走进龙源，一股气息扑面而来，让人在喧嚣城市里的浮躁心情顿时宁静下来。极目四望，一座座造型独特、形态各异的浮雕蓦然跃入眼帘。首先迎面立一巨石，姜黄色石底上面锲刻国学大师、北京大学教授季羡林教授94岁时专门所书“龙源”二字。其顶端雕着一龙头，昂首向天，似要破石而出，又像即将横空腾飞，大有“石破天惊”之势。转至背面，锲刻着一篇红色书法《龙源创建记》。由龙源建设组委会撰于2004年年底的文字，详细地介绍了“龙”之于中华民族传统文化中的象征意义以及“龙源”在创建过程中表现出的精神意义。它不仅带领人们进入眼前的“龙源”，更能让人们步人心灵深处的龙文化家园。
以书法建公园的王国文
这里我们要说说建造龙源的核心人物王国文先生。他1938年生于福建惠安，1965年8月毕业于北京大学，长期工作在陕甘一些贫困地区，历任县、地委书记等职务，第九届全国人大代表。现任兰州龙文化研究院、龙源书法院院长、陕西太白书画院副院长。长期以来王国文在从政之余，倾心于书法研究，注重理论，勇于创新，著有《我的书法观》一文，作品以独特的风格饮誉书界。
1993年，他的17米书法长卷******《沁园春·雪》被毛主席纪念堂正式珍藏；1996年12月至2000年分别在中国美术馆、厦门、福州、银川、兰州举办个人书展，全国有60多家报刊宣传其书法作品和书法成就；一些作品被各地文化馆、博物馆、名山寺庙、旅游景区收藏或勒石纪念。1996年甘肃新华分社出版《王国文书法选挂历》；2000年福建人民出版社出版《王国文龙字书法艺术挂历》，数万册传播全国各地。
1995年1月21日，王国文先生灵感攒集，乘兴泼墨的一瞬间，不经意间将一点墨滴在纸上，后因墨点而书成了一个龙字。后被誉为“惊世之作，传世之宝”、“华夏神龙”、“千古一龙”的榜书“龙”字（136cm×68cm），极具灵性。自左视之，恍如女娲怀抱婴儿，其右则如伏羲俯首关注。太初传说之精神表现无余。中国书法家协会副主席钟明善先生在看到王国文的榜书“龙”字后，也欣然命笔题写了“率真奇崛，翰墨独运”的评语。
也许就因那个出神入化的“龙”字，这位来自南国的书法家便有了日后与龙难分难解的缘分，便有了以后蔚为大观的龙源。2000年10月，王国文着手策划将其榜书龙字做“龙源”雕塑，建造“龙源”公园，此举立即得到市领导的重视和支持而得以实现，兰州黄河岸边一处壮丽的龙文化景观被越来越多的中外游客作为旅游参观的最佳选择。2004年中国邮票总公司出版16个龙字书法邮票（版票），出版龙墨神韵《王国文书法邮票集》；王国文从事书法艺术活动，和他从政一样，不忘百姓，用义卖所得共救助380名失学儿童。
其实，兰州与龙的确有着久远的缘分。1947年，在兰州海石湾曾经发现有“马门溪龙”的恐龙骨骼化石；在永靖黄河三峡发现巨型恐龙足印化石，被专家认定是世界上迄今最大的恐龙足印。在发现的上百个恐龙足印中竟是由十多只分属于3种不同类型的恐龙踩出的，它们是巨型蜥脚类、小型蜥脚类和虚骨龙；在兰州之南的广河、和政、东乡和临夏部分地区，发现了大量的令世界古动物学界为之震惊的“龙骨”，它们是研究青藏高原东北边缘地区晚中新世——更新世古气候、古地理、古生态环境和古动物群演化变迁及青藏高原隆升的重要物质证据和信息源……
世界首创：以书法建园
龙源内最为醒目、最为壮观的便是那个狂草“龙”字的主题雕塑。这座紫铜铸雕高10．2米，重8．5吨，立于高达2．4米的象征八卦的八边形高台上，加上12米高的铜雕底座，总高共达24．6米。它雄伟多姿的外观造型，让人赏心悦目，叹为观止。“书到极时书似画，画臻妙处画似书”。此后几年，这幅字不胫而走，广泛流传，受到越来越多人的认同和喜爱，100多家新闻媒体给予报道，并被制作成石雕、影雕、漆雕、铜版画、挂毯、金泊画、明信片、首日封等多种工艺品和台历、挂历等，广播海内外。
