细节决定真实。请继续围观吴起出妻的细节——
好在韩非子非常敬佩吴起，在《韩非子》另外一篇文章之中，向我们详细的展示了吴起“出妻”的真实原因。给我们后人留下了吴起宝贵的个人资料，让我们能够弄清楚吴起是个什么样的人了。
到底是在什么情况下吴起出妻的呢？
韩非子在他的文章中，给后人留下了吴起和妻子之间的一个故事——
吴起让他的妻子织丝带，可织出来的丝带比他要求的宽度窄。吴起让她更改，他妻子说：“好吧。”等到织成，再量丝带，结果还是不符合他要求的尺度，吴起很生气。他妻子回答说：“我开头就把它的经线确定好了，修改的时候才知道更改很难了。”吴起把她休回娘家。他的妻子请自己的哥哥帮助自己与吴起复婚。她哥哥说：“吴起，是制定法的人。他制定的法，是想用来为大国建功立业，必须首先实行于自己的妻妾，然后才能推行，你不要希望回去了。”吴起妻子的弟弟被卫君重用，于是凭着被卫君重用的身份去请求吴起。吴起不听从，于是离开卫国到楚国去了。
故事源于《韩非子?外储说右上?说三》/《韩非子译注》P569：“吴起，……使其妻织组而幅狭于度，吴子使更之，其妻日：‘诺’。及成，复度之，果不中度，吴子大怒。其妻对日：‘吾始经之而不可更也’。吴子出之，其妻请其兄而索入，其兄日：“吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾然后行之，子毋几索入矣’。其妻之弟又重于卫君，乃因以卫君之重请吴子，吴子不听，遂去卫而入荆也”。）。
故事说得明明白白，吴起出妻并不是为了“求将”——这是最关键的！
其次，这个故事乍一听之下，觉得有些不可理喻，吴起出妻的原因，竟然是要妻子按照他的要求织一条丝带，没有达到标准就要出妻，把妻子轰回娘家去。吴起的妻子姓名已经不可考，只知道她有父亲和哥哥弟弟等人。就这一件事情来看，吴起的内弟（舅子）的理解就更奇特了，他从织丝带引申到制定法令的国家大事之上去了。
从吴起生平事迹看，吴起在卫、鲁、魏三国活动期间，都不可能主持过制定法令的大事。但是，我们从这段记载中瞧出了当时的历史背景：吴起妻子的弟弟被卫君重用，于是凭着被卫君重用的身份去请求吴起。吴起不听从，于是离开卫国到楚国去了。
由此，我们明白了当时的历史背景和历史时段。
首先，吴起休妻的时间是发生在去楚国的前夕。
一种可能，吴起知道自己在魏国恐怕不能够受到重用了，而且，预测会遇到什么不可避免的危险，所以，抽空回了一趟自己的老家。妻子住在卫国，妻子娘家也在卫国（吴起如果曾经杀死乡邻30多人，他还敢把家属安置在卫国？）。吴起回老家之后借故将妻子休掉了。
其次，吴起回到卫国有第二种可能，那就是他在受到奸臣诬陷并接到魏武侯的召回令的时候，已经知道自己有生命危险，赶紧先一步回到卫国老家，将妻子先行休掉。
第一和第二种可能的发生，其目的都只有一个——保护自己的妻子以及家人。因为当时的卫国是魏国的附属国，后来历史上发生魏赵之间的大战和魏韩之间的争斗，以及魏国中了齐国“围魏救赵”的计谋等等，其起因（导火线）都是因为魏国要为卫国撑腰。
其三，卫国知道吴起不愿意在魏国干了，所以才重用吴起的前内弟（舅子），希望吸引住吴起这个当世奇才，让他留在卫国为官好为卫国服务。
当然，吴起没有留下来。这一方面是担心魏武侯不会容忍自己，另一方面可能觉得卫国是小国难有大的作为。当年吴起的先师（约吴起时代50年前）孔子在卫国呆了许多年都没有得到国君的真正重用哦。
也有观点认为吴起可能娶了几个老婆，杀了一个，休了一个。
从战国时代的婚姻制度看，吴起娶多个女人为妻妾是有这个可能的。但是，前面已经讲过了，如果吴起杀妻又出妻（老婆多），韩非子会交代的。韩非子没有讲吴起杀妻的事儿，作为战国人记载的吴起没有杀妻的事例（其它文献也没有）。
同时，吴起杀妻的历史背景：鲁国在吴起活动时段打败齐国的历史并不存在（后面会论证到）。而且，吴起杀妻没有必要，不符合情理；吴起杀妻是背信弃义的不良行为，违反人的起码道德，韩非子和战国人是不会把这样的人当作道德典范来歌颂的。
司马迁说吴起杀妻是要争夺功名。可是，吴起离开魏国时说的话（把丢掉官职，看得就像扔掉一双破鞋子那样轻松）。还有，吴起不愿意娶公主——宁愿得罪国君都不愿意。所有的史料都说明，吴起不是功利至上的人。
——无论从逻辑、常识、旁证、先秦史料上看，吴起都没有杀妻的可能！
（未完待续）