到这时，庄贾才知道大祸临头了，吓得魂不附体，慌忙叫手下人骑马驰往王宫向景公求救。可是还没等报信人返回来，田穰苴已经将庄贾斩首于三军之前了。全军将士见这位新任的统帅竟敢把骄横不可一世的国君宠臣杀了，无不战栗、畏服。
过了一会儿，景公的使者快马驰到，带来了赦免庄贾的命令。田穰苴对使者说：“将在外，君令有所不受！”接着，他问军正：“在军营中策马而奔，该当何罪？”
军正回答：“当斩。”
景公使者见庄贾已经人头落地了，惊魂未定又听到自己犯了“军中驰马”的死罪，顿时吓得浑身发抖，以为今天必死无疑了。可是，田穰苴说道：“对君王的使者，我不能擅自处斩。”于是下令将驭夫正法，又砍断车左边的木柱，并杀掉车左边的马，以此来严肃军法。这才叫使者回报景公，然后下令出征。
3.军容严整，不战而胜
在行军途中，田穰苴亲自过问士兵的吃住，如掘水井、设炊灶等这样的琐事也要关照安排妥当。他对部下问寒问暖，还为患病的士兵请医送药，甚至把分配给主将的钱粮也全部拿出来，与将士们分享，而自己却领取与体弱的士兵同量的粮食。
三天之后，田穰苴检阅军队，准备迎击敌军。这时候，齐军士气无比高涨，就连生病的士兵也不甘示弱，纷纷请求参战。晋国军队见田穰苴统率的齐军军容严整、斗志昂扬，知道难以取胜，便匆忙撤军。燕军闻讯也渡过黄河，引兵退回燕国了。
田穰苴乘机挥师追击，颇有斩获，并将失陷的国土全部收复。《孙子》认为“不战而胜”的将军最为了不起，所以，田穰苴不愧为一位文韬武略的名将。
田穰苴班师凯旋而归，军队到达京城附近时，才下令解除战斗状态，誓盟后入城。齐景公率诸大夫亲自到郊外隆重迎接，犒劳三军并主持了庆捷典礼。接着，齐景公宣布任命田穰苴为掌管全国军事的大司马。从此，齐国文有晏婴，武有田穰苴，如双柱擎天般辅佐着齐景公。中原诸侯知道了这个情况，不由得对齐国另眼相看，不敢轻易来犯，从而维护和巩固了齐国的基业和安宁。
4.不敬阿谀，拒王门外
齐景公见边境无战事，便又高枕无忧地打猎、饮酒，寻欢作乐起来了。一天，景公在王宫里与姬妾们饮酒，一直玩到夜里，仍感到不尽兴。忽然，他想起了晏婴来，于是带领一班侍从，抬着酒菜，挑着灯笼，前呼后拥地来到宰相晏婴府邸门前。先至的侍从报知晏婴：“国君驾到，请相国迎接。”
晏婴心中纳闷，不知发生了什么意外的紧急事情，不然国君怎么会夜间突然来访呢？晏婴连忙穿戴好衣帽，严肃而焦虑地站立门前，当齐景公刚从车上下来，便迎上去问道：“难道诸侯有变故吗？还是国家有急事？”
齐景公醉醺醺答道：“没有啊，没发生什么事呀！”
晏婴心中已明白了几分，但还是问道：“那国君为什么要在夜晚来到臣家呢？”
齐景公答道：“相国政务繁忙，太辛苦了。今天我备下浓香醇厚的美酒、美妙悦耳的乐舞，不想独自享受，想与你一起欢乐、享用。”
晏婴严肃答道：“我乃一国之相，安国家、定诸侯，重任在肩，如为国政自然要谋策办理。可为国君铺设坐席、摆置食具，侍候陪伴您喝酒玩乐，这些都有专人负责，臣不敢陪您饮酒作乐。”
齐景公碰了一个软钉子，十分尴尬，不便进去饮酒，于是又向司马穰苴府中而去。先有侍从前去报知，司马穰苴冠缨披甲，手握战戟，站立大门外迎候。等景公车驾来到，他忙上前鞠躬礼拜，并开口问道：“有诸侯发兵攻打我们吗？还是大臣中有人叛乱？”
齐景公答道：“没有啊。”
司马穰苴奇怪地问道：“那么，国君为什么半夜深更来到臣家呢？”
齐景公答道：“我前来找你别无它事，只是我这里有美酒、乐舞，想和你一起共享。”
司马穰苴也严肃地说道：“抵御敌寇，平息叛乱，是臣之义不容辞的职责。而铺设坐席，摆置食具，侍候陪伴您喝酒作乐，国君左右不乏其人。我身为国家大将，重任在肩，您又何必将这样事交于我这样一个武夫呢？”
景公想不到司马穰苴所说与晏婴如出一辙，心中虽然不快，可他说的也很在理，自己也不便再进去饮酒了，只好又向大夫梁丘据家中。听说国君驾到，梁丘据非常高兴，他左手操琴，右手拿竽，边走边唱迎接齐景公。齐景公在梁丘据府中痛痛快快地玩了一宿，直到雄鸡报晓，才尽兴而归。
第二天上朝，司马穰苴和晏婴一齐劝谏齐景公今后应注意君臣身份，不要夜里到臣子家里去饮酒。景公不以为然地说：“如果没有你们二位，怎么能够治理好国家呢；可是要没有梁丘据这样的大臣，怎么能够使我感到快乐呢？我不去妨碍你们执行职务，可你们也不能来干涉我的事啊！”
面对这位荒唐的君王，两人也无可奈何，只得退下了。
5.兵法传世，千古留名
司马穰苴成为齐国掌管军事的大司马，田氏一族也因此而更加显赫。这势必招致齐国的鲍氏、国氏、高氏等贵族势力的妒恨，他们屡屡向齐景公进谗言。而齐景公早对田家族的崛起深感忧虑不安，于是解除了司马穰苴的职务。司马穰苴被迫退居家中，他钻研古代兵法理论，结合自己的军事实践，撰写了许多军事著作。
