◆一挥而成
【释义】“一挥而成”形容文思敏捷，落笔很快。
【出处】此典出自《宋史·文天祥传》：“天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。”
南宋大臣文天祥（公元1236～1283），字宋瑞，又字履善，出生在江西庐陵县（今江西吉安）。文天祥身材魁梧，仪表堂堂，长得很白净，秀眉大眼，顾盼有神。儿童时期，他见到学宫里供奉着乡人欧阳修（公元1007～1072年）、杨邦乂、胡铨的画像，并且他们的谥号都带一个“忠”字，就很羡慕。他说：“我死后，如果不能被供奉在这里，就不是大丈夫。”二十岁那年，他到南宋都城临安（今杭州）去赶考，中了进士，在集英殿回答皇帝的策试。当时，宋理宗（赵昀）在位已久，昏庸无能，疏于政事。文天祥以“遵守天道，勤奋不息”为题，回答皇帝的策问，意在针砭时弊，规劝皇帝。他的对策文章写了一万多字，不打草稿，一气呵成。宋理宗亲自选他为第一名。
◆一夔已足
【释义】夔：兽名。本文为一人名。只要一个有才干的人，就能办好这件事，不必需要很多的人。
【出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察传》。
传说在黄帝时代，东海有座山上出现了一只怪兽。它的形状像牛，头上无角，只有一只脚，却行走如飞；眼睛发出明亮的光，白天像太阳，晚上像月亮；发出的吼声比打雷还响，非常吓人。人们称这怪兽为夔，认为它是不祥之物。
后来，这只怪兽终于被勇士们擒住献给了黄帝。黄帝把它杀死，用它的皮制成一只很大的鼓。它的声音可以传到500里外。
到了唐尧时代，民间出现了一位很有名气的乐师，名字也叫夔。他精通音律，特别擅长击磬。磬是一种形状像曲尺，用玉或石制成的打击乐器。只要夔一击磬，百兽就会随着它的节奏跳舞。
舜继位后，他感到音乐的作用很大，打算任命一位乐官，便任用了夔，夔充分发挥了自己的音乐才能。
舜非常欣赏夔的才能，决定派他到各地去正音协律，传播音乐。有人担心夔一人难以胜任这一重任，建议舜再寻找几位乐师协助他执行任务。舜听后摇摇头说：“音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就够了。”
果然，夔很尽职，通过音乐把中原的文化传播到了四方。在春秋后期的鲁国，不少人把在舜统治天下时期担任乐官的夔，与黄帝时代的怪兽夔混为一谈，认为这位乐官只有一只脚。鲁哀公对此搞不清楚，特地去问孔子：“我听说乐官夔只有一只脚，是这样的吗？”
孔子摇着头回答说：“一只脚的夔是有的，那是黄帝时代捕获的一只怪兽。乐官夔是人，怎么会只有一只脚呢？舜曾经说过‘夔者一而足’，但这话的意思是说，精通音律的夔有一个就足够了，并非是说他只长一只脚。”
孔子的解释是合理的。后来人们为了避免误会，“夔一足”的说法，有的就改成了“一夔足”。后来，人们更进一步明确而为“一夔已足”这一成语。
◆人面桃花
【释义】面如桃花，泛指爱慕而不得再见的女子以及由此引出的怅惘心情。
【出处】唐·孟棨《本事诗·情感》。
唐朝中期，书生崔护正走在赶往长安的路上，准备去进京赶考。
那时候，进士考试都选在风和日丽、空气清新、万物充满生机的春天，所以人们又称它为“春闱”。
崔护人虽然生得俊逸潇洒，性格却孤高自傲。所以他一路行来，从不愿与他人结伴，只是自己独行、独宿、独食。
清明节这一天，一改以往阴雨纷纷的天气，气候格外宜人。和煦的春风，暖人的春阳，杨柳婆娑舞，鸟儿枝头唱，一派明媚春光。
崔护心情格外好，他一人出外踏青，信步来到郊外。行走之间，猛一抬头，他发现不远处有一条小径，小径被繁枝茂叶掩映着，十分幽深。小径尽头，野花爬满竹篱，篱笆墙内是掩映在红花绿树之间的村舍。远远看去，格调超凡脱俗，景致高雅宁静。
崔护看到此处如此清幽，觉得这里的主人也一定风雅可人，不觉涌起了要去拜访那里主人的念头。想到这里，他快步走去，轻轻地叩响柴门。门开处，闪出一位年轻的姑娘，只见姑娘礼貌大方地问道：
“相公，您是找人呢？还是有事？”
崔护见出得门来的是位姑娘，反而觉得自己有些唐突，对姑娘说：
“走得路远，觉得口渴，讨一碗水喝，望行个方便。”
姑娘听后，悄声说：
“相公请稍候。”
