忿．恨．覆．恼．嫉．悭．诳．谄．害．骄体验忿烦恼生活经验当中，哪些事最容易让你产生激动的情绪？会因此影响你对事物的认知与判断吗？当遇到让人忿忿不平的事，你如何反应自己的感受？透视忿烦恼忿对不顺境界生起忿忿之心，暴躁、猛利。离于嗔便无法作用。
忿烦恼是一只莽撞的怪兽，不习惯用脑袋思考，也不太会用心感受世间；最喜欢靠近挫折承受度低的人。
如果你容易被激怒，容易被不顺利的外境牵动，容易因为别人不顺己意而心生怨怼，就是忿烦恼最大宗的客户。
一般说来，忿忿来自不平，而所谓的不平，不一定是遭遇或看到什么不公义的事而不平，不平的，其实就是被激恼的不平顺的心境。等着升迁轮替时，半路杀出程咬金，忿忿；晚起将要迟到了，公交车不来，或来了之后人太多司机过站不停，忿忿。这些大事小事的拂逆心意，都会让人失去理性，暴跳如雷而激烈反应。一旦有了你这些初步的情绪为基础，忿烦恼就会协助你以猛利的方式出击，而所有的善后，忿烦恼才不理会，你得自己收拾。忿烦恼一朵白色栀子花
早晨一出门，瞧见挡风玻璃上一片白色的东西。
一向对塞在雨刷上的广告很介怀的自己，第一个念头是：“唉！又来塞广告传单。”待眼睛一瞄，以为是张白色的面纸，第二个念头，还是：“唉！这些没有公德心的人。”走近伸手准备除去它，才发现竟是邻家墙边被昨夜风雨吹落的一朵洁白的栀子花。
突然问，心境急转直下，第三个念头变成了：“咦！清晨一朵美丽的栀子花。”
同样的一朵栀子花，先是眼根的误差，把它当成了可厌的事物，接着是心念的层迭辗转，从烦躁瞬间起了欢喜心。不过就是一两秒之间，念头就这样随着根与尘的触发，被拎着走了好远。
而这，还是因为清晨出门，所有人与人之间的交错运作还未曾启动，心还没有正式开始因人事物的连接而发生作用，还可以稍稍提起观照力，发现自己的心居然已经开始幽微地转动起来。然而大部分的时间，情绪起落瞬间，连起落都不太感觉得到时，就已经快速地运作到来不及阻挡了。
大部分的时候，我们总会因为五根与外境的触发，心绪跟着奔流不已。有时才听得一句话，还没时间想想这话忿烦恼一朵白色栀子花。
早晨一出门，瞧见挡风玻璃上一片白色的东西。
一向对塞在雨刷上的广告很介怀的自己，第一个念头是：“唉！又来塞广告传单。”待眼睛一瞄，以为是张白色的面纸，第二个念头，还是：“唉！这些没有公德心的人。”走近伸手准备除去它，才发现竟是邻家墙边被昨夜风雨吹落的一朵洁白的栀子花。
突然问，心境急转直下，第三个念头变成了：“咦！清晨一朵美丽的栀子花。”
同样的一朵栀子花，先是眼根的误差，把它当成了可厌的事物，接着是心念的层迭辗转，从烦躁瞬间起了欢喜心。不过就是一两秒之间，念头就这样随着根与尘的触发，被拎着走了好远。
而这，还是因为清晨出门，所有人与人之间的交错运作还未曾启动，心还没有正式开始因人事物的连接而发生作用，还可以稍稍提起观照力，发现自己的心居然已经开始幽微地转动起来。然而大部分的时间，情绪起落瞬间，连起落都不太感觉得到时，就已经快速地运作到来不及阻挡了。
大部分的时候，我们总会因为五根与外境的触发，心绪跟着奔流不已。有时才听得一句话，还没时间想想这话打哪儿来，谁？为什么说？说的背景是什么？说的目的是什么？就已经随之起舞了。甚且在纷乱的刹那，还因心的动荡，而跟着又说，把一件原本小小的事，无端惹大。
