安息日（sabbth）
这是每周来一回的节日。上帝在六天之内创造了世界，然后在第七天被捕了，安息日就是为了纪念这件事。（据《圣经》，上帝在六天内创造了世界，在第七天就休息了。“休息”在英语中是rest和arrest——“逮捕”只一音之差。——译者注）在犹太人那里，信守安息日是“摩西十戒”中的一条，这条戒律按基督教的说法就是：“记住安息日，要迫使你的邻居完全恪守安息之戒。”对上帝来说，把安息日定为一个星期的最后一天似乎更恰当一些，但是基督教的早期教父们却认为应该是一个星期的第一天。这是一个极其庄严的日子，就连安息日都下海劳作的地方（上帝能否真正控制这些人的命运还说不定），安息日都是受到人们敬畏的，有大海一般奥妙无穷的“摩西第四戒律”为证：
在六天之内你可以为你能做的一切干个不停。
在第七天则应用沙石打磨甲板并把锚链刷擦干净。
现在的甲板不再用沙石打磨了，但锚链仍需擦洗，这使船长有机会表白自己对那庄严仪式的虔诚之心。
教士神圣论者（sacerdotalist）
他们全都坚决相信：教士就是教士，一群新的学识渊博的家伙，他们提出任何对这一重大教条的挑衅都应受到主教大人的严厉对待。
圣事（sacrament）
这是一种庄重的宗教仪式，人们给它添加了种种威严和意味。罗马教会有七种圣事，但是新教教会不像他们那么富庶繁荣，只能挑得起两件圣事的负担，（这两件圣事自然不如罗马教徒那么神圣）。一些更小的教派甚至根本没有圣事——他们花钱小气，无疑将受到天谴。
酋长（sachem）
印第安部落中那个象总统的混蛋。
神圣的（sacred）
为某种宗教目的而供奉的；具有某种神的品性者；能激发庄严思想和情绪的；比如：西藏的****喇嘛：斯里兰卡的猩猩寺：印度的神牛；古埃及的鳄鱼、猫和洋葱头以及咬过挪亚的狗的毛，等等。
世上一切不是敬神，就是叛神。
前者让教会修成善果；
后者扔给恶魔。
——炖啵·咬么狠得烙
安全爪（safety—chutch）
这是一种机械装置，当电梯或升降机在升降时出了麻烦，要坏事时，它会自动起作用抓住电梯的坠落。
从前，在一个电梯井道底下，我看见一场灾难。他被摔下横躺那儿，四周横七竖八睡着他的弟兄们。
目睹这一惨景，我痛苦地为他们叹息：“你们如此凄惨，让我胆战心惊。”
然而，灾难自己苦笑一下，神情风趣地说：“这事儿已有了两个星期，我不再恐惧。”
然后，为了更进一步弄清他的态度，他的看法，我将我的注意力集中在他那动个不停的手和脚上——
他们每一个各顾各的躺着，全部冥顽不灵。他一个人快步无礼地溜掉，这是个托辞。
这一情景表明他那堪忧的状况。我不是第一个碰到这个情景的。
“没有一个人更害怕，”我听到，他们在电梯里相互传递这话。
上面的故事是一个寓言，整个情节都是虚构。电梯并未发生麻烦，人也未抛落。
当一个作家去诈骗，也确是不仁义。不过桂冠、名气，要想得到靠的是诈骗。
什么电梯井道，什么悲惨事件，却原来只是一场政治把戏，为了抬起一个人，为了显出他的干练。上校“不赖硬”具有此等才干（他就是那位撒谎破产的英雄），将他吹上天，他就飘飘然不知所在。
突然间维系他的安全爪断开了，把他重重摔个嘴啃泥。从此再也无人喜爱他，因为他们跟着他倒了霉。
他的一生后人不再知道，至少不象当年人人知晓。因而这首歪诗的教训是：经常给你的安全爪上上润滑油。
——破费·破格
沙场演员（sandlotter）
这是一种持“等你死·挤尔离”的政治观点的脊椎门哺乳动物，是“沙贩”市臭名远扬、蛊惑民心的政客，他常把他的听众号召到市郊的沙地上，对他们胡说八道。按照这帮高级畜生的惯例，这种无产者领袖最后都将被他的当权对头所招安。此后他将无声无息过着悠闲富裕的生活，在众多的财产中了其一生，至死都冥顽不化。但在背叛之前，他曾把一部宪法塞给：“夹你福利呀”州，这部所谓宪法文句狗屁不通，是一堆罪孽的一锅熬。“sandlotter”和“sanscultte”（无套裤汉，法国大革命时无产者集团名称——译者注）这两词之间的同类性，可引起相互间的联想，启示，这毋庸置疑。
圣人（saint）
这是一个经常出差错的家伙，不过他已死去并且他的身世已经过校正和编辑加工了的。
据“咬尔娘”公爵夫人说，“骂些儿·威怒娃”，这个老不死的公爵，一个粗鲁的诽谤者，他从小认识“肾扶让撕·得·杀嘞”，一听到别人把“扶让撕”喊做圣人，他就说：“我很兴奋听人说‘得·杀嘞’先生是一个圣人。他爱极了说粗话，惯于在打牌时做手脚。至于在此之外的方面呢，他是一个完美的君子，尽管是个笨蛋。”
色情（Salacity）
这是文学作品的某种特性，经常能在通俗小说——尤其是由妇女或少女写的小说中见到。这些女作家给予这种特性另一个称号，而且认为自己通过展示它，正是在开垦一块被忽视的文学处女地，在进行一次被人漠视的收割。如果她们能不幸地活得足够长的话，她们一定会痛不欲生，恨不得把她们全部手稿一把火烧掉。
火精灵（Salamander）
这个词来源于一种在火中生活的爬行动物，后来指一种具有人形且爱火耐火的神灵。据传火精灵今天已绝迹了，最后一条是“啊呸·呸落客”在“掐尔掐送来”城看到的，他马上用一桶圣水把它浇死了。
胆量（Sand）
这是那些向报纸投匿名信的家伙欠缺的玩意。
石棺（sarcophagus）
这是古希腊人的一种棺材，里面放了一种特制的石块，它具有一种吞食放在里面的尸体的特性。现代送葬者所知晓的石棺，一般是一个木匠的工艺品。
沙丁鱼（Sardine）
这是一种就是死了也紧紧地挤在一起的小鱼，它的味道——好极了！对于那些味道不怎受人欢迎的人来说，当然不敢在“挤”字上与沙丁鱼一见高下、一决雌雄的。
魔鬼（satan）
这是上帝所犯的可悲错误之一。魔鬼“傻蛋”原是一名天使，被任命为天使长之后，他性情变得荒唐起来，想方设法去惹事生非，结果被上帝赶出天堂。在从天上贬到人间的途中，他眉头一皱计上心来，于是又返回天堂。对上帝说：“这里有一个提议。”
“说出来”。
“人，我明白，他将要造出来了。他需要法律。”
“啊，卑贱的家伙！你是他命中注定的敌人，从创造天地之时，就对他的灵魂充满仇恨，——你竟然想获得为他设立法律的权力。”
“请原谅，我必须向你要求的是，请容许人自己设立法律。”
最后，事情就这样搞定了。
厌腻（Satiety）
这是一个人吃完盘中的食物之后对盘子的感情，夫人明白吗？
讽刺（satire）
这是一种过了气的语言技巧，它用一种不雅驯的温柔诉说对手的恶行与蠢事。在美国，讽刺从来都是一种病态的、脆弱的存在；讽刺的灵魂是机智，可气的是我们美国人所缺的正是这玩意，而我们误以为是讽刺的幽默，和任何幽默一样，只是一种宽容姑息的东西。更有甚者，尽管美国人“被他们的造物主赋予了”大量的罪孽与蠢行，但是大多数美国人还没意识到它们是应当受到谴责的。因此，讽刺者普遍地被看成一个性情乖张的坏蛋，一旦某个被讽刺的人提出抗议，要求以诽谤罪揪上法庭，举国上下就会掀起轩然大波，对喜欢讽刺的人群起声讨。
