爱洲久忠门下的弟子有很多，其实最为出名的，当属被很多战国历史游戏玩家所津津乐道的上泉信纲。
作为古往今来民间公认的日本第一武林高手，上泉信纲几乎拥有一位大侠所该拥有的一切。
首先，他身世相当不明。暂且不说直到今天人们还无法精确确定此人的详细生卒年月，就连名字也无法百分百地确定。
他爹名叫卜部兴兼，是一名神官，每天在神社里打扫打扫为生，有地震、洪水等天灾的时候率领乡民祈祷的那种人。本来父亲的职业和儿子的职业完全不同，其实也没什么，问题在于子随父姓乃是天理常伦。古代的日本人虽说不把姓甚名谁这种事情看得和中国人一样重，很多人一辈子改几次名都觉得对不起祖宗，可那也得是碰到了特定情况才会改，比如认新爹了，做倒插门了，吃败仗要跑路了等等。总之，没有大事不更名。可这种事情在上，泉信纲身上一件也没发生——或许是发生了我们也不知道，总之，在所有的记载上，都只说了两件事：第一，爹叫卜部兴兼。第二，儿子叫大胡武藏守秀纲。
所谓大胡武藏守这个名字，最初出现在日本公卿山科言继所写的《言继日记》中，指的就是上泉信纲。经过依稀的考证，发现上泉信纲很有可能是做了他“叔母舅”大胡家的养子，所以才有了这个姓。
叔母舅不是他奶奶的舅，而是他叔叔的老婆的兄弟。
做谁家的养子都是个人自由，我们也不好干涉。然而，在《言继日记》的后面几章里，大胡武藏守这个名字很离奇地消失了，取而代之的是上泉武藏守信纲。
从口气和描写上来看的确是同一个人，但为何就这么莫名其妙地改了名字，没人知道。不过，在后来他发给弟子的毕业证书上，签的也是上泉信纲这个名。
这事情挺乱的，不过也没辙，当年日本人的名字就是这么千变万化。
和姓氏不一样的是，上泉信纲自小对于剑道的热爱之情，倒是从未变过。他先是在自己家乡学习念流剑道，学成之后来到了鹿岛，学习鹿岛新当流，再接着又跟着爱洲久忠学阴流。三样全都学完之后，上泉信纲觉得，虽说阴流是里面最厉害的，但依然存在着不少漏洞和值得改进的地方，于是，在永禄三年（1560年），他开创了新阴流。
之后，上泉信纲开始了四处漂泊的游侠生活，他先后侍奉过几家诸侯，比如相模雄狮北条氏康的北条家、甲斐之虎武田信玄的武田家、上州黄斑（老虎）长野业正的长野家。尽管这几个个个皆为名门，但除了最后的长野家是一直干到了那家家破人亡为止之外，其余的都是只呆了几个月便辞职走人了。因为规规矩矩地干活非是他要的生活，对于上泉信纲而言，生活就是剑，剑就是生活，他希望过上一种每天只要带着人练剑且自由自在无拘无束的日子就行了，至于功名俸禄，那都是其次。
身世不明、无拘无束，除了这些以外，上泉信纲还具备了另外两个大侠必备的特征：武艺高强，行侠仗义。
某日，上泉信纲带着徒弟云游四方路过一个小村落，发现在一栋小屋子前围观着好几十个人，大家交头接耳议论纷纷，可就是挪不动自己的脚步。
信纲让徒弟前去询问，才得知是有一个流窜作案的杀人犯被追捕着来到了这个村子，在走投无路之下，抓了一个小孩子当人质并躲入屋中，还扬言声称若是有人靠近，就把人质杀了当垫背。就这样，这种情况已经从凌晨僵持到现在好几个小时了。
上泉信纲闻言之后环顾四周，发现一位路过的和尚居然也在围观的队伍里，于是他便走上前去，施了一礼道：“大师，能为在下剃度吗？”
徒儿们听了自然大吃一惊，顿时有一种从即日起阴流变少林的感觉，就连那位和尚也十分疑惑不解地问：“施主，您出家是为何？”