所幸，心还是主宰，当它清明的时刻，无论看到什么、听到什么、嗅到什么，或碰触了什么，都可以在即将反应出去前，用力地把差点随境漂流的意念拉回来。拉回来一个不思前不想后、不惊不惧、不悲不喜的状态，让一切回复原先澄澈清明的状态。或者，就在心已经随境动来动去的一刻，发现自己已经掉人情绪的起伏波动了，还是可以停下来，看看这颗心怎么了？前一秒钟还是平静无波，后一秒已经失控，正好可以找找失控的原因是什么？
这样微细的体会是件有趣的事，因为大部分时候总是看着雨就烦乱，晒到艳阳就闷热，有一刻可以条条剖析自己的心念变化，而不是跟着外境随别人起舞，反倒有一股悠然与自己作伴的新鲜。
有一阵子只要开始玩起这个觉察自己心念变化的游戏，就发现一次平日看不到的自己内在的混乱或误失，一次次的发掘，对自己似乎也会有更明白的认知。那时常想，原来，连自己都是陌生人呢！
于是，当与朋友同事发生纠结的心绪时，也才知道，其实平日对某些人的所谓了解，有时还真是误判呢！因为误判，我们失去了多少体解别人心意的感动与真心；甚且，曾经错失多少体尝美意的因缘。
就像栀子花，洁白清香而幽雅，可是当它被误会成一张揉成一团的面纸时，是多么受委屈呀！忿烦恼找到牛角尖就钻得出去
出门的那一刻还是开心的，只是停车下来时，突然有一股厌烦。阳光还是很亮丽，公园里的花草鲜翠可人，但原本期待走得更远，不想困在城里，就闷出了一场气。想半天，也不知道气什么，不可能只是因为出不了城，所有出城的路，都因为假期而塞住了。最后才发现，原来气的是不能如意顺心地照自己想要的方式进行。突然转身看到了花市。
踅进花市后，所有的闷气都消失。山苏、迷迭香、香扁柏、熏衣草、薄荷，卖的人随手折了片叶子，手里揉一揉，好像跌进了草堆里，久久不肯出来。开得艳艳的、清清的、淡淡的种种不同的花，让人哑然失笑，只要跌进一朵花的世界，新的因缘就出现了。如不如意，真的只是一念。
于是才想起，原来很多时候，钻不出去不是真的钻不出去，是蓄意的任性；可是，对于真的陷入困境的那一刻，困局却又显得那么真实，而无形中捆绑的网络又好像结实地斩不断、理还乱。那时候，说：“一切唯心造，转开就好了。”听起来便有一种事不关己的风凉味儿了。
可是，总得想个办法吧！否则平白就变成一个死局，简直就辜负了人天生具备与生命困境挑战与游戏的能耐，以及过程中所能享得的乐趣了。投降很浪费呢！而下手的地方，其实就是找那个最难解开的结，一解开，所有的纠缠就会豁然。
都说牛角尖最硬最局迫，可是如果只有那条路，牛角尖自然就会变成开钥匙的锁孔。其实最难的，不是钻不透的那个死结，只要是结，都一定解得开；最难的，是去面对那个罩门死穴。
其实照人生的历程循线去理解，要找到自己的罩门可也不难，只要看自己老是跌跤的地方，老是折出伤的痛点，就知道问题的症结。难是难在承认的那一刻，很是丢人罢了。而且，老是痛在同一个地方，久了，光想到都痛得不想去深思或探究。
所以面对着心与境的往来互动，有时心随境转，有时境随心转，都是解开自己困境的最好谜面。哪一种境最容易转自己的心？哪一种心，最不易被境转？就可以看到自己如幻的流转与飘忽，如随着水中漩涡流荡的落叶，虽然转着无法自主的纹路，可是如果视线从上望下来，还是找得到痕迹与脉络。稳定的心，就会给自己一双可以从上望下来的视野。
一个下午的心思跌宕，最大的收获是秘密花园里多了几株相伴的花草。透视恨烦恼恨先有忿，然后生起恶心，从而放不下过往所结下的怨，而产生一种热恼。好像冬天屋子里的热度，温度低低的，可是满持久的。最要小心野火烧不尽，春风吹又生。
