（北宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃[1]。晋陶渊明独爱菊。自李唐[2]来，世人盛[3]爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染[4]，濯清涟而不妖[5]，中通外直，不蔓不枝[6]，香远益[7]清，亭亭[8]净植[9]，可远观而不可亵玩[10]焉。
予谓菊，花之隐逸[11]者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱[12]，陶后鲜[13]有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜[14]乎众矣！
◎注释
[1]蕃：多。
[2]李唐：唐代，皇帝姓李，故称“李唐”。
[3]盛：多，普遍。
[4]染：沾染。
[5]濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，清洗。清涟，水清而有微波。妖，美而不端庄。
[6]不蔓不枝：不旁生枝节。
[7]益：更加。
[8]亭亭：耸立的样子。
[9]植：立。
[10]亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。
[11]隐逸：隐居。
[12]菊之爱：对于菊花的喜爱。
[13]鲜：少。
[14]宜：应当。
◎译文
水中和陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋代的陶渊明独喜爱菊花。自唐代以来，世上的人们多喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花，莲花从淤积的污泥中长出来，却不被沾染；在清水里洗涤过，却不显得妖媚。（它的茎）内空外直，不牵牵连连，也不枝节横生；（它的）香气远播，越来越清香。它洁净地挺立在水中，可以在远处观赏，却不能贴近玩弄。
我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，自陶渊明之后就很少听到了。对于莲花的喜爱，还有谁像我一样呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人！
◎赏析
这是一篇托物言志的文章。作者通过塑造莲的形象，寄托了自己不慕名利、洁身自好的态度，以爱莲之情表达对这种态度的赞赏，对追名逐利、趋炎附势的丑恶世风的鄙弃。
文章第一段，作者先总说世上可爱的花很多，以引起下文对各种花的评价。作者提到，陶渊明独爱菊花，表明其追求隐逸的生活态度；世人喜爱牡丹，表明世人追慕富贵的生活态度。作者以菊花正衬、以牡丹反衬，表明自己对莲花的喜爱，即既不愿隐居避世，也决不贪恋富贵、与世俗同流合污，要在浑浊的尘世间保持自己高尚的节操。接下来，作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面对莲花进行描绘，突出了莲花超凡脱俗的特征，也为下文把莲花比喻成君子做了铺垫。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与世俗同流合污但又不孤高自许的品格；“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，比喻君子通达事理、行为端正，因而美名远播的特征；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，比喻君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬佩而不敢轻侮的特点。
文章第二段，作者运用拟人的手法发出议论，将菊花、牡丹、莲花分别说成是隐逸者、富贵者和君子，再次借此表明自己不慕富贵、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。
在形式方面，本文骈散结合，读之音节和谐、顿挫有致。
◎考点总结
1.写作手法：衬托。
菊花——正衬，牡丹——反衬，含蓄而深刻地表达了文章主旨以及作者的思想感情。
2.修辞：对比，排比，拟人。
3.中心思想：作者通过塑造莲的形象，寄托了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的丑恶世风的鄙弃。
◎易混辨析
1.从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2.从体态香气方面歌颂莲花的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3.从风度气质方面描写莲花君子般端庄品格的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.比喻君子既不同流合污，又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
6.比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人心生敬意不敢侮的句子是：可远观而不可亵玩焉。
7.陶渊明独爱菊的原因：菊，花之隐逸者也。
8.世人甚爱牡丹的原因：牡丹，花之富贵者也。
9.点明本文中心，高度概括莲可贵品质的句子：莲，花之君子者也。
10.作者慨叹知音甚少的句子：莲之爱，同予者何人？
11.作者慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽而不明说的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣！