"密诏"，即古代帝王发给的秘密诏旨，其词似始见于《三国志·蜀书·先主传》："先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。"在太平天国史中，韦昌辉杀杨秀清，是否有洪秀全的"密诏"，成为一些论者感兴趣的争论问题。据香港《中国之友》1857年1月15日、21日、30日连载的《镇江与南京--原始的叙述》报道，韦昌辉曾对秦日纲说，他收到洪秀全的信件（Letters），命令他杀掉杨秀清。这些"信件"大概也就是争论中的"密诏"。由于"密诏"从未公布过，因而有的论者认为这是韦昌辉制造的谣言，并且说太平天国史上有过伪造天王密诏的实例，这个伪造者就是石达开--石达开伪造天王密诏，蒙骗广大将士追随他的分裂主义路线。
这里不去讨论对石达开的评价，只来辨别石达开有没有伪造天王密诏。
石达开同洪秀全分裂以后，转战江西、浙江、福建、湖南而入广西，到太平天国庚申十年（1860），形势局促，部下有几批人先后脱离石达开，其中有朱衣点、童容海、吉庆元等一支回到天京。吉庆元等因与童容海不睦，上奏天王，要求不受童容海管辖。奏书中解释了他们当年何以追随石达开脱离天京，说，"小臣等始则信翼王亲奉密诏，转回粤西，招纳英俊，广罗贤辅，作我陛下股肱心膂，继则观其动静行为，多滋物议"，所以他们就"万里回朝"了。（参见《吴煦档案中的太平天国史料选辑》，5～11页，北京，三联书店，1958。）人们认为，这就说明了石达开曾伪造密诏。
吉庆元等脱离天京后几年又回到天京，向洪秀全上书有所请求，对过去的行动作一些解释是题中应有之义。但他们的解释是否都是事实，研究者自然不能盲从。
石达开脱离天京时，是否欺骗将士说他奉天王密诏到广西去招兵买马？最足以判断这件事的，是石达开脱离天京时公开张贴的布告。布告有两种抄本，文字略异而内容相同。布告中有这样的话：
去岁遭祸乱，狼狈赶回京。
自谓此愚衷，定蒙圣鉴明。
乃事有不然，诏旨降频仍。
重重生疑忌，一笔难尽陈。
疑多将图害，百喙难分清。
惟是用奋勉，出师再表真。
……
为此行谆谕，谆谕众军民。
依然守本分，各自立功名。
或随本主将，亦一样立勋。
一统太平日，各邀天恩荣。
石达开的布告曾到处张贴，清方疆吏抄得后进呈清廷，至今仍保存在中国第一历史档案馆，已出版的太平天国史料书均曾收录。此外，当石达开出走时，他的礼部赞书吕姓与安徽六安州总制的掌书陈凤曹谈话，告诉他，"翼王见天王疑忌实深，故私自出京，誓不回去"，陈凤曹将这番谈话写信报告六安州总制陈姓。（参见《太平天国资料》，6～7页。）这封保存下来并早经公布的信，也进一步证明了石达开出走时的公开表示。既然石达开在布告中和其他场合都宣布了洪秀全对他的疑忌和他要出师远征的决心，哪里还有可能去"欺骗"将士说他是奉洪秀全"密诏"出京的呢？石达开幸而有自己的"分裂"告示流传下来，不然，洗雪"密诏伪造者"的冤案就费事多了。
1981年4月