恨烦恼最喜欢跟着忿烦恼的脚步走，只要你启动了忿烦恼的暴躁情绪，恨烦恼就随之而来。它好像一盆炉子里残余的灰烬，闷烧着，可是业风一吹，因缘成熟，就会让你的心起一阵阵的热恼，有一种咬牙切齿咬啮着心的痛楚。
但是恨烦恼之所以能在你心中如休火山一样地藏躲着，然后随时咬你一下、啃你一口，最主要不是它有多大本领控制你，而是你心底对那原本只是忿忿扰得心不平的事，有一种放不下、舍不得的情结。
从一刹那的不平、不顺而生气，到割舍不下那过程中生起的怨气，慢慢积累在心底，终究完成一个难解的结，就成了恨。
于是想化解恨，当然不容易。可是如果能试着还原到最初的成因，消解忿忿不平的最初因缘，比较能从根拔除吧！恨烦恼与你相遇，是因还是果？
突发奇想，然后，在一种奇特的状态下经历一场神秘的学习。
很久很久以前，曾经好奇学了一点梵文，那种已经经过罗马字体转写的梵文，然后也不过就是学了一点文法与发音。只是觉得梵文好亲切，比从国中学到现在数十年的英文更亲切。也许因为梵文是佛经、佛典的文字吧！便以为是这样的背景，使自己感到亲切。
这段日子以来，每日诵着被转写过的罗马字体的梵文咒语，习于让这样的音声做为一天的开端，总觉得可以读出声音就很好了。但不知怎么了，突然好像生出一股驱力，很想弄清楚印度那时人们怎么写这些字的？那些看起来好像图画，又有一种书法美感的悉昙字，究竟一笔一画是什么样子？什么意思？
努力在记忆里搜寻了一番，想起一次特别的因缘，其实是捧个人场，去听了两个小时如何学习悉昙字的演讲。于是翻起了这位老师的书与讲义，前前后后把书翻了过去，把笔顺顺过一遍，便好像记忆被唤醒，不但记得五十来个符号的写法，甚至熟悉它们加了个点，或生出一条尾巴之后，变成完全不同的另一个字的游戏规则，甚至还可以抄写起悉昙字的长咒。
那时听演讲，以为是编杂志的果，因为讲者是邀来为杂志写稿的作者；没想到倏忽两三年过了，那场演讲成了今日学会写悉昙字的因。
想起有一回朋友聊着该当做些什么事，我闲闲地问起：“该做些什么事，是我们生命因缘中的起因？还就是‘果’了呢？”朋友迟疑了一会儿，而究竟是因、是果，我也不在意。毕竟，因与果，是这样回旋的、反复的身影呢！
有时候，我们做了些事，以为是一个开端，谁知，那说不定是我们不理解的前缘累积出来的果呢？有时，我们以为正在尝着果报的滋味，如果心念动呀动，就不只是受报而已，可能又造下另一个因了。
曾玩笑地跟一个朋友说：“哈！原来十多年前认识你，是为着十多年后的今日，透过你而加入这个团体。”其实朋友、亲仇间的因缘果报，是更辗转而复杂。如果彼此间无法在因缘来去间维持着清明，却以爱怨情仇相搅扰，恐怕会像解不开的绳索牵缠般，缠绕烦了恨不得剪子一把铰开，却只要心里厌烦的觉受一生起，就又缠绕住了呢！
所有的情绪、觉受都一样，有一种蜘蛛丝般绵密的沾黏力道，如果想以厌弃逃离，最终还是会被黏回去。只有真正没有杂染的清净，只有真心想放过彼此，绞住的因缘才拆得开。而那，终究只是一念间的犹疑与清冷之别。
恨烦恼芥菜与呛菜
第一次在农禅寺吃到呛菜，简直“惊为天人”。嗜吃芥末的我，连最不宜蘸芥末吃的食物都会忍不住破坏食物美味，硬是蘸一堆芥末吃得自己哇拉哇拉一把鼻涕一把泪；所以发现居然有一种菜可以当芥末吃，赶紧询问起呛菜的长相以及如何料理，迫不及待想大炒一锅吃它个十天半个月。
