个人简介：明代散文家、藏书家。官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。文武兼长，雅好书法，提倡学习唐宋古文，反对前后七子“文必秦汉”的观点。曾编选《唐宋八大家文钞》，选辑唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章共164卷，每家各为之引，目的在于宣扬八人文章中得“六经”之精髓者，对韩愈尤为推崇，可他评述文章艺术形式也不出八股文笔法范围，评点注释也多有疏漏、错误之处，但此选本繁简适中，可作为初学者之门径，因此几百年来盛行不衰，“唐宋八大家”的名目也由此流行，在当时和后世都有影响。
其散文刻意模仿司马迁、欧阳修，行文喜跌宕激射，但由于为文好摹拟，故佳作不多。另著有《白华楼藏稿》《玉芝山房稿》《耄年稿》《史记钞》等。
■ 青霞先生文集序（茅坤） ■
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执。宰执深疾之，方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而君累然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆场之日弛，而又下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也①。数呜咽欷歔，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也②。君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺。稍稍传播，上下震恐，始出死力相煽构，而君之祸作矣③。
君既没，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去④。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之⑤。而其子以敬，来请予序之首简⑥。
茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗以下，其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”⑦；疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志，犹曰“发乎情，止乎礼义”“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳⑧。予尝按次《春秋》以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢，然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。
君既没，而海内之荐绅大夫至今言及君，无不酸鼻而流涕⑨。呜呼！集中所载《鸣剑》《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣⑩。他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨记之。至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。
【注释】
①菅刈（jiān yì）：割除小草，形容轻率杀人。
②诸什：指诸篇。《诗经》中的“雅”“颂”以十篇为一“什”。
③煽构：罗织罪名以陷害。严嵩走狗杨顺、路楷相勾结，秉承严氏父子的旨意，诬赖沈炼与白莲教首领谋乱，将他处死。
④阃（kǔn）寄：帝王对武将委以重要军职，阃：外城的门槛。古代帝王将外城以远的军务大事都委托统兵在外的将帅处理，这里指身居边防要职的边将。
⑤裒（póu）辑：搜集汇辑。
⑥首简：书籍的开头。
⑦幽人：隐士。怼（duì）：怨恨。
⑧矜（jīn）：哀怜。
⑨荐绅：同“缙绅”，本指古代官吏的装束，以大带束腰，把朝笏插在衣带中，这里代指官吏。荐：插。
⑩忾（kài）：义愤。
【鉴赏】
青霞先生即沈炼，字纯甫，号青霞山人，嘉靖进士，为人刚直，被严嵩所害。本文作为文集的序文，花了较多的笔墨表现沈青霞的忠勇、刚正、忧国忧民，同时又与文集相联系，写得沉痛而有感染力。
王世贞
作者名片
王世贞（1526—1590）
字号：字元美，号凤洲、弇州山人
籍贯：太仓（今江苏太仓）人
个人简介：明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547）中进士，授刑部主事，累迁至南京刑部尚书。一生仕途坎坷，多次为权奸陷害。
文学上主张“文必秦汉，诗必盛唐”，倡导复古模拟的风气，与李攀龙同为“后七子”的领袖人物。其诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外，诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。七绝最有特色，在其诗歌创作中较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。亦能词，但因受传统束缚较大，内容狭窄，题材单调。他学问渊博，文章不拘一格，虽摹秦仿汉，依旧自有特色，具有“博综典籍，谙习掌故”之特点。晚年颇有醒悟，文章反复条畅，颇类苏轼，无复摹秦仿汉的习气。
此外，对戏曲也有研究。其曲论见于《艺苑卮言》附录，后人摘出单刻行世，题曰《曲藻》。已较深刻地认识到了戏曲艺术的美学特点，引述前人曲论时，或赞成，或驳难，都颇精当。