“为救人。”
这个冷笑话说得真高明，一时间那和尚也不知道如何回答，只得问村民要了一把剃刀，将上泉信纲的一头秀发给一刀一刀地刮了下来。
弄完之后，信纲又道：“大师，您的袈裟借给我穿穿。”
这就是传说中的徒弟扒师傅。
“这……这又是为何？”
“还是为了救人。”
和尚已经不知道，接下来眼前的这光头会不会以救人为借口而要求自己让他打一顿，但碍于对方人高马大而且身后还跟着几个类似打手模样的精壮汉子，所以只能屈从，将衣服给脱了下来。
“这边的，给我几个饭团吧。”穿戴完毕、俨然一副得道高僧模样的上泉信纲对一个村民说道。
一切准备停当后，他来到了那座小屋的门口。
“你……你要做什么？你再过来我就杀了这孩子！”绑匪非常敏感，很快就察觉到了有人靠近。
“施主，您多虑了，我只是远游至此的出家人，不忍看到孩子哀号，所以特地送个饭团过来。”
“滚蛋，你一定是来抓我的人吧！”
“不，不是这样的。出家人从来不撒谎，再说了，孩子只是人质，若饿死了，施主想必也就得束手就擒了吧？再说了，我身上又没带武器，只有两个饭团而已。”上泉信纲一边说着，一边举起了双手，果真一左一右两个饭团，腰间也没有家伙——早在穿袈裟之前，他就把佩刀交给了徒弟。
绑匪其实也已经很饿了，哥们儿跑了一天一夜，现在又绷紧神经熬了半天，早就快支撑不住了，与其说他开始相信了上泉信纲的忽悠，不如说他一开始就盼着人家真的是来送饭的。
“那好吧，你把饭团给丢过来，但……但不许靠近！”
“接着！”上泉信纲非常听话地抛出了第一个饭团，绑匪松开了抱着人质的左手，准备去接。
“还有一个！”还没等接到，第二个饭团也飞了出来，于是，绑匪不得不将握在右手的刀松开，腾出空来伸出了双手，一副拥抱太阳的自由绑匪模样。
饭团依然在半空，上泉信纲却已然来到了绑匪的跟前。只听得“哎呀”一声，信纲将对方的双手抓住，紧接着又是以膝盖猛击其腹部，最后一个翻转，把他给死死地摁倒在地上。
啪嗒，饭团刚好落地。
周围一片欢呼。
而上泉信纲却只是淡然一笑，将孩子抱起送还到了他的父母手中，然后把身上的袈裟脱了下来，递给了那位早已目瞪口呆的和尚。
这就是有名的“剃度救人”的故事。这个故事几百年来一直被日本人津津乐道，黑泽明在拍《七武士》的时候，就把这个故事套在了主角勘兵卫的身上。
不过话又得说回来，剑道玩得好的人，一般都很阴，说得好听一点，就是很会打心理战。上泉信纲其实就是瞅准了对方正处于一种饥饿加紧张的状态，才会用饭团来诱骗他的。
当然，这种方法用来骗骗这种恶徒，也没什么不对。
上泉信纲不仅腕力无敌，思想过硬，就连理论水平，也是一等一的强者。
在他之前，关于剑道究竟为何物的讨论已经有过很多次，不过大家普遍都认为，剑道就是一种运用于战场上的杀人方法，没有其他。而信纲对此却明确指出，剑术，虽说确实有杀人的功效，但是它真正的精髓所在并非是杀人，而是救人。你不能怀着一颗杀人的心去挥舞你的刀，而是要抱着一种立志于治国平天下的志向，以及扞卫宇宙和平的使命感，然后再踏上战场。如此一来，手里的杀人刀就会变成活人剑。
简单来说，就是把敌人都杀光了自己做老大，于是天下太平了，没有流血了。
这套理论，在经过不断完善之后，终于从原先十分无厘头的说辞变成了现在确实值得遵循的人生观：不要为了自己而挥剑，当你需要保护什么的时候，再让你的剑出鞘吧。