待备妥了呛菜的原料——芥菜的菜心，并把一切道具准备好之后，竟然紧张得有点发抖了。原来，制作呛菜很讲究时机。首先，只能小小的火，然后快炒几下，马上起锅用盖子闷住，闷得愈久呛鼻子效果愈强。
万一在热锅里的时间太久，或者闷得不够彻底，它就会被还原为芥菜，一种虽然也可口，却苦性坚强而毫无辣气的基本味道了。但只要时机对，它就变成另一种看似样貌，乃至于色泽都与原型一样，味道却差之千里的呛菜。
简简单单的一种菜，因为处理的方式不同，却起了如此迥异的变化。想起玫瑰花，开得灿烂时，简直娇艳欲滴；可是干燥起来，却又纯朴得可爱。想起同样的一个人，花衣与素颜，也就两样了。
这是物质本身的变化多端，看似同一物，也如此无定性，那么如果是心的变化呢？不是更千变万化而令人瞠目结舌吗？
喜欢的人出现了，疲惫、病容都顿时消散，笑意可是打心眼里弥漫开，盈盈到快要溢出来，挡都挡不住，旁人都仿佛嗅到甜滋滋的香味。讨厌的事情出现了，不用酝酿，眉心皱起，心绪低落到无法提起，管它天晴或下雨。这还是对待不同人的不同心思。
有时即使同一个人，看他不顺眼时，对方一出现，马上全身武装戒备，横眉冷心；哪天气味儿合了，因缘顺了，前一分钟还吹胡子瞪眼，下一分钟已经欢喜相迎了。
所以善缘、恶缘就是心念的起落与轮转，不只与时空外在条件无太大干系，连与对方都没什么必然的连结。反倒与心，与自己难以掌握的心牵扯缠绵。
朋友来问，痛恨一个人如果不解决，只是逃开能不能就算了，以后还要再来一轮，再来一会吗？另一个朋友说过，人生最美的就是相信不会还有下一次的相会了，所以把它当最后一会，用最美、最好的心珍惜对方，相信那一会永生难忘。
可是如果就调心呢？吃着芥菜，想它曾是呛菜的前生，也把它当呛菜来享用，说不定就吃出呛菜香呢？明天就试试看。体检恨烦恼怀恨一个人，以牙还牙、以眼还眼，是不是就能消解自己的愤怒？如果不能，用什么方式处理恨意会比较好？透视覆烦恼覆对所犯的过失，起了罪咎感，知道那是不对、不好的，于是想要遮掩；因为害怕别人发现之后，会失去现有的名利地位，而一心隐藏。
覆烦恼有着多方纠葛的面具，最会深入人们隐匿的心思穿梭来去。
最初，不过就是犯了一个小小的过错。只是担心一旦被揭穿，或被责怪，或将不再被全然的信任，然后，万一就因此失去现有的地位又该如何是好？
于是陷入不安的心，开始寻找对策。因为慌乱，便不复清醒与聪慧，以为只要遮盖的好，就不会被发现了吧？这是传说中“第一个谎言”出现的源头。
接着辛苦圆谎的历程于焉开始，一个牵着一个，得编织成网才能覆盖那不断串连的欺骗。这样艰辛的历程，只为了当初的一念贪心、一念舍不得，一念而已，就因此无法坦荡。
如果拆解到最初，找到那一念贪心，知道就算失去也比圆谎这个大工程自在，就不会被覆烦恼牵着鼻子走了。透视覆烦恼覆对所犯的过失，起了罪咎感，知道那是不对、不好的，于是想要遮掩；因为害怕别人发现之后，会失去现有的名利地位，而一心隐藏。
覆烦恼有着多方纠葛的面具，最会深入人们隐匿的心思穿梭来去。
最初，不过就是犯了一个小小的过错。只是担心一旦被揭穿，或被责怪，或将不再被全然的信任，然后，万一就因此失去现有的地位又该如何是好？
于是陷入不安的心，开始寻找对策。因为慌乱，便不复清醒与聪慧，以为只要遮盖的好，就不会被发现了吧？这是传说中“第一个谎言”出现的源头。