整个八卦台的设计也颇具匠心，外观为立体三阶圆坛，阶上种有红、白花草，每面阶梯的平台处置一石质大球，顶层台面上，有黑色花岗岩横条组成的八卦符号图形，格外醒目。整体布局浑然一体，寓意深刻，令每一位观赏者不由得敛声屏气，仰观深思。八卦坛的南侧，紧邻黄河岸边，另挺立着一组雕刻精美的龙柱。它是由一门八柱等距离的花岗岩石柱组成，每根石柱高7．6米，直径0．8米。龙柱上端锲刻九龙，成龙子戏海之观。它们环绕主题雕塑而立，亭亭玉立，呈拱卫之势，是“龙生九子”的系列浮雕。如今，“龙生九子不成龙，各有所好”这种故事更多地被用来教育人们，要物尽其能，人尽其才，必须重视培养和使用人才。
继续向东北走去，游人既可选台阶，又可走坡道，龙行蛇穿，不远处就是下沉广场，北墙镶嵌着112块石碑，其上锲刻着陇上百余名书家所写的龙书、龙诗石刻，其文引经据典，神情并茂，足以证明龙文化之源远流长。中间又有四块刻有龙图腾的红色花岗石材作为隔饰，加之精美的边框，凝重又不失秀美。南墙嵌有高2．5米，长30米的伏羲女娲功德汉白玉龙图腾浮雕，由东而西，从作网罟、养牺牲、画卦至造书契、制嫁娶，整个浮雕雕工精湛，内涵丰富，瑰丽多姿，呈现龙祖肇始文明。
龙源是为弘扬龙文化而兴建的，传说伏羲乃龙之始祖。伏羲是公认的中华民族最早的先祖，位居“三皇之首”，是“中国第一位王”。甘肃是伏羲诞生地，“龙祖伏羲源在陇上”，江****总书记曾亲题“羲皇故里”，而中华民族的始祖伏羲和女娲形象的“蛇身”便是龙的原始形态。
谈到龙源，神情所系的王国文激动之情溢于言表：“建造龙源公园对甘肃的宣传、旅游具有深远的意义。龙是中华民族的象征，甘肃是龙的故乡。这个意义不可低估，我们企盼有那么一天，龙源成为炎黄子孙拜祖的地方。”他认为，龙源是“龙”的主题公园，而炎黄子孙均自认为是龙的传人，因此该园应具有较强的吸引力和亲和力；龙的文化源远流长，但许多人对龙文化了解甚少，龙源公园为人们提供了丰富全面的龙的文化知识，这样综合性的龙文化公园，在全国是第一个；该园集书法、雕塑、绘画、绿化于一体，又地处黄河岸边，风景独特……
龙源做尽龙文章
龙源西边，还有四景：一是其西南角龙凤呈祥的钢板透雕，借陇东剪纸艺术的形式展示龙文化之灿烂辉煌。二是正西为18组两面共72米长的龙图腾浮雕长廊，其以浮雕为主，兼有透雕、圆雕、线雕、沉雕、影雕等6种雕刻艺术。三是在这里人们可以全面了解龙文化在五千年中的形成、发展、变化过程；西北角的千龙字碑廊汇集了古今中外包括一些少数民族在内的近两千种书法，字体上有真、草、篆、隶，书者有秦始皇、鲁迅、******等，仅一个“龙”字就有1740种写法，琳琅满目，而且字字不同，形态各异，其磅礴的气势，令人叹为观止。四是往回走时，便见一龙形音乐喷泉，两侧各立亭阁一座，楹联牌匾交相辉映，龙形“龙”字互为呼应。
细细揣摩，整个龙源中处处有龙，时时现龙，除了雕刻的龙，还有高低起伏、错落有致的地形造成的龙，花草装饰的龙。除了刻在石料上的静龙，还有随风而摆，活生生的动龙，龙柏、龙柳、龙槐、龙榆、龙桑、龙枣是也。雕塑与园林的结合，可谓是龙园的一大特点，这自然就赋予了龙源鲜活的艺术魅力。
龙源一、二期建设总投资为800余万元。特别值得一提的是龙源建设中一部分资金来源于民间资本；许多工作人员都是志愿者，无偿地为龙园建设贡献着自己的力量。
