◆扣盘扪烛
【释义】指盲人通过敲击铜盘来体会太阳的形状，触摸蜡烛去想象太阳的光芒，比喻认识问题很片面，没有抓住事物的要害和本质。
【出处】宋·苏轼《日喻说》。
古时候，有一个天生的瞎子，从来没有看见过任何东西。他了解世界只能靠耳朵听，靠手去触摸。
有一天，他忽然想知道太阳是什么形状的，就去问别人。别人告诉他说：“太阳像个圆圆的铜盘。”瞎子听了，点了点头，向别人道了谢，就赶紧回家了。他知道家里有铜盘，就让家里人赶快给他拿来。家里人也不知道他要干什么，就把铜盘拿给他。他接过铜盘，用手摸了摸，轻轻地敲打了两下，铜盘就发出“当当”的响声。瞎子高兴地说：“现在我知道太阳是什么样子的了！”
过了几天，远处有人在敲钟，瞎子听到当当的钟声，高兴地喊叫起来：“我听到太阳了！”旁边的人都笑起来，告诉他说：“太阳不会发声音，你听到的是敲钟的声音。”瞎子一听，感到很疑惑，就问：“既然太阳没有声音，那么它到底是什么样的呢？”那人想了想，说：“太阳是会发亮的，跟蜡烛差不多。”
瞎子回到家里，又让家里人找一支蜡烛给他。他拿着蜡烛反复摸了几遍，又高兴地说：“现在我真的知道太阳是什么样的了！”
又过了几天，瞎子到邻居家串门，在桌子上摸到一支像笛子一样的乐器，他用手摸了几遍，觉得这东西也是瘦长的，跟蜡烛差不多，以为又是太阳，就高兴地说：“我拿到太阳了！”邻居听了，笑着告诉他说：“这是用来吹奏的乐器，不是太阳。”
瞎子越弄越糊涂，自言自语地说：“太阳究竟是什么样子的呢？”
◆曲突徙薪
【释义】比喻对可能发生的事故要早有防备。
【出处】汉·班固《汉书·霍光传》。
霍光是西汉的大臣，汉宣帝时他担任大司马、大将军等重要职务，权力一时。有个叫徐福的人，多次上书汉宣帝提醒削弱霍光的权力，以防不测，霍光死后，他的家人果然造反，汉宣帝立刻镇压平定了。汉宣帝大加奖赏了揭发霍光家人造反的人。
有位大臣觉得不公平，他上书汉宣帝希望奖赏徐福。这位大臣特意举了个例子说明奖赏徐福的道理：
有个人到朋友家作客，见主人家的烟囱是直的，灶边又堆了不少柴薪，觉得这样很危险，就劝告主人说：
“你这烟囱要改砌成弯曲的，柴薪要搬到远处去，不然容易发生火灾啊！”
主人不以为然，没有作声。不久，主人家果然失火，亏得邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成更大的损失。
事后，主人杀牛摆酒，酬谢前来救火的邻居。他特地请那些被火烧得焦头烂额的人坐在首座，其他的则按照出力大小安排座次，偏偏没有请不久前建议他改砌烟囱、搬走柴薪的那位客人。
席间，有人对主人说：
“如果当时你听从那客人的话，把烟囱改砌成弯曲的，并把柴薪搬到远处，那么就不会失火，也就不必杀牛摆酒了。今天你论功请客，却把你那客人忘了。”
主人听了这番话，顿时省悟过来，马上把那客人请来，并奉他为上宾。
汉宣帝恍然大悟，立刻重赏了徐福。
◆机不可失
【释义】表示时机难得，不可错过。
【出处】后晋·刘昫等《旧唐书·李靖传》：兵贵神速，机不可失。
唐朝初期的军事家李靖，为李渊建立唐王朝出过力。李渊当皇帝后不久，李靖上书平定长江中游地区称帝的萧铣。李渊采纳了他的计策，任命他为引军总管，并作为李渊的堂侄李孝慕的副手，率军前去讨伐萧铣。
公元621年八月，唐军队伍开抵夔州。萧铣以为正值秋汛期间，江水上涨，唐军不敢进入危险的三峡地区，因此不作任何防备。
唐军将领中，对是否要在此时渡三峡也看法不一。许多将领认为，在水涨时渡江太危险，希望水位下降后再进兵。但是李靖认为，兵贵神速，现在时机难得，不可错过。
李孝慕采纳他的意见，决定进兵。萧铣得知后，赶紧派部将文士弘抵御唐军。李孝慕打算出击。但李靖考虑到文士弘是萧铣的一员猛将，一时很难打垮他，建议等敌军士气衰落时再出击。李孝慕不听，亲自率军出战，结果大败而归。
李靖冷静地观察敌军的追击，见敌人边追边掠夺大量物资，很不方便，他想如果此时反击的话一定会反败为胜，果不其然，李靖获胜，并逼萧铣在江陵城被围时自杀。
◆杀鸡骇猴
【释义】传说猴子怕见血，驯猴的人就杀鸡放血来驯服猴子。现用以比喻惩罚了一个人，惊吓其他人。
【出处】清·李伯元《官场现形记》。
清朝末年，外国侵略者用坚船利炮把腐败无能的清朝统治者打怕了，有一位姓文的制台对洋人更是怕得要命。
有一天，有一个外国领事气势汹汹地闯进他的府邸要挟他。
洋领事为什么要威胁文制台呢？原来，制台新近处死了一名亲兵，谁知杀的地方不对，既不在校场，也不在辕门外，偏偏在这位领事的公馆旁边，所以领事前来问罪。
见了面，领事愤愤地把上述情形讲了一遍，责问制台，为什么在他公馆旁边杀人？制台临时编出一套理由，说：“这个亲兵原是拳匪，正因为拳匪专同洋人为难，这对贵领事也有所不利，所以我特地想出一条计来，把这人杀在贵领事馆旁边，好教他的同党惧怕，俗话说杀鸡骇猴，把鸡杀了，那猴子看到自然就怕。我这回虽说只杀一个亲兵，但是所有拳匪见了这个榜样，以后就不敢再和贵领事为难了。”
洋领事认为文制台做得很对，还表扬了文制台一番。
◆死诸葛吓走生仲达
【释义】指有先见之明的人在临死前设置死后对敌的良策。借用死人吓走活人。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注。
诸葛亮于公元231年在渭水东南岸与魏军相峙。一路上兵马劳顿，加上操劳过度引发疾病，于是命令所属，召集姜维、马岱安排后事。又吩咐杨仪：“我死后，不要发丧，可以做一个大龛，将我的尸体放在龛中，嘴里放入米粒，脚下点一盏长明灯。军中一切照常，让后面的营寨先撤退，然后一营一营缓缓而退，不要急躁。如果司马懿来追，你可布成阵势，摇旗击鼓。等他来到，就将我的雕刻木像放在车上，推到队伍前面，命令将士们分列左右。司马懿见了肯定会惊吓而走。”一一布置妥当，当夜，诸葛亮去世了。
诸葛亮已死的消息被司马懿获知，大喜，想追击又恐中孔明计谋，只好令部将夏侯霸以测虚实。
夏侯霸探得确切消息，赶紧报告说：“蜀军全部退走了。”司马父子率军直奔蜀寨，果然已空无一人，司马懿引军在前，追到山脚下，远远望见蜀兵，于是奋力追赶。忽然，背后喊声大震，姜维命杨仪举旗鸣鼓，树影中飘出大旗，上面写着：“汉丞相武乡侯诸葛亮。”司马懿大惊失色，再定睛一看，只见数十员大将，拥出一辆四轮马车来，车上端坐着的竟是诸葛亮，司马懿惊呼：“孔明还活着，我中计了！”回头便逃。姜维从背后杀出来，魏兵魂飞魄散，丢盔弃甲，死伤无数。司马懿一口气跑了50余里，仍惊魂不定。蜀军从容撤退。
后来人们嘲笑司马懿：“死诸葛吓走了生仲达。”
◆百不当一
【释义】一百个也抵不上一个。形容人或物异常出众。
【出处】汉·班固《汉书·文帝纪下》。
汉文帝统治时期，边境常常受到匈奴的侵扰，由于匈奴简装轻骑，神出鬼没，使汉军不能行之有效的对付他们，为此，不但于国力上受损，而且还不能确保边境安全，惹得朝廷非常苦恼。
大臣晁错上书汉文帝，提出制服匈奴的见解和主张。
他说：“汉兴以来，胡虏屡次入寇，小人则小利，大人则大利。……克敌制胜之道，首先在于选良将，将士要善于审度形势。兵法说，阔丈五的沟渠，漫过车辆的河水，山陡林密，积石蔓藤，是步兵用武之地，骑兵两名抵不上步兵一名；土山丘陵绵延不断，平原旷野，这是骑兵用武之地，十名步兵抵不上一名骑兵；小丘间隔的原野，隔河相望的坡岸，居高临下，这是弓弩兵用武之地，执短兵器的步兵和弩兵相较量，百不当一；两军相逼，平地短草，可前可后，这是长戟兵用武之地，执剑拥盾的步兵与之三较，百不当一。……另外，中国的马匹比不上匈奴马的健壮，中国骑兵的箭术比不上匈奴人，匈奴人更比中国士兵吃苦耐劳。但是战车、强弩、坚甲、列阵、三军聚射而万箭齐发，匈奴人比不上我们。匈奴所长者三，中国所长者五，只要将士用长避短，匈奴是可以被我们平定的。”
晁错还提出以夷制夷、徙民屯边等主张，都为皇帝所采纳，使边事紧张形势得到缓解。
◆百步穿杨
【释义】形容箭法或枪法非常高明。
【出处】汉·刘向《战国策·西周策》
楚国有个叫养由基的人，年轻时勇力过人，善长射箭，与他同时的另外一个射箭手叫潘虎，很不服气，相约在场地比箭。
靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝彩声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。
养由基环视了一下四周，说：“射五十步外的红心，目标太近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！”说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“嗖”的一声射去，结果箭镞正好贯穿这片杨柳叶的中心。
在场的人都惊呆了。潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下，选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。
养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓，“嗖、嗖、嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝彩声雷动，潘虎也口服心服。
就在这一片喝彩声中，有个人在养由基身旁冷冷地说：“嗯，有了百步穿杨的本领，才可以教他射箭了。”
养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？”
那人平静地说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声。”
养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他致谢。
这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。
◆百闻不如一见
【释义】指听到一百次不如亲眼见一次。
【出处】汉·班固《汉书·赵充国传》。
西汉宣帝在位的时候，西北边疆经常受到羌人的侵扰，汉宣帝决定出兵打击羌人，问百官谁愿领兵出征。
七十六岁的老将赵充国，曾在边界和羌人打过几十年的交道。他自告奋勇，愿意领兵出征。宣帝问他要派多少兵马，他说：“听别人讲一百次，不如亲眼一见。要想打胜仗，对敌军的状况要做到胸中有数。我愿意亲自到那里去看看，然后确定攻守计划，画好作战地图，再向陛下上奏。”
经宣帝同意，赵充国带领一队人马出发。队伍渡过黄河，遇到羌人的小股军队。赵充国下令进攻，大败羌人。兵士们准备乘胜追击，赵充国阻拦说：“我军长途跋涉到此，不可远追。如果遭到敌兵伏击，就要吃大亏！”
部下听了，都很佩服他的见识。
赵充国到了西北边疆，不辞劳苦，亲自到前沿阵地察看敌情，没过多久，他对敌情了如指掌，他不失时机调兵遣将，终于平定了西北边疆。
◆老马识途
【释义】比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引作用。
【出处】赵国·韩非《韩非子·说林》。
春秋时期，齐国是北方的大国。有一年，齐国应燕国之邀，出兵征伐入侵燕国的山戎人，后来，山戎人惧怕齐军，逃到孤竹国去了，齐国国君齐桓公决定出征孤竹国，随他出征的有相国管仲和大夫隰朋。
齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路。虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生了困难。
情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：
“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，领引大军走出山谷。”
齐桓公立刻派人放老马在前面引路，果然不出管仲所料，老马认识原来的路径，齐军获救。
◆自相矛盾
【释义】比喻言语、行动前后不一致或互相抵触。
【出处】战国·韩非《韩非子·难势》。
古时候，有一个楚国人，以卖兵器为生，他经常拿矛和盾去卖。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：
“我的盾，是世上最最坚固的，不管多么锋利尖锐的东西也不能刺穿它！”
围观的人都凑上去看他的盾，想研究一下他的盾究竟是用什么做的，居然什么东西都刺不穿。
接着，那个楚国人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：
“我的矛，是世上最最尖利的，不管多么坚硬牢固的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿！”
他一边不住地夸着口，一边还不停地舞动着他的矛，发出“呼呼”的响声，显得十分威武的样子。这一下，果然又吸引来好多好多的行人。
他一见，更加得意，吆喝得也更加卖力了：
“快来看呀，快来看呀，世上最最坚固的盾和最最锋利的矛！”
有一个人再也看不下去了，便上前拿起他的矛提起他的盾毫不客气地对他说：“喂，假如用你的矛去戳你的盾，你猜会怎么样呢？”
那个楚国人哑口无言，最后万分羞愧拿着他的矛和盾走了。