到了战国初期，公元前378年后，齐威王命大夫整理古代兵法，把司马穰苴遗留的军事论述附编其中，命名为《司马穰苴兵法》，后世称为《司马法》。著名史学家司马迁感叹道：“我读过《司马穰苴兵法》，真是宏大深远，夏、商、周三代三圣王用兵的韬略都没能超过它。”
《司马法》受到历代军事家们的重视，并得到了广泛的流传。到了宋代，与《孙子》、《吴子》等其他六部兵书并列，号称《武经七书》。《司马法》成为培养军事人才的武学教材之一，规定将校必读。
《司马法》总结了夏、商、周三代的军事制度和战争经验，论述了古代的战争准备，战争指导、战场指挥、兵种部署、兵器配备、天时地利的选择、间谍的使用，军人心理以及治军等问题，大体反映了春秋时期的军事思想和作战特点。
《司马法》阐述了战争的正义性原则，他强调“以仁为本”是治国平天下的正常手段，可是当正常手段行不通时，就要使用权宜之计，这就是战争。但他又说，“国虽大，好战必亡”，认为穷兵黩武必定导致灭亡，是不可取的。
《司马法》提出了一系列的军事谋略，如：治军要达到军队内部的团结和战种的互相配合；将帅御敌时要冷静沉着，“见危险，勿忘其众”，要以道义教育部众，使之“悦其心，效其力”；进入敌国作战要严守军纪，争取对方军民的悦服。对敌国也不应趁人遭灾之际出兵攻击，进入敌国后不要亵渎神灵、毁坏房屋、滥伐林木、伤害老幼，而对青壮年，只要不抵抗，就不应与之为敌了。
《司马法》还列举了在战斗不利和畏怯情况下，如何鼓舞士气和扭转战局的具体作法。主张作战前要先谋划，并创造取胜的条件。提出要掌握有利时机，充分的物资准备、良好的士气、有利的地形和精良的武器。而在作战上既强调要周密思考，制定正确的作战方案，又强调要注意权变，力争处于优势和主动地位。
《司马法》不仅在我国军事学术发展史上有其重要地位和影响，而且漂洋过海传到了日本。1772年，还与《孙子兵法》、《吴子》一起被译成法文，在巴黎出版发行。
齐国贵族的纷争和齐景公的昏庸，致使这位对齐国忠心耿耿的良将司马穰苴被排挤，革职而闲居家中研究兵法、撰写军事著作。但是，“英雄无用武之地”，不能施展自己的才能，终究令他郁郁不乐。最后，这位智勇双全的一代名将因病而去世了。
齐景公死后又过了100多年，田氏成为齐国的统治者，公元前378年，田和自立为齐威王。齐威王运用司马穰苴的军事思想和战略战术统率军队，东征西讨，屡获大胜，一度成为战国七雄的盟主。
司马穰苴从一个下级军吏一跃而为齐军统帅时，他没有被骤然而降的功名弄昏了头脑，而是审时度势，要求齐景公派一名监军，可见其遇事冷静善谋，考虑周密。出征前果断地斩杀了违反军令的监军，使三军号令严明，为其在实战中的胜利奠定了基础。他不战而使敌兵退，则从侧面反映了他治军用兵的过人之处，那是智慧的胜利。司马穰苴晚年虽不得志，但恪守职责，洁身自好，为人所称颂。他的军事名作《司马法》充满了朴素的辩证法思想，博大精深，与我国古代其他军事著作一样，是祖先留给我们的宝贵的精神财富。
四、杰出的军事理论家谋略家：孙膑
孙膑，战国时齐国阿（今山东阳谷东北）人，孙武后代，约与商鞅、孟轲同时。相传与庞涓同师事于鬼谷子，后遭阴陷致残。几经磨难，终返齐国，受到齐威王赏识，任以为军师，协助齐国大将田忌，先后两次大破魏军，即著名的桂陵之战和马陵之战。著有《孙膑兵法》一书，发展了孙武的军事思想，惜已失传。1972年，临沂银雀山汉墓出土大宗竹简，考古认为，《孙膑兵法》有440片，1.1万字。孙膑忍辱不屈，发愤自强，终于成为我国历史上著名的军事大师。
1.师承鬼谷，佯狂脱祸
《史记》关于孙膑早年生活的记载甚微，“孙武既死，后百余岁有孙膑。孙膑尝与庞涓俱学兵法”。据说，少年时的孙膑虽然生活孤苦，但胸怀大志，他亲眼目睹了因战争而造成的黎民百姓流离失所的凄惨景象，深深地感到，战争的胜负，与国家的安危、人民的生活以及个人的命运息息相关，于是下决心学习兵法，在这动荡的年代里做一番事业，为国家和百姓略尽绵薄之力。后来，他到深山里拜鬼谷子为师，勤奋刻苦地学习兵书战策。在这里认识了他的同学庞涓，为他坎坷的一生埋下了悲剧的种子。
鬼谷子是一位隐士，精通数学，日星象纬，占往察来，尽在掌中；精通游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；精通出世学，修身养性，服食导引，却病延年；尤其精通兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测。他的学生很多，据说，战国时著名兵家尉缭和纵横家苏秦、张仪等，都出于他的门下。孙膑为人淳厚，谦虚谨慎，认真地向鬼谷子学习兵学。鬼谷子对他也颇为器重，将孙