讽刺啊，在木乃伊那里你曾受到恩宠、赞颂。可作为一门艺术，你受到诅咒，彻底熄火。你的魂儿只能在地狱游荡，去相互攻讦。如若你愿为圣经护驾，诽谤刑律就不会将你杀灭。
——剥你·尸挺尸
色情狂（Satyr）
这是从希腊神话里跑出来的家伙，并为犹太人所收留（《圣经·利未记》，第七卷，107页）。色情狂最初是酒神“敌咬你说死”的跟班，是一个生性浪荡、沉迷淫乐的坏蛋。他的外貌有了很多次变化，有了很多的提高。人们经常把他和农牧神扯在一起，这个农牧神是罗马人花了大气力创造的，与其说他像个人，不如说是一头羊。
调味品（Sauce）
这是文明与优雅的牌子。一个没有调味品的人有一千种罪行；一个有一种调味品的人只剩有九百九十九件罪过。每当一种调味品被发明和接纳，就有一种罪孽被抛开并受到宽恕。
格言、锯子（Saw）
一种陈腐的而又广为流通的句子，或谚语（在比喻和口语中），人们把它和“锯子”混淆一气是有道理的，因为它像锯子一样锯进榆木疙瘩一样的脑袋。以下是我从那些早已磨钝了锯牙的“锯条”中挑选出来的老格言，经过我重新锉利它们的锯牙，它们的牙齿已焕然一新，厉害着呢。
现在省一分等于将来浪费一分。
一个人筹办公司，才能认清其面目。
笨工匠才与骂他的人争吵。
一只鸟抓在手里比它要带来的东西更值钱。
别人没请，迟一步为妙。
当模范比学模范当然更划算。
如若还有那么多东西可选，那么半块面包比一块面包强。
当一个朋友有求于你时，说话要三思。
值得一做的事肯定值得麻烦别人去做。
说得越少，抵赖起来越快。
谁笑得最少，谁笑得最好。
谁议论魔鬼，谁就会让魔鬼听到。
两种病症，当然选轻病。
老板有大订单，应该大罢工。
哪里有如意之事，马上就会有闹心之事。
圣甲虫（scarabaeus）
这是古埃及人的神圣的甲壳虫，和我们美国人尽皆知的金龟子相近。古埃及人相信它象征永生，只有上帝才知道为何给它这么一种神圣的意味。这种甲壳虫习惯于把卵产在一个粪球里，也许正是这点使它获得了教士们的青睐，也许将来某一天，这也能在我们心中唤起同样的敬意。不过，实话实说。美国的金龟子比埃及的圣甲虫低级，美国的教士也属于一个更低的档次。
金甲虫（scarabee）
和圣甲虫是一路货色。
他从一棵巨大的橡树上爬下来，他旅行在一个陌生的国土上，他想让他的夫人明白，跳这种舞一般叫“杀那办得”（Saraband），而他叫它为“刹那病”（Scarabee）。
他这样称呼的时候是接近傍晚的下午，夫人从她的闺房的灯光下，一边微笑一边说那并不重要。噢，她清楚看见他的身体——在月光照亮的一块结霜的地上躺着一只死去了的金甲虫。回想，来得太迟了。噢，这是天命！他们把他埋葬在他躺的那个地方，他早就等待这一天躺在这个国度里。两个相关的双关语，月亮那苍白的眼光，阴影掠过了坟墓，继续向前。一只死去了的金甲虫！
——肥那多·坦扑尔
放血（scarification）
这是中世纪虔信宗教者的一种苦行。这种苦修仪式有时是用刀子进行的，有时则用烧红的烙铁完成。按“啊生欲死·啊塞踢卡撕”的说法，假使苦行者不惧剧痛，不惜让外貌受些无关紧要的毁损，这种放血自残仪式总是令人欣慰的。到了今天，和其他的一些原始的苦行一样，放血献祭这种修行法已被捐款等善举取代。据传捐资修建图书馆或大学给悔改者带来的痛疼，比刀子和红烙铁造成的痛苦强烈得多，而且也长久得多，因此捐款是一种更为保险的修行方式。不过，捐款这种苦行也有两件重大的缺憾：它能带来利益，还会弄脏了正义。
君主节杖（scepter）
国王办公室里的一根披金戴银的长棍，这是他的权威的象征和品牌。追其来历是这样，如果宫中小丑冒犯国王，或者内阁的行动违反了君主的意愿，国王就会用一根棍子处罚他们的罪行，敲断他们的骨头，这根棍子就是节杖之父。
短弯刀（scimetar）
这是一种极为锋利的弯曲的宝剑，有些东方人运用起来的熟练程度叫人吃惊不已，从一位十三世纪日本一位著名作家松实·依塔梦的记叙可以看出这一点。
从前，有个日本天皇下令对一位大臣处以极刑，在斩首仪式过去了十分钟以后，天皇陛下惊讶地看见，那个被处死的大臣沉静地向他走来，原本他该死去十分钟了！
“一千七百条不可能的龙啊！”暴怒的天皇高声叫道，“难道我没有下令叫你站在菜市口，让刽子手在三点钟把你的头砍掉吗？现在不是三点十分了？”
“一千名荣耀之神的爱子啊！”那个判处死刑的大臣回禀道，“您说的太正确了，与之相比真理也变成谎话。但是尊敬的陛下。你太阳一般的愿望被可怕地玷污了。我快快乐乐地跑去，让我的贱躯站在菜市口。那个刽子手带着光闪闪的弯刀出来了，他把弯刀在空中炫耀地挥舞几下，然后，微微地叩碰了我的脖子一下就跑了，老百姓们愤愤不平地追打他，百姓是爱护我的。我来觐见陛下，是望陛下伸张正义，把这个反叛的刽子手的狗头斩掉。”
“那条坏心肠的狗属于哪个行刑团？”天皇问道。
“属于勇猛的第九千八百三十七行刑团——我认识这个人，他叫山口山本实。”
“把那个坏蛋带上来。”天皇对一个禁卫兵说，半个小时以后，那个刽子手被带到了御座之前。
“你这三条腿的歪种，没有指头的驼背子！”天皇大吼道，“你本该清清爽爽把那颗头斩掉，可为什么你只轻轻地在他脖子上触了一下？”
“仙鹤与樱花之王啊，”那刽子手神情漠然地回答道，“请陛下命他用指头擤几下鼻子看看。”
在天皇的御旨下，那位大臣用手指按住鼻孔，用尽全身力气擤了擤鼻子，像大象抽鼻子一样轰轰作响。旁观的人满以为他那颗被割断的头会被气流一冲而落，可是什么也没发生，大臣平安无事。
于是所有的眼睛又转向刽子手。他顿时脸色刹白，像富士山顶的雪，他双腿打抖，呼吸也因恐慌急促起来。
“长着麦穗般尾巴的铜狮啊！”他哭叫道，“我是一个丢丑的武士！我完了！我砍那人的头时力量不够，是因为我在挥舞弯刀时，不小心把自己的脖子割断了！月亮之父啊！我这就离开我的职位。”
说完他抓住自己的发髻，拎起自己被割断的脑袋，走到御座之前，谦卑地把它放在天皇的脚下。
剪贴簿（scrap—book）
这是一种书，通常是由一个傻瓜编辑的。不少小有声名的人都爱编这种书，他们把自己偶尔读书看到的东西都填塞进去，或者请别人替他们收集些五花八门的东西。以下是“啊假猛马·霉烂客送·逼得撕”写给自我主义者中的一员的诗句：
亲爱的“胡烂客”，你为你的剪贴簿自豪，其中摆满了各样辣乎乎的菜碟，你自己就是制作美味的原料。
你把印成铅字的嘲笑，一条条贴上然后标上菜名——你的大名，以为那些作家们的笑话恰好显出你的色香味三全。
你每次把一张图片粘上，一支嬉闹的画笔开始画起来了，显出你滑稽荒唐的神态，摆上一副叛徒的脸蛋。
把剪贴簿借过来吧，我虽不聪明，也无写作技巧，但我会逐日贴上上帝揍你耳光的印痕一张又一张。
枪手（scribbler）
这是一个职业作者，他自己的观点相互争吵个不停。
《圣经》（Scriptures）
这是我们神教的圣书，它比作为其他邪教的依托的那些谬误、渎神的书当然要神圣。
印章（seal）