然后转身回屋去取水。
望着姑娘袅袅婷婷的背影，崔护不觉有些发痴。他接过姑娘递过来的水，一边喝，一边偷眼相看，只见那位姑娘依在桃树下，双眉如画，眼如秋水，面似桃花，蜂腰纤细，楚楚动人，爱慕之情不由从心底升起。
第二年春天，崔护旧地重游，见绿柳含春，宛然昨日；桃花盛开，一如去年。崔护又来到村舍前，见茅屋依旧，但双扉紧锁，一股物是人非的惆怅油然袭来。他情不自禁吟出一首《游都城南庄》诗，题在门上：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
题罢诗，崔护满怀惆怅地回到寓所，倒头便睡。
又过了些日子，崔护无论如何也无法排遣积压在心头的愁绪，又鬼使神差地沿老路走到村舍前。
他走到门前，突然听到有老人的哭声，不禁心中诧异，推开柴门来到院中，经询问，才知道老人在哭自己的女儿。
老人告诉崔护，他以前遇到的那位姑娘是他的女儿。崔护那天题诗走后，他女儿看到那首充满真挚情意的诗，便深深地爱上了崔护，可崔护一去没再回来，女儿便害了相思病，这不，刚才一急竟死去了。
崔护听了老人的话，悔恨不已，也放声痛哭。他哭自己遇到如此好的姑娘，却未曾开口表白心愿；他也哭自己竟因一首诗断送了心爱姑娘的性命。崔护越哭越伤心。
不料，他的痛哭却惊醒了那位“死”去的姑娘，原来那姑娘只是昏厥过去了，老人见女儿醒来，万分高兴。不久，便为他们举行了婚礼。
后人多用“人面桃花”这句成语抒发物是人非的感慨。
◆入木三分
【释义】形容书法笔力遒劲，也用来比喻议论深刻。
【出处】唐·张怀瓘《书断·列传》。
王羲之字逸少，晋朝时会稽人。他是我国历史上最有名的书法家，因为他曾经做过右军将军，所以后人又称他为王右军。
王羲之的书法，可以称得上冠绝古今。他的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家没有一个能比得上他的。所以，学习书法的人很多都以他的字作范本。现今在他留下来的书帖中最著名的有《兰亭集序》、《黄庭经》等。
这些固然与他的天赋有关，但主要还是他刻苦练习的结果。为了练好字，他无论走路还是休息，脑子里面全是字体的结构。揣摹字的骨架，领会字的气势。还不时拿手指在衣襟上比划。久而久之，连衣服都划破了。
他曾经在池塘边练习写字，每次写完，就在池塘里洗涤笔砚。时间一久，整个池塘的水都变黑了。由此我们可以知道，他在练习书法上所下功夫之深了。
据说他很爱鹅，平时常常望着在河中戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，从而对他的书法技艺大有助益。
有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部《黄庭经》作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部《黄庭经》，道士便把那些鹅都送给了他。
还有一次，当时的皇帝要到北郊祭祖，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇：王羲之写的字，笔力竟然渗入木头中，用湿布都无法擦掉，刀子刻进三分还能看见墨迹。他赞叹地说：“右军的字，真是入木三分呀！”
◆八仙过海，各显神通
【释义】比喻在办某件事时各人有各人的办法。
【出处】清·李绿园《岐路灯》。
传说八仙有一年应西王母的邀请，去瑶池赴蟠桃盛会，哪知走到东海，被无边的汪洋阻住了去路。但他们都是本领高强的神仙，当然不放在心上。
此时，吕洞宾提议：“各位仙友，前面大海挡路，行路艰难，我们各人都拿出一样法宝，丢入海中，方能平安抵达彼岸。”诸位神仙一致赞同。第一个站出来的是蓬首垢面、袒腹跛足的铁拐李。他的法宝是个大药葫芦。大药葫芦被丢入海中，竟化作一叶龙舟，铁拐李稳坐其上，很快就过了东海。
韩湘子也是神通广大，他紧随铁拐李之后，抛出了花篮。说也奇怪，那花篮在海中滴水不浸，平稳如巨船，韩湘子坐于其中也到达了彼岸。
