其散文刻意模仿司马迁、欧阳修,行文喜跌宕激射,但由于为文好摹拟,故佳作不多。另著有《白华楼藏稿》《玉芝山房稿》《耄年稿》《史记钞》等。

■ 青霞先生文集序(茅坤) ■

青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执。宰执深疾之,方力构其罪,赖天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。当是时,君之直谏之名满天下。已而君累然携妻子,出家塞上。会北敌数内犯,而帅府以下,束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。君既上愤疆场之日弛,而又下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也①。数呜咽欷歔,而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也②。君故以直谏为重于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺。稍稍传播,上下震恐,始出死力相煽构,而君之祸作矣③。

君既没,而一时阃寄所相与谗君者,寻且坐罪罢去④。又未几,故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏俞君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之⑤。而其子以敬,来请予序之首简⑥。

茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》,自《小弁》之怨亲,《巷伯》之刺谗以下,其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,并列之为“风”⑦;疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者,特悯其人,矜其志,犹曰“发乎情,止乎礼义”“言之者无罪,闻之者足以为戒”焉耳⑧。予尝按次《春秋》以来,屈原之《骚》疑于怨,伍胥之谏疑于胁,贾谊之疏疑于激,叔夜之诗疑于愤,刘蕡之对疑于亢,然推孔子删《诗》之旨而裒次之,当亦未必无录之者。

君既没,而海内之荐绅大夫至今言及君,无不酸鼻而流涕⑨。呜呼!集中所载《鸣剑》《筹边》诸什,试令后之人读之,其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也,固矣⑩。他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之也乎?予谨记之。至于文词之工不工,及当古作者之旨与否,非所以论君之大者也,予故不著。

【注释】

①菅刈(jiān yì):割除小草,形容轻率杀人。

②诸什:指诸篇。《诗经》中的“雅”“颂”以十篇为一“什”。

③煽构:罗织罪名以陷害。严嵩走狗杨顺、路楷相勾结,秉承严氏父子的旨意,诬赖沈炼与白莲教首领谋乱,将他处死。

④阃(kǔn)寄:帝王对武将委以重要军职,阃:外城的门槛。古代帝王将外城以远的军务大事都委托统兵在外的将帅处理,这里指身居边防要职的边将。

⑤裒(póu)辑:搜集汇辑。

⑥首简:书籍的开头。

⑦幽人:隐士。怼(duì):怨恨。

⑧矜(jīn):哀怜。

⑨荐绅:同“缙绅”,本指古代官吏的装束,以大带束腰,把朝笏插在衣带中,这里代指官吏。荐:插。

⑩忾(kài):义愤。

【鉴赏】

青霞先生即沈炼,字纯甫,号青霞山人,嘉靖进士,为人刚直,被严嵩所害。本文作为文集的序文,花了较多的笔墨表现沈青霞的忠勇、刚正、忧国忧民,同时又与文集相联系,写得沉痛而有感染力。

王世贞

作者名片

王世贞(1526—1590)

字号:字元美,号凤洲、弇州山人

籍贯:太仓(今江苏太仓)人

个人简介:明代文学家、史学家。嘉靖二十六年(1547)中进士,授刑部主事,累迁至南京刑部尚书。一生仕途坎坷,多次为权奸陷害。

文学上主张“文必秦汉,诗必盛唐”,倡导复古模拟的风气,与李攀龙同为“后七子”的领袖人物。其诗歌取材赡博,纵心触象,都能化为诗料,形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外,诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。七绝最有特色,在其诗歌创作中较少模拟痕迹,能够意到调成,自然宛转。亦能词,但因受传统束缚较大,内容狭窄,题材单调。他学问渊博,文章不拘一格,虽摹秦仿汉,依旧自有特色,具有“博综典籍,谙习掌故”之特点。晚年颇有醒悟,文章反复条畅,颇类苏轼,无复摹秦仿汉的习气。

此外,对戏曲也有研究。其曲论见于《艺苑卮言》附录,后人摘出单刻行世,题曰《曲藻》。已较深刻地认识到了戏曲艺术的美学特点,引述前人曲论时,或赞成,或驳难,都颇精当。

一生著述甚丰,专集篇幅之大、卷帙之繁浩,鲜有人能比。有《弇州山人四部稿》174卷、《弇山堂别集》100卷、《艺苑卮言》12卷(南北曲源流与评论)、《鸣凤记》(剧本)、《史乘考误》传世。

■ 蔺相如完璧归赵论(王世贞) ■

蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧,是时言取璧者情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予:此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也①?

