只有两个场合，人人可以扮演主角。不管成功者还是失败者，都可以成为全场注视对象：一是婚礼，二是葬礼。
既然人生只有这两个场合保证有观众，何不与众不同一番？
60年代起，在西方一代代比着劲儿折腾，弄出各种“花式婚礼”：蹦极婚礼，海底婚礼，跳伞空中婚礼，雪山婚礼，北极婚礼，冲浪婚礼，倒悬婚礼，天体婚礼。
死亡不可能像婚礼那样具有动感乐趣：死亡是落幕，是永寂的开始，是最后的句号。
但是有些人却觉得，婚礼方式至少还要两人同意，死亡却可以更加任性，独断独行。后人还不能不按遗嘱办事，不然拿不到遗产，或是良心责备，对不起老友。
近年，“60年代人”开始死亡，自然也要折腾一番，于是开始盛行“个性主题葬礼”。
不少死者留下遗嘱，要求把葬礼移到他们平生最喜爱的地方进行：爵士乐台，拳击圈，钓鱼池塘，保龄球分数牌前，酒吧间，弹子房，舞厅，乐池，甚至游泳池的水里。
许多殡仪馆也跟上生意经，开始“新思维”：亲友处理这种古怪遗嘱总有点半心半意，租特殊地方办葬礼毕竟不易。例如足球俱乐部一般都很迷信，不肯出借场地给前球迷办葬礼。殡仪馆却保证执行到位，像剧场一样备了各种道具工匠，可以隔夜搭成死者要求的任何场面，例如一个像模像样的球门，让所有的吊唁者都射一脚。
而且，婚礼不管什么花招，必是休假游乐式样，品种实在不够多，要发明创新，不落陈套，还是挺难的。葬礼却能够安慰各种工作狂：课堂讲台，吊唁者可以在黑板上签字；大型电脑屏幕，上面不断闪出网友发来的伊妹；旅馆接待台，每个吊唁者可以拿到一枚纪念钥匙。
苏格兰有位农妇，要求把她的遗体放在牛食槽的草料中，哞哞叫的奶牛合唱最美的安灵曲。
美国圣路易一个家庭主妇，觉得一辈子在厨房度过，何不从厨房升天？一边是烧烤的焦香，一边是香槟的叮当。
澳大利亚有个警官，一生破案不多，退休后死得伤心。他要求吊唁者个个在葬礼时戴上手铐，以安慰他的职业荣誉感。
英国有个导演，说他一辈子只是幕后指挥，死了也不宜违例。因此把他放在台下暗处，吊唁者在台上，在水银灯下容光焕发，其他观众代他为演出鼓掌欢呼。
有一位更绝：要求把骨灰装在十个烟花里，然后请亲朋好友到公园，半夜看他升天，死得轰轰烈烈，光辉灿烂。
主题葬礼，不一定会让牧师失业，越来越多的牧师愿意到特殊葬礼场合安魂，牧师就死者方便。这在西方倒也有传统：打仗时，死在哪里就在那里做弥撒。
我参加过英国一位著名汉学家的葬礼。这位中国哲学权威，一生力图用先秦诸子与巴黎后结构主义颉颃。考虑到观众水准，葬礼不宜谈哲学。不知是否是此公遗嘱要求，吊唁者一个个站起来回忆他一生的无穷趣事：一个中国哲学专家在西方日常生活中，不免洋相百出，出口尽是有心无心的幽默。这些小事全被记起来了，于是整整一个小时满堂哄笑。我本准备“代表中国学人”说一番沉痛哀悼，这下子不得不噤口不言。
格雷《墓园哀歌》有名句云：“谀辞岂能安慰死亡冰凉的耳朵？”看来不完全对，死者与生者可以共享笑话。庄子妻死，惠子吊之，庄子则箕踞放盆而歌：这位西方汉学家真是道家哲学的身体力行者。
（后记）
只有两个场合，人人可以扮演主角。不管成功者还是失败者，都可以成为全场注视对象：一是婚礼，二是葬礼。
既然人生只有这两个场合保证有观众，何不与众不同一番？
60年代起，在西方一代代比着劲儿折腾，弄出各种“花式婚礼”：蹦极婚礼，海底婚礼，跳伞空中婚礼，雪山婚礼，北极婚礼，冲浪婚礼，倒悬婚礼，天体婚礼。
死亡不可能像婚礼那样具有动感乐趣：死亡是落幕，是永寂的开始，是最后的句号。
但是有些人却觉得，婚礼方式至少还要两人同意，死亡却可以更加任性，独断独行。后人还不能不按遗嘱办事，不然拿不到遗产，或是良心责备，对不起老友。
近年，“60年代人”开始死亡，自然也要折腾一番，于是开始盛行“个性主题葬礼”。
不少死者留下遗嘱，要求把葬礼移到他们平生最喜爱的地方进行：爵士乐台，拳击圈，钓鱼池塘，保龄球分数牌前，酒吧间，弹子房，舞厅，乐池，甚至游泳池的水里。
许多殡仪馆也跟上生意经，开始“新思维”：亲友处理这种古怪遗嘱总有点半心半意，租特殊地方办葬礼毕竟不易。例如足球俱乐部一般都很迷信，不肯出借场地给前球迷办葬礼。殡仪馆却保证执行到位，像剧场一样备了各种道具工匠，可以隔夜搭成死者要求的任何场面，例如一个像模像样的球门，让所有的吊唁者都射一脚。
而且，婚礼不管什么花招，必是休假游乐式样，品种实在不够多，要发明创新，不落陈套，还是挺难的。葬礼却能够安慰各种工作狂：课堂讲台，吊唁者可以在黑板上签字；大型电脑屏幕，上面不断闪出网友发来的伊妹；旅馆接待台，每个吊唁者可以拿到一枚纪念钥匙。
苏格兰有位农妇，要求把她的遗体放在牛食槽的草料中，哞哞叫的奶牛合唱最美的安灵曲。
美国圣路易一个家庭主妇，觉得一辈子在厨房度过，何不从厨房升天？一边是烧烤的焦香，一边是香槟的叮当。
澳大利亚有个警官，一生破案不多，退休后死得伤心。他要求吊唁者个个在葬礼时戴上手铐，以安慰他的职业荣誉感。
英国有个导演，说他一辈子只是幕后指挥，死了也不宜违例。因此把他放在台下暗处，吊唁者在台上，在水银灯下容光焕发，其他观众代他为演出鼓掌欢呼。
有一位更绝：要求把骨灰装在十个烟花里，然后请亲朋好友到公园，半夜看他升天，死得轰轰烈烈，光辉灿烂。
主题葬礼，不一定会让牧师失业，越来越多的牧师愿意到特殊葬礼场合安魂，牧师就死者方便。这在西方倒也有传统：打仗时，死在哪里就在那里做弥撒。
我参加过英国一位著名汉学家的葬礼。这位中国哲学权威，一生力图用先秦诸子与巴黎后结构主义颉颃。考虑到观众水准，葬礼不宜谈哲学。不知是否是此公遗嘱要求，吊唁者一个个站起来回忆他一生的无穷趣事：一个中国哲学专家在西方日常生活中，不免洋相百出，出口尽是有心无心的幽默。这些小事全被记起来了，于是整整一个小时满堂哄笑。我本准备“代表中国学人”说一番沉痛哀悼，这下子不得不噤口不言。
格雷《墓园哀歌》有名句云：“谀辞岂能安慰死亡冰凉的耳朵？”看来不完全对，死者与生者可以共享笑话。庄子妻死，惠子吊之，庄子则箕踞放盆而歌：这位西方汉学家真是道家哲学的身体力行者。