长期以来，白马浪这一带留下了许多传说，最为瞩目的就是唐玄奘、吕洞宾曾经在此留有足迹。为了纪念这些人文传说，新建中的龙源三期工程，将在黄河河心修建，河心岛将建栈桥，制作成“八卦图”的内容，展示深远文化精髓。它的设计也将遇到很大的挑战性，它的建成将开辟河心建造文化景点的先河，成为中国文化景点史上的奇迹。
据考古发现，龙的原始形象，是一条巨蛇却又长着四条像羊腿的东西。殷墟甲骨文中的龙字，其形象也是一条蛇，但头很大，嘴张开。出土的殷商时代的一个玉龙，其造型是虎头而蛇身，头上则有两枝鹿角。很显然，这些都是龙的创造过程的演进遗痕。目前，开放的龙园已经接待了大量的中外游客，吸引着更多的外地游客慕名前来看龙、赏龙。在建设文化兰州的步履中，龙源建设将纳入到兰州旅游项目中，把这一体现兰州特色的、有丰富文化内涵的景观做大做强。
的确，正如许多专家所说，龙源巧用天时、地利，以书法、碑刻及摄影、剪纸等多种艺术手法在大河之畔做足了龙文章，成为与兰州碑林上下呼应的兰州文化旅游景点中的“双璧”。其实它创出以书法建公园、以书法创作雕塑的世界第一；创出在一个公园里，汇萃龙字书法、龙字碑刻、龙字植物的全国第一的实践，为建设好我们的城市，留下了诸多的启示与思索。
民间艺术
古朴、简练、单纯的民间工艺，承载着西部丰厚久远的文化积淀，昭示着无数生命的繁衍。
形态各异、乡土情浓，叉不乏现代意味的民间工艺，其原初大约都是基于民间图腾崇拜和喜庆装饰功能而诞生和发展的。随着社会文明的变迁和嬗替，抽象、夸张、凸显西部艺术家想象力的乡土艺术，正在超越民族和本土文化的界限，以传统的古朴遗风和今日城市的文明新风，观照着西部人精彩的生命图景和他们的精神境界……
刻葫芦创造的辉煌
李文斋首创刻葫芦
刻葫芦，是兰州久负盛名的传统工艺品，甘肃特种工艺中的一枝奇葩，又称雕葫芦。它是在兰州特产的小如鸡蛋、大似人拳、皮质细腻、色泽黄白、外形椭圆的葫芦上雕刻人物、山水、花鸟鱼虫之类，刻意摹神的工艺品。从晚清至今，百年中流传民间，其工艺精湛，刻意创新，精心微雕，颇受中外游客欢迎。
兰州刻葫芦始见于清末民初。李文斋是兰州刻葫芦的创始人。
它一般由艺人采用特地选育的小葫芦品种。一种草本植物的果实，质地坚硬，表面光滑，色呈土黄，形似鸡蛋，故称鸡蛋葫芦，一般以圆形的居多，椭圆形的较少。兰州葫芦以青白石乡白道沟徐家坪生产的葫芦最为有名。艺人们利用葫芦的特点，使用特制的小刀或钢针，精雕细刻山水、人物、花鸟、走兽等画面，并配以诗文书法，再涂以松墨而成。刻工精细绝妙，注重传神写意，艺术感染力强；具有浓郁的民族地方特色，是古今馈赠、收藏之佳品，深受国内外鉴赏收藏者所喜爱。刻葫芦价值的高低，主要取决于艺人的选料、设计和雕刻技艺。最早的刻葫芦，只是在葫芦上刻一些花草鸟兽、名胜古迹、人物脸谱等，在街头巷尾出售，供儿童玩赏。到民国初年，有人别出心裁，在鸡蛋葫芦上刻以刀马人物与风景名胜，渐渐引起人们的关注。后来，在张广建督甘时期（1914—1921），由李文斋创造性的劳动，使刻葫芦从市井跃入上层社会，成为官僚士绅互相馈赠的艺术珍品。
李文斋是清光绪秀才。他性格孤傲，不事权贵，家境非常贫寒，为了糊口，只能以刻葫芦为生。因他擅长书画，诗文俱佳，发挥自己的优势——书画诗文之长，变成“绝技”，将“王羲之爱鹅”、“竹林七贤”、“十八罗汉”、“桃花源记”、“渊明赏菊”、“兰亭集序”、“赤壁赋”等历史故事和神话传说作为刻葫芦的题材，在形似的基础上侧重神似，大大提升了刻葫芦的文化艺术品位。从而使得刻葫芦名扬天下，登上了工艺品的大雅之堂。1938年，李文斋因不肯以刻葫芦奉权贵，得罪了当时的公安局长沈觐康，被无辜关进监狱，死于非命。