且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城②。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎,而十五城秦宝也。今使大王以璧故,而亡其十五城,十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也③。大王弗予城而绐赵璧,以一璧故,而失信于天下,臣请就死于国,以明大王之失信④。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之,而归直于秦⑤?是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒,而僇相如于市,武安君十万众压邯郸,而责璧与信,一胜而相如族,再胜而璧终入秦矣⑥。吾故曰,蔺相如之获全于璧也,天也。若其劲渑池,柔廉颇,则愈出而愈妙于用⑦。所以能完赵者,天固曲全之哉!

【注释】

①两言:犹三言两语。挑:撩拨逗引。

②九宾:古代朝会大典所邀请的九位礼宾人员。意谓很隆重的仪式。斋:古人在祭祀或举行其他典礼前清心寡欲,净身洁食,以示庄敬。

③草芥:草和芥,用以比喻轻贱。

④绐(dài):骗取。

⑤舍人:战国时王公贵人的私门之官。

⑥僇(lù)市:杀戮后陈尸于市。僇,同“戮”。责:索取。族:灭族。封建时代一人有罪把全家或包括母家和妻家的人都杀死的一种酷刑。

⑦柔廉颇:蔺相如因口舌之功,官封廉颇之上,廉颇不服,屡欲凌侮相如,但相如以国事为重,对廉颇多次避让,致使廉颇深受感动,登门负荆请罪。

【鉴赏】

本文针对大家熟知的蔺相如完璧归赵的故事进行评论,作者一反历来人们对蔺相如的一致称道,不去褒扬他的机智勇敢、维护了赵国利益,而是换一个角度提出了自己新的看法,从形势与事理两个方面,分析指出了蔺相如这一举动的诸多失策之处,认为赵国得以平安无事,实属奇迹,乃上天在曲意保全赵国。

文章角度新颖,于不疑处生疑,指出赵国送璧入秦这一行动就是错的,因为把璧给不给秦国,本是个很简单的问题,“此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也?”提得新颖,问得有力。接着从事情所带来的是非曲直角度提出看法。据《史记》载,蔺相如曾对秦王说:“今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。”秦王依其言一一照做,而相如却“使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵”。这一做法,人们一直认为相如能审时度势,机敏过人。作者却认为此举乃“归直于秦”,使自己从原告转为了被告。即使秦王真的“璧入而城弗予”,相如也应该理直气壮地去与之阐述利害关系,“秦王未必不返璧也”。假如秦王因相如的无理行动而恼羞成怒,把和氏璧之争升级为战争,那么其结果必然是“璧终入秦矣”。这两个假设亦提得新颖,增强了文章的吸引力。

全篇结构紧凑,层层深入,又衔接紧密,逻辑性强,使文章颇具说服力。作为一篇翻案文章,未免有深文周纳之弊,然亦不失为不失为一家之说。文字精悍,表达透辟,气势充沛。

■ 妙评

论断题,其篇法、段法、句法,俱难得如此斩截爽朗,别无衬垫闲话,自是大家手笔。

——清·林云铭《古文析义》卷十六

力翻成说,自出新意,真觉石破天惊。此与郭子章管蔡论可称双璧。凤洲先生在明季与李攀龙先后主文盟,海内士大夫均为折服。其论文必西汉,诗必盛唐。大历以后,书勿读,所为文由藻饰而造平淡。观此论,洗尽铅华,清言娓娓,殆晚所造乎?先生为有明巨子,不可不一读其丈也。故补录之,蔡铸记。

——清·蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》卷十

袁宏道

作者名片

袁宏道(1568—1610)

字号:字中郎,又字无学,号石公,又号六休

籍贯:公安(今湖北公安)人

个人简介:明代著名文学家。明万历二十年(1592)进士,曾任吴县县令,官至吏部郎中,后鄙弃官场,淡薄名利,过着隐居游历的生活。与其兄宗道、弟中道在文坛皆有名,是晚明重要文学流派“公安派”的代表人物,时称“三袁”。激烈反对后七子“文必秦汉,诗必盛唐”的复古主义文学观点,反对承袭,主张通变。要求文学应充分表现作者个性,即所谓“独抒性灵,不拘格套”。并推重民歌小说,提倡通俗文学。

公安派在解放文体上颇有功绩,游记、尺牍、小品也很有特色,或秀逸清新,或活泼诙谐,自成一家。但他们在现实生活中消极避世,多描写身边琐事或自然景物,缺乏深厚的社会内容,因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“冲口而出,不复检点”“为俚语,为纤巧,为莽荡”,以至“狂瞽交扇,鄙俚大行”。后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践,是公允之论。同样,袁宏道诗文亦带有公安派的典型特征,其散文力求洒脱,给人以清新活泼之感。作品在清朝曾遭禁毁。著有《袁中郎全集》。

■ 徐文长传(袁宏道) ■