反复攀登，你将登上最高的山峰，这就是反复。反复的意义在于前进。反复不是简单的重复，重复是原地踏步。老子说“反者，道之动”，就是告诉你一种反复的运动将把你推上至高点。
老子说：反者，道之动。
道的运动是反复。
道的奥妙之所以被窥见，乃是因为道的运行是有规律的，反复就是其规律之一。
何为反复？
反复就是曾经存在的将再次存在，或将若干次存在。
汪国真说：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”那意思是说人可以行遍天下之路，登遍天下高山。
两脚迈开不过一米，身高不到两米，人何以敢夸下如此海口？
因为人有数不清的腿，有无数个以至无法计量的身高。
当你第二次迈开左腿，那就是你的第三条腿，第三次迈开，就是第五条腿。你永远也不可能知道你一生迈动过多少次左腿，所以你不会知道你有多少支腿。
同样，在向上的攀登过程中，通过以脚丈量，你就在不断重复你的身高。这就是反复。
反复的意义在于前进。反复不是简单的重复，重复是原地踏步。
太阳和月亮东升西落，这不是重复，这是反复。因为一升一落为一天，时间就是由一天一天来构筑的。时间永远在朝前行，时间不会重复。
“反者，道之动”就是告诉你世界在反复之中前行。
反复攀登，你将登上最高的山峰。汪国真说：“没有比人更高的山。”
“反者，道之动”就是告诉你反复的运动将把你推上至高点。
所以，你面对第二个春天，请不要厌倦，它是崭新的。在这个季节开放的花朵，去年不曾开过；在这个季节中泛绿的青草，去年不曾长过。对花与草来说，这个世界是全新的。
在这个全新的世界里，你应该是全新的你。你应该跟随这个季节的一花一草，随自然的律动去生活。
这个季节的你，不再是去年的你，去年的你已经死去，已被岁月的尘沙埋葬。
你看到的世界是陈旧的，因为昨日你刚看过。昨日的灵知活跃在你今天的内心，你将错过今天，只好又将昨日的灵知活跃在明天的内心。你又将错过明天，那你将永远慢世界一个节拍。因为你生活在过去里。
一张美丽的脸挨近鲜艳的桃花，古诗上形容为“人面桃花相映红”，人面与桃花相互映现，相得益彰，因为人面与桃花具有存在的一致性，但后两句不妙：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
桃花依旧迎风含笑，展现于每一个路人眼中，因为桃花为物，物无心，应时而开，应时而谢，它不会有心事，不会有过去的回忆。
而人有心，有过去，有回忆，心绪不宁，心不宁则不能全心守护她的当下状态，她可能沉浸在回忆中，或想到其它，此时她便不在现实中，故“人面不知何处”。
这两句诗就是人与物的对照，人与物的不同之处。
“反者，道之动”就是告诉你要如物前行，不要生活在过去，要活在当下。
人无心，如物，如物方能得“活在当下”之妙。所以人需要修炼，需要静心。
多数人认为静心就是让心性死灭，不为春花秋月所动，不为万物所动。但这样的静心我宁可不要，不为万物所动，那一颗心就已经死去，一个死掉心的人就如一桩木头，人如木头一样活着有什么意思？
孔子说：“哀莫大于心死，而身死次之。”不如不活。
我认为静心不是让一颗活跃的心停止跳动，灭绝它对万物感触的灵性，
你想逃离白昼，你走向夜的深处，越深入越危险，夜的终端，白昼在等你。
“反者，道之动”就是告诉你终端是个危险的界面。
我认为静心就是让躁动不安的心安静下来，就这么简单。
一个情绪烦躁的人必不能对周围世界做出准确的反应。因为他的心没有用来感受环境，而静心就是让一个人的内心全部用来感受环境之妙，自然之妙，捕捉那些转瞬即逝的对生命具有启示意义的东西，捕捉那些让你的生命感到愉悦的东西。
当你把脸靠近怒放的桃花，你将闻到清雅恬淡的香味，令人回味无穷。侵入你五脏六腑，就像一股山泉在盛夏流遍你的全身，生命将产生一种沐浴的快感。此时你将忘掉季节，忘掉地点，忘掉一切烦恼，忘掉你的名和姓，此时你不再是你，你是谁？你就是桃花。
惟如此，“人面桃花相映红”才能永久持续。
是的，永久持续，当桃花已随季节凋零，而你内心的桃花依旧持久绽放。
静心不是让你的心性死灭，而是让你的心变得更加敏锐，更加智慧，更加愉悦。
奥修说，静心是一门让人狂喜的艺术。
静心为静。
狂喜为动。
静到极致便是动。
沿着同一方向，由动到静，再静则动。这就是反复。
昼之后为夜，当你向夜的深处走去，想要逃离白昼，你认为走得越深人越好，越安全，其实不然，越深人越危险，因为在夜的终点，白昼在等你。
所以，当你快乐到极致，会有一股悲伤向你迎面袭来。
而那些悲伤致极的人却能发出狂笑。此之谓痛之快感。
这里向你暗示出了一种奇妙的行为理念，当你要向西，西面有海，那就向东，向东同样可以到达西边，因为地球是圆的。
“反者，道之动”就是告诉你可以出其不意，反向行事达到目的。
大道之妙即在于此，事物运行的轨迹都有两个端点，但这两个端点是性质上的实点，却是路径上的虚点，你可冲破端点，当作一种回溯。
以静可以制动，以动也可以制动。
以变可以应变，以不变可以应万变。
“反者，道之动”就是告诉你要用两种相反的思维方式去思考同一问题。
天地有无相生的妙处，都是大道反复动用的结果。万物在妙动妙静之间，动到极端反于静，静到极端反于动。妙动妙静，阴阳消长，万物生化。
江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。