其余神仙也都不甘示弱，个个抛出了自己的法宝。吕洞宾的法宝是箫，吕洞宾骑在箫上，犹如骑在一匹骏马之上；蓝采和的法宝是拍板，汉钟离的法宝是鼓，曹国舅的法宝是玉版，何仙姑的法宝是竹罩，一个个神采飞扬地渡过了东海。最奇的是张果老，不慌不忙地从巾箱之中取出一只纸驴，说声“变”，纸驴就变成一只可爱的小白驴，张果老倒骑于驴背之上，浩淼的东海霎时就通过了。
◆力透纸背
【释义】“力透纸背”原形容书法遒劲有力。后形容诗文立意深刻，句句精炼。
【出处】此典出自唐代颜真卿《述张长史十三笔意》：“用锋常欲使其透过纸背。”又见清·赵翼《瓯北诗千方百计》卷六：“（陆游诗）意在笔先，力透纸背。”
南宋的陆游是一位才华十分出众的大诗人。他一生创作诗歌非常多，今存九千多首，诗的内容极为丰富。他的诗，大多都抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格雄浑豪放，表现出一种渴望恢复国家统一的强烈感情。其中《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为世人所传颂。他抒写日常生活的诗，也有不少清新之作。明代文学家杨慎说，陆游的诗其纤丽之处像秦观，雄慨之处像苏轼。清代诗人赵翼在《瓯北诗话》里评论陆游的古体诗时说：“陆游的诗才气豪放，意境清新。他在写诗之前，构思精妙，所以写出的东西立意深刻，语句精炼，力透纸背。”
◆三分鼎足
【释义】比喻像鼎的三只脚一样，三者各立一方，并立对峙。也形容三分天下，鼎足而立。
【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。
公元前203年，汉高祖刘邦的大将韩信统率大军荡平了齐国，派人去向刘邦请求说：“齐国是个反复无常的国家，如果不暂立一个王来镇压它，形势肯定不稳。希望让我暂代齐王，这对稳定当前局势较为有利。”
刘邦当时正被项羽围困在荥阳，处境不利，只得同意韩信当齐王。
韩信的谋士蒯通，分析天下大势后认为，韩信是位举足轻重的人物。他对韩信说：“一个人的贵贱，看骨骼形相；喜忧，看脸上气色；成败，看他的性情和决断大事的能力，用这三条来看相，保证万无一失。”韩信就请他看相。蒯通望着韩信，良久，又让韩信转过身去，想了一会，说道：“您的面相，将来最高不过封侯，而且还有性命危险；从您的背影看来，将来却是贵不可言。”
韩信感到不可理解。
蒯通说：“楚汉相争，旷日持久，百姓怨恨。平庸无能的人，断不能平息这场战争。你如果帮助汉王得了天下，将来不过封侯，而如果背叛汉王自立，您就可以跟楚汉三分天下，像鼎的三足一样相互对峙（三分鼎足）。这样，刘、项谁也不敢先动手。以您的雄才大略，去阻止楚汉的争斗，这样做顺应了百姓的愿望，谁不感谢您的恩德？天下诸侯，一定会服从。天赐良机，切莫错过，否则，您现在帮刘邦，将来反受其祸，望您三思啊！”
韩信听了蒯通之言，觉得进退两难，最后还是决定不背叛刘邦而落不义之名。后来韩信在垓下用“四面楚歌”之计，逼得项羽乌江自刎，刘邦得了天下。韩信被封淮阴侯，但刘邦总怀疑他会造反，而且蒯通的言论也传到耳中，于是乘韩信不备，让吕后把他诱杀了。
◆三石之弓
【释义】后人用“三石之弓”抨击那些自己本来能力不大，却爱听别人的吹嘘，毫无自知之明的人。
【出处】此典出自《吕氏春秋·贵直论·壅塞》：“齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止，皆曰：‘此不下九石，非王其孰能用是？’”
宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉？
这段话意思是说：齐宣王喜欢射箭，非常喜欢听别人夸赞他能使用强弓。他曾使用的不过是拉力三石的弓，故意拿给左右的臣子看，左右的臣子一个个试着拉，只拉开一半就停下来，都异口同声地说：“这弓拉力不下九石，除了大王谁能使用它？”
其实宣王所使用的不过是三石之弓，而终身自认为用的是九石之弓，这难道不可悲吗？
◆口吻生花
【释义】“口吻生花”比喻吟诗得意，兴趣浓厚。
【出处】此典出自《云仙杂记》引《白氏金锁》：“张祜苦吟，妻孥唤之不应，以责祜。枯曰：‘吾方口吻生花，岂恤汝辈！’”
唐朝诗人张祜，一次正在苦心吟诗。这时他的妻子呼唤他，他诗兴正浓，就没有理睬她。妻子很生气，责备张祜。张祜说：“我正在口吻生花，怎么能应酬你呢！”