又经曰［又经曰：指《素问》又说。］：热中消中［热中消中：热中，即内热，消中，即中消，均为内热病，表现为口渴，尿濒、消瘦、大便坚硬等。］，皆富贵人也，今禁膏粱是不合其心［膏粱：膏，即肥甘厚味；粱，即精细的粮食。］，禁芳草石药［芳草石药：芳草，指气味芬芳的草药；石药，指矿物类的药物，如钟乳石等。］，是病不癒，愿闻其说。岐伯曰：芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲［急疾坚劲：急疾，急迫、迅速；坚劲，坚强有力。］，故非缓心和人，不可服此二者。夫热气慄悍［慄悍：轻疾勇猛。］，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。注曰［注曰：注，指《素问·腹中论》王冰注。下述所引王冰注文，只是概其大意，非王冰原文。］：膏谓油腻肥脂也；粱，粮米也，芳草，谓芳美之味也。芳，香美也；悍，利也；坚，固也；劲，硬也；慄，疾也。盖服膏粱芳草石药，则热气坚劲疾利，而为热中消中，发为癫狂之疾，夫岂癫为重阴者欤！
又如《内经》说：热中、中消病，都是富贵人常见的病，现在禁止他们食用肥甘厚味和精细粮食，是不符合其心愿的，禁用芳草石药，又不能治愈其病，希望听您说说其中道理。岐伯回答说：芳草气味芬香可口，石药性质勇猛强悍，这两类药物的性质均迅速急迫，坚强有力，所以如果不是性情平和的人，不能服这两类药。热性本身轻疾勇猛，药气也是这样，这两者相遇，恐怕会内伤脾气。王冰在注解《素问·腹中论》说：膏，是含油质丰富的脂肪类食物；粱，指精细的粮食；芳草，是芳香美味之品；芳，是香美的意思；悍，是猛利意思；坚，是坚强的意思；劲，是强劲有力的意思；慄，是轻疾的意思。大凡服用膏粱、芳草及石类药物，那么热气旺盛有力，迅疾滑利，于是形成热中消中病证，从而发为癫和狂病，这怎么能说癫是重阴而形成的呢！
骂詈，言为心之声也，骂詈，言之恶也。夫水数一，道近而善；火数二，道远而恶［水数一，道近而善；火数二，道远而恶：天地间大数凡十，前五个为生数，後五个为成数。世间万物的生成是先有水，而後有火。水为阴，火为阳，阴阳相互作用而产生万物。道，此指养生之道；近，靠近；善，本指吉祥、美好，此指有利；远，疏远，违背；恶，害，有害。道近而善，接近养生之道，就有利于人体；道远而恶，违背养生之道，就有害于人体。］。水者内清明而外不彰，器之方员，物之气味，五臭五色［五臭五色：五臭，即臊、焦、香、腥、腐；五色，指青、赤、黄、白、黑。］，从而不违，靜顺信平，润下而善利万物［润下：指水向下流动以润养万物。］，涤洗浊秽以为清靜［为：原脱，据伤寒三书本补。］，故上善若水。水火相反，则下愚如火也。火者外明耀而内烦浊［烦浊：烦，混乱；浊，不清。烦浊，混乱不清。］，燔炳万物［燔炳：点燃、焚烧。］，为赤为热，为苦为焦，以从其己，躁乱参差，炎上而烈，害万物熏燎鲜明以为昏昧。
骂詈，语言是表达心声的，骂詈，是最恶劣的语言。水的生数为一，其特性接近养生之道，因而有利于人体。火的生数为二，其特性违背养生之道，因而有害于人体。水的特点是内部透明而外部不明显，无论容器是方是圆，物质是何种气味，以及五臭五色，它都能顺从而不违逆。它清静柔顺，伸展平定，滋润物体根本从而有利于万物，又能洗涤秽浊，使其变为洁净。所以擅长于养生的人，其德性像水一样。水与火性质相反，因而不善于养生的愚笨人，其德性像火一样。火的特点是外部明亮光耀而内部混乱不清。它焚烧万物，发红、发热，以致变成焦苦。使物体顺从他自己的特性，躁动乱窜、高低不齐，炎上而暴烈，伤害万物，熏灼燎烤，使鲜明物体，变成污浊昏暗的东西。
水生於金，而复润母燥；火生於木，而反害母形。故《易》曰：“润万物者，莫润乎水［润万物者，莫润乎水：语出《周易·说卦》，意为能够滋润万物的，没有比水的滋润效果更好的。］。又言，离火为戈兵［离火为戈兵：离，离卦，离卦代表火，所以称离火。戈兵，义同，均指古代兵器。］，故火上有水制之，则为既济［既济：六十四卦之一，上为属水的坎卦，下为属火的离卦，水能润下，火能炎上，水火相交，所以称为既济；既济，指万事皆济。］。水在火下，不能制火，为未济也［未济：六十四卦之一，与既济恰好相反。］，是知水善火恶。而今病阳盛阴虚，则水弱火强，制金不能平木，而善去恶发，骂詈不避亲疏，喜笑恚怒而狂［恚怒：恚，ｈｕì，音“晦”，怒。恚怒，即怒。］，本火热之所生也，平人怒骂亦同。或本心喜而无怒，以为戏弄之骂，亦心火之用也。故怒骂者，亦兼心喜骂於人也。怒而恶发可嗔者［嗔：生气。］，内心喜欲怒於人也。
金能生水，而水又反转来滋润金燥；木能生火，而火反转来伤害木体。所以《易经》上说：能润养万物的，没有比水的滋润效果更好的了。又说，离火如同能伤害人体的兵器一样，所以离火之上又加一坎水予以制约，于是形成了“既济”一卦。如果坎水在离火的下面，就不能制约火，于是形成了“未济”一卦。由此可知水善火恶。如今出现阳盛阴虚的病证，那么水衰火盛，火制约了金，以致金不能制约木，于是善的一面消失，恶的一面暴发出来了。不回避亲疏地漫骂人，喜笑恼怒发狂，本是火热邪气所引起的，正常人的怒骂也是这个道理。也有本来心里高兴并无恼怒，只是一般的喜笑嘲骂，这也是心火的作用。因而怒骂也兼有心火的作用。大怒恶气暴发而发怒，是由于内心有对人发怒的基础。