一生著述甚丰，专集篇幅之大、卷帙之繁浩，鲜有人能比。有《弇州山人四部稿》174卷、《弇山堂别集》100卷、《艺苑卮言》12卷（南北曲源流与评论）、《鸣凤记》（剧本）、《史乘考误》传世。
■ 蔺相如完璧归赵论（王世贞） ■
蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予：此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也①？
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城②。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎，而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也③。大王弗予城而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信④。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦⑤？是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒，而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣⑥。吾故曰，蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用⑦。所以能完赵者，天固曲全之哉！
【注释】
①两言：犹三言两语。挑：撩拨逗引。
②九宾：古代朝会大典所邀请的九位礼宾人员。意谓很隆重的仪式。斋：古人在祭祀或举行其他典礼前清心寡欲，净身洁食，以示庄敬。
③草芥：草和芥，用以比喻轻贱。
④绐（dài）：骗取。
⑤舍人：战国时王公贵人的私门之官。
⑥僇（lù）市：杀戮后陈尸于市。僇，同“戮”。责：索取。族：灭族。封建时代一人有罪把全家或包括母家和妻家的人都杀死的一种酷刑。
⑦柔廉颇：蔺相如因口舌之功，官封廉颇之上，廉颇不服，屡欲凌侮相如，但相如以国事为重，对廉颇多次避让，致使廉颇深受感动，登门负荆请罪。
【鉴赏】
本文针对大家熟知的蔺相如完璧归赵的故事进行评论，作者一反历来人们对蔺相如的一致称道，不去褒扬他的机智勇敢、维护了赵国利益，而是换一个角度提出了自己新的看法，从形势与事理两个方面，分析指出了蔺相如这一举动的诸多失策之处，认为赵国得以平安无事，实属奇迹，乃上天在曲意保全赵国。
文章角度新颖，于不疑处生疑，指出赵国送璧入秦这一行动就是错的，因为把璧给不给秦国，本是个很简单的问题，“此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？”提得新颖，问得有力。接着从事情所带来的是非曲直角度提出看法。据《史记》载，蔺相如曾对秦王说：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王依其言一一照做，而相如却“使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵”。这一做法，人们一直认为相如能审时度势，机敏过人。作者却认为此举乃“归直于秦”，使自己从原告转为了被告。即使秦王真的“璧入而城弗予”，相如也应该理直气壮地去与之阐述利害关系，“秦王未必不返璧也”。假如秦王因相如的无理行动而恼羞成怒，把和氏璧之争升级为战争，那么其结果必然是“璧终入秦矣”。这两个假设亦提得新颖，增强了文章的吸引力。
全篇结构紧凑，层层深入，又衔接紧密，逻辑性强，使文章颇具说服力。作为一篇翻案文章，未免有深文周纳之弊，然亦不失为不失为一家之说。文字精悍，表达透辟，气势充沛。
■ 妙评
论断题，其篇法、段法、句法，俱难得如此斩截爽朗，别无衬垫闲话，自是大家手笔。
——清·林云铭《古文析义》卷十六
力翻成说，自出新意，真觉石破天惊。此与郭子章管蔡论可称双璧。凤洲先生在明季与李攀龙先后主文盟，海内士大夫均为折服。其论文必西汉，诗必盛唐。大历以后，书勿读，所为文由藻饰而造平淡。观此论，洗尽铅华，清言娓娓，殆晚所造乎？先生为有明巨子，不可不一读其丈也。故补录之，蔡铸记。
——清·蔡铸《蔡氏古文评注补正全集》卷十
袁宏道
作者名片
袁宏道（1568—1610）
字号：字中郎，又字无学，号石公，又号六休
籍贯：公安（今湖北公安）人
个人简介：明代著名文学家。明万历二十年（1592）进士，曾任吴县县令，官至吏部郎中，后鄙弃官场，淡薄名利，过着隐居游历的生活。与其兄宗道、弟中道在文坛皆有名，是晚明重要文学流派“公安派”的代表人物，时称“三袁”。激烈反对后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主义文学观点，反对承袭，主张通变。要求文学应充分表现作者个性，即所谓“独抒性灵，不拘格套”。并推重民歌小说，提倡通俗文学。
公安派在解放文体上颇有功绩，游记、尺牍、小品也很有特色，或秀逸清新，或活泼诙谐，自成一家。但他们在现实生活中消极避世，多描写身边琐事或自然景物，缺乏深厚的社会内容，因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“冲口而出，不复检点”“为俚语，为纤巧，为莽荡”，以至“狂瞽交扇，鄙俚大行”。后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践，是公允之论。同样，袁宏道诗文亦带有公安派的典型特征，其散文力求洒脱，给人以清新活泼之感。作品在清朝曾遭禁毁。著有《袁中郎全集》。
■ 徐文长传（袁宏道） ■