上泉信纲云游了一辈子，将新阴流几乎传遍了日本全国，他的弟子中有很多都自立门户自成一派，比如位于奈良的柳生宗严所创的柳生新阴流。这人比他师傅还要狠一点，提出了“无刀”理论，即只要心中有刀，就算手中无刀，那也能打败敌人。这就是传说中的“剑禅合一”。通俗来讲的话，也就是用思想来武装自己，精神原子弹是无敌的意思。
另一位弟子叫做丸目长惠，他在九州创立了太舍流。这个流派虽说不如萨摩示现流那么强，但慕名前来学习的人也是络绎不绝。而丸目长惠本人不但是个剑豪，还是一个音乐家和建筑家，业余爱好是种地，尤其在他晚年，几乎就不怎么碰刀柄了，每天只是耕田。
据说有一次，日本着名剑人兼贱人的宫本武藏不知怎么就打探到丸目长惠还没死，还在九州混日子，于是便摸上门来要求挑战。当时武藏三十多岁，丸目长惠都已经快七老八十了，无论剑术如何，单说体力，两人也是相差一大截儿的。
但宫本武藏终究还是找来了，他根据当地村民的指点，穿过了一块又一块的农田，然后又来到了一块田前，看到了一个老农正在刨土。
“大爷，丸目彻斋在哪儿您知道吗？”他走到人跟前问道。
彻斋，是长惠老了之后给自己起的号。
老农抬起了头，看了武藏一眼道：“我就是。”
宫本武藏上下打量了对方，又看了看身后几个一块儿种地的，然后自我介绍道：“我是宫本武藏，前来挑战丸目彻斋，您当真是他老人家？”
“那还能有假？我总不可能冒名顶替，代人挨打吧？”老农哈哈大笑道。
宫本武藏心里默算了一下，觉得年龄差不多，再加上人家说的也在理，所以他相信了。“老人家，我们去道场吧。”
“你真的要打？”
“真的打，您是老前辈，我有向您挑战的必要。”
身后跟着种地的农夫，其实都是太舍流的徒弟，他们看着宫本武藏的脸，都有一种拎起锄头给他两下子的冲动。
“真要打，也不必去道场那么麻烦。”丸目长惠呵呵一笑，接着脸色瞬间就变了，然后手中锄头平举微抬，一副就要出剑的模样。
宫本武藏吓得赶紧往后连退三四步，脸上闪现出一股惊恐的表情。
“哈哈哈哈。”丸目长惠笑了起来，然后把锄头一扔，手在衣服上擦了两下，转身走了。
宫本武藏羞愧难当，自知技不如人，便灰溜溜地走了。
这个桥段，后来好像被古龙给写进哪个小说里头去了，不过具体是哪部我便忘了。
还有一位新阴流的徒弟叫野中成常，他在下野国（枥木县）开创了一円流。其中，一円流的弟子福井嘉平在某次怀着绝望之心请求神灵安慰的拜神途中，猛然顿悟到了一种新剑法，并将其取名为神道无念流。
作为幕末三大派之一的神道无念流，讲究的是将浑身力气集中在剑上，然后给予致命一击。它靠的的依然是“力”。
说到这里，其实我们基本上可以得出这么一个结论：作为一门格斗技巧，无论剑道还是棍术抑或是普通的空手格斗，如果要想取得成功，或者说是想在历史中脱颖而出名留史册，那么就必须依靠实在的东西，比如结实的肉体或者是强大的力量。只有这两样，才是一切格斗的基础，不然你花架子摆得再漂亮，招式舞得再花哨，哪怕两只手整成千手观音快得号称摄像头都抓不住，那也只能是上公交车摸皮夹子的本领，要打人的话，还差了点儿。
神道无念流出过很多能打的人，像当年以一人之力敌住土方岁三和冲田总司两大高手的新选组初代局长芹泽鸭，以及有新选组内顶尖高手之称的二番队队长永仓新八，还有虽说剑术不算特别牛可逃跑起来全日本第一，当年外号“逃跑小五郎”现在外号“假发小五郎”的木户孝允（桂小五郎）等等，都是这个流派的真传弟子。