◆东门黄犬
【释义】东门：指东城门。黄犬：指黄狗。原句出于李斯被秦二世处死时之语。意为做官遭祸，抽身悔迟。
【出处】汉·司马迁《史记·李斯列传》。
秦朝丞相李斯被诬入狱以后，他的官场仇家——宦官赵高负责他案件的审理，赵高公报私仇，对他实行毒打，来强迫李斯承认与其长子李由勾结盗贼，谋反之罪名。
李斯被屈打成招，他亦曾想过自杀，但他自以为能言善辩，有功劳，无反心，通过上书辩解，而能打动二世，获得赦免。他在狱中精心构思上书的内容，历述了自己在秦为相30余年的七方面功绩，又故意用反话说是“七条罪状”，他用精美的小篆抄写好后交给了赵高，此后，便满怀希望等好消息。
李斯万万没有想到他的杰作到了赵高那里却石沉大海，赵高也不可能给对手一个机会，并讥笑说：“囚犯如何能上书！”
过了几天，赵高又派他的十多个门客伪装成御史、谒者、侍中，轮番拷问李斯。李斯如果翻供，讲出实情，就受到更惨重的毒打。以后二世派人去验证李斯的口供，李斯以为又跟以前一样，终究不敢更改口供，在供词上承认了全部罪状。一方面，在这里审问李斯；一方面秦二世派人调查三川郡守李由的罪状。可是那时李由已经被项梁杀死了。使者回来，赵高就胡乱地编造了李由谋反的罪状。
秦二世听信了赵高的汇报，按照秦法，李斯应受五刑惩处，施以腰斩，地点在咸阳。
李斯被押解出狱的时候，回头对押解在一起的次子说：“我还想跟你再牵了黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔（东门黄犬），还办得到吗？”说罢，父子二人相对而哭。结果，李斯的族人都被处死。
◆东市朝衣
【释义】东市：汉代长安处决死犯之处；朝衣：古代官员上朝时所穿的礼服。指大臣无辜被杀。
【出处】汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》。
在汉景帝执政期间，有个御史大夫叫晃错，他忠厚耿直，不畏权势，就诸候的罪行曾数次上书，以此来限制他们的权限，得到重用，令其修改法令。
晁错修改的法令有三十章，诸侯都叫嚣反对，憎恨晁错。
晁错的父亲听到这个消息，从颖川赶来，对晁错说：“皇上刚登位，你执政掌权，侵害削弱诸侯，疏远人家的骨肉，人家都在议论你，怨恨你，你这是何苦呢？”
晁错说：“我只能这样做。不这样，天子不会尊贵，天下不会安宁。”
晁父痛心地说：“刘家的天下安宁了，晁家却危险了。”
晁父劝告无效，无奈只身回家，过了一段时间在绝望中服毒自尽。
不久，吴楚一带的七个诸侯国果然发动叛乱，打出的旗号是“清君侧，诛晁错。”
这时，与晁错不和的几个大臣乘机在景帝面前煽风点火，讲：“不杀晁错，天下不会太平。”
景帝早已失了主张，误以为一切祸乱全因晁错而起，于是下令让晁错穿着上朝的礼服处死在长安东市（东市朝衣）。
晁错死了以后，谒者仆射邓公担任校尉，率兵抵抗叛军。一次，他回京城面君报告军情，皇上问道：“你从军中来，吴楚叛军听到晁错死了退兵没有？”
邓公回答道这根本不可能，杀不杀晃错，他们都要出兵。他们痛恨晁错限制他们的权力。而晁错却无辜惨死，可悲，可叹！邓公的话教景帝悔恨不已。
◆东窗事发
【释义】比喻阴谋败露，将受到惩治。
【出处】明·田汝成《西湖游览志余》。
秦桧是南宋时宰相，他反对抗金，害怕战争会影响到他的权位，所以竭力主张投降。他感到岳飞是实现对金议和的最大障碍，就指使别人诬告岳飞谋反，把他逮捕入狱。但是，岳飞宁死不屈，不肯招认，秦桧无法将他定罪。秦桧和他的老婆王氏在卧室东窗之下密谋对策，王氏阴险地说：“相公，纵虎容易擒虎难。如果现在不想方设法把岳飞治死，将来必定后患无穷！”秦桧觉得王氏的话很对，便不顾一切地把岳飞治死。他授意谏议大夫万俟卨等人伪造证据，将岳飞和他的儿子岳云，部将张宪诬陷成罪，并以“莫须有”的罪名，把岳飞父子等人杀死在狱中。
秦桧过了不久便死了。又没过多少日子，他的儿子秦熹也死了。王氏心神不宁，便请来一个道士作法。据说那道士在阴世见到了秦熹，看见他头颈上套着沉重的铁枷，便问道：“你父亲在什么地方？”“在酆都地狱。”道士赶到酆都，果然看到秦桧和万俟卨都戴着铁枷，受着各种痛苦的刑罚，临走时，道士问秦桧要带什么话给王氏。秦桧哭丧着脸说：“烦请带话给我夫人王氏，就说东窗事发了。”道士回到阳世后，把秦桧的话告诉给王氏，王氏吓呆了，不久她也死去。
“东窗事发”这则成语说明，坏事做绝了，早晚会受到上天的惩罚，一定不会有好下场。
◆东道主
【释义】原指东方道路上的人，后泛指接待宾客的主人，也称东道主人。
【出处】春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。
春秋时，晋国公子重耳曾逃亡国外达19年。在他逃亡19年中，有一次路过郑国，郑国国君郑文公因其是逃亡人，对他很轻视，重耳没有得到相应的待遇，怀恨在心，在当上晋文公之后，伙同秦国，出兵攻打郑国。
郑文公非常着急，大夫佚之狐说：“如能请烛之武去要求秦穆公退兵，我国就可脱险。”郑文公就立刻去请烛之武。晚上，用绳子把烛之武从城头上吊送城外，让他偷偷地到秦军营中去见秦穆公。
烛之武一见秦穆公，就说：“郑国在秦晋强大攻击下，定会灭亡，但郑国的土地一定要落入晋国之手，而非你秦国，秦国将会一无所获。那时，和你们相邻的晋国，可就更强大了，而你们秦国，也就要相对地显得比它弱了。我不明白，您何必要灭亡郑国，加强晋国，削弱秦国？”
烛之武还对秦穆公说：“你们如果让郑国做‘东道主’，秦使者在东方道上往来经过的时候，郑国一定尽主人的责任，好好招待贵宾，这对你们没有什么不利啊？再说，晋国的侵略野心，哪里有满足的时候，它东边灭亡了郑国，难道就不想向西边的秦国扩张了吗？请您认真考虑吧！”
烛之武的话打动了秦穆公，这样于人于己都不利的事，只有愚人才会做，其后果只能惹祸上身，自讨苦吃，便没有同晋商量而悄然退去。
◆令行禁止
【释义】比喻法令严正，不容触犯。
【出处】战国·佚名《逸周书·文传》。
商朝最后一个君王是纣王。纣王残暴狠毒，不得人心。
西伯侯姬昌知道商朝就要灭亡，于是，他求访贤才，积蓄力量，团结各地诸侯，决定推翻商朝。经过九年的不懈努力，国力大增，归附他的诸侯愈来愈多。但不幸的是，他患了重病，卧床不起。姬昌知道自己不久将会死去，便把儿子姬发叫到床前，谆谆教导他说：“我一生的意愿是创建周的王业。我希望你言行要一致，不要失信于人。”
姬昌去世后，姬发继承其父灭商的遗志，在弟弟姬旦和军师姜子牙的辅佐下，加紧灭商的各种准备。不久，姬发到孟津检阅军队，八百个诸侯自发汇集一起，拥护他出兵征伐纣王。但姬发认为时机还不够成熟，没有同意。
没过两年，商朝的百姓再也忍受不了纣王的统治，文武百官也不再听从他的号令。于是姬发立刻挥军东进，灭了商朝，建立了周朝。
◆以貌取人
【释义】以外貌来衡量人的才干。
【出处】汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》。
在孔子众多的弟子中有一个特别讨孔子的欢心，他叫宰予，他口才极好，善于雄辩。但是这跟品德没有关系，宰予可以说是一个品德极差之人，且又懒惰成性。孔子谓之“朽木”。
一天，宰予问孔子说：“父母死了，儿子要服丧三年，这不是太长了吗？”
孔子生气地说：“君子服丧，吃饭不觉得香，听音乐不感到快乐，你却觉得时间太长，你是不仁不义的人。儿女从生下来开始，三年以后才能离开父母的怀抱，所以为死去的父母服三年丧这是最基本的礼仪，无论他是谁，都应该遵循，但在你看来却可行可不行，你实在无可救药。”
宰予后做了齐国大夫，因与田常合谋作乱而被诛灭九族。孔子的另一个弟子子羽，鲁国人，相貌很丑，孔子开始认为他一定很笨，不会成才的，所以不喜欢他。然而子羽品德极好，办事公正，学习很用心，后来子羽在江南游学，跟随他学习的弟子有300多人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的美名。
孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言语衡量人才，在宰予身上犯了错误；我只凭相貌衡量人材，又在子羽身上犯了错误。看来是不该以貌取人的呀！”
◆出尔反尔
【释义】就是从你那里出来，又回到你那儿去，指你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。后来多用来形容言行前后矛盾，反复无常。
【出处】春秋·孟轲《孟子·梁惠王下》。
战国时，有一年邹国和鲁国发生了一次战争，邹国战败，三十多名官吏被鲁国人杀死了。奇怪的是，邹国的老百姓没有人去支援邹国的军队。
邹穆公知道了这件事，非常不高兴。这时正好孟子来到邹国，邹穆公就问孟子：“在这次战争中，邹国的老百姓眼看着邹国的官吏们被杀，却袖手旁观，真是可恨！要是把他们杀了吧，他们人又太多；要是不杀吧，以后再有这种事情，更没有人去营救了，这种风气实在开不得。您说我该怎么办呢？”
孟子问道：“您知道为什么会这样吗？”邹穆公说：“不知道。”孟子说：“在闹灾荒的时候，邹国的百姓们没法生活，年轻力壮的外出逃荒；年纪老的、身体弱的就死在路上，尸体丢在山沟荒野之中。而您的粮仓里储满了粮食，衣食不缺。可您的属下却不把灾情告诉您，不但不赈济灾民，反而还加紧搜刮、残害百姓。老百姓怎么能不恨这些官吏呢？他们遇到危险的时候，老百姓自然不会去救，曾子曾经说过：‘要注意呀！你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。’所以说，您也不要怨恨那些老百姓，如果您实行仁政，爱护百姓，那么老百姓也会爱护您和您的官吏，并且在危险的时候肯牺牲自己的生命。”
邹穆公听了，豁然开朗，从此开始实行仁政，邹国也慢慢强盛起来。
“出尔反尔”又可说成“出乎反乎”。
◆出言不逊
【释义】比喻说话不礼貌，不尊重别人。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·张郃传》。
东汉末年，大军阀袁绍要跟曹操决一死战，领兵二十万驻扎在官渡。曹操领兵八万抵抗。
就在决战的相持阶段，袁绍军中发生了一件事情：袁绍手下的谋士许攸不辞而别悄悄地溜进曹操的大营，投顺了曹操。
来到曹操营中，许攸为曹操出谋划策，他说：
“曹公要在这次决战中取胜，在下认为，有一个地方您不可不攻，那就是袁绍囤积粮草的重地——乌巢，只要将此地攻下，断了袁绍的粮草，您必胜无疑。”
于是，曹操亲自统率八千精兵偷袭乌巢。
袁绍手下大将张郃很担心粮草基地乌巢的安全，便向袁绍建议说：“乌巢守将淳于琼好酒贪杯，极易误事，万一曹操进攻乌巢，淳于琼根本无法抵抗，一旦粮草被劫，我军会不战自乱，还是调换守将，增派人马为好，以防止乌巢有失！”
谋士郭图却反对张郃的建议，他说：
“曹操既然亲自去乌巢劫粮草，他的大营必然空虚，我军应趁此良机偷袭曹军大营，令曹操首尾不能相顾，这样我军必能大获全胜。”
袁绍觉得张郃与郭图的意见都有一定的道理，于是他决定，派少数兵马增援乌巢，派张郃与高览二将率领五千人马进军曹军大本营。
曹操不费吹灰之力就把乌巢的袁绍驻守部队消灭了，一把火烧掉了袁绍的粮草；在回师的路上又顺便消灭了袁绍的少数援兵。
曹操进攻乌巢之前，就已料到大营可能会被偷袭，他留下张辽、乐进等猛将留守大营。
张郃和高览率军直扑曹操大营，刚接近曹营，张辽、乐进便出营迎战。他们势均力敌，双方激战多时不分胜负。正在此时，曹操引兵杀回大营。张郃、高览腹背受敌，一时慌了手脚，被曹操团团围住。曹军刚刚打过胜仗，士气正旺，看到袁军便猛冲狠杀了起来，直杀得袁军屁滚尿流。
张郃、高览见难挡曹军，只带极少数几个人突出重围。那几个残兵败将哪里还敢回袁营，只好在别处暂时躲避。
谋士郭图这时接到报告，方知袁军两处全部失利，他的计策使袁绍遭受到致命的打击，他知道袁绍这个人度量本来就小，现在如此损兵折将，哪有不追究的道理，于是他来了个恶人先告状，他对袁绍说：
“张郃、高览统军作战，不按主公指挥行动，所以才会被曹军打败，他们看到我军失利竟不思挽救却幸灾乐祸，还口出怨言，责怪主公指挥不当。”
袁绍信了郭图的谗言，本来一肚子的火气，一下被燃成熊熊怒火，表示一定要严办张郃、高览二将，不将他们斩首，也要严加治罪。
郭图害怕张、高二将回来揭露真相，便秘密派人找到他们，对他们说：
“主公深怪你们作战不利，要杀你们以正军法，二位快些想办法吧！”
张郃、高览走投无路，只得投降了曹操。