这是否意味着聪明人只能从生活中得到和其他人一样多的意义：也就是他应该喜欢平庸无奇，并限制自己的欲望；满足于琐屑的事情，把自己幸福的领地加以局限，因为担心幸福会因此离他而去？事实上，完全不是这样的；因为过于随意地放弃人类应当怀有的希望，这样的智慧是残缺不全的，是令人生厌的。人的欲望有很多仍然是合理的，虽然有时并不合乎理智，有时又过于严苛。我们的幸福在我们周围的人看来并没有太多令人艳羡的地方，这个事实根本不能证明我们不幸福。我们变得越明白事理，就看得越清楚，幸福就在我们的掌握中；再没有比平平淡淡的日常生活更令人嫉妒的礼物了。哲人懂得怎样加快生活的步履，怎样热爱生活静默单纯的品质。只有在这样的静默中才能找到忠实的快乐，因为异常的幸福从来不敢伴随着我们走向坟墓。一天一天过去，没有特殊的希望或幸福的低声细语，我们应该珍惜这样的日子，欢迎这样的日子，就像欢迎我们自己的同胞兄弟一样。它向我们走来的路上，经过的地方与某一天我们被浪漫的爱情包围，沉浸在无边的喜悦中时完全是同一个地方。这些时刻看起来并没有光芒四射，也许是因为一张大幕把它们笼罩起来了；但是至少我们可以安全地依赖他们全心全意的奉献。静默中流逝的岁月也有永恒的时刻，就像那些一路喧哗叫嚷，很有气势地向我们走来的其他时刻一样。实际上是我们自己对自己说，所有的时刻都似乎大有深意；因为伴我们走过的时刻一直都像一位羞怯紧张的客人，只有主人露出笑容的时候他才附和着笑起来，如果主人哭起来，他也会眼眶湿润。他没有被赋予把幸福带给我们的使命；我们自己应该安慰那些在自己的灵魂里寻求庇护的时刻。永远都可以找到抚慰劝解的话，轻声地用这些话安慰门口的客人，这样的人是聪明的。我们不应该让任何幸福的时刻从我们身边溜走，最不起眼的幸福的理由也应该珍藏在我们的灵魂深处。我们应该从一开始就知道，幸福是人们自己的感觉；这样以后我们就有足够的理由选择自己偏好的幸福了。这里，幸福的道理和人们告诉我们的爱情的道理是一样的。要懂得什么是真正的爱情，我们自己本身首先必须付出爱，深刻而热切地相爱过，初恋一定是已经成为过眼烟云。我们很容易把握那些因为物质利益的获得而感到幸福的时刻，因为它们使我们懂得什么是更加高尚的快乐；在我们听取某个声音喋喋不休地讲述它们的肆意妄为时，我们也正在慢慢地吃力地学习那无声的语言。它们摩肩接踵，大部队浩浩荡荡地来到，欺骗和逃避是不可能的；而哲人所依赖的根据也正是这些力量。如果一个人的眼睛学会了认识不易被人察觉的微笑和成千上万神秘而玄妙的宝石，懂得那些难以名状的时刻的意味，那么他就是幸福的；如果这些宝石不是在我们自己身上，我们又在哪里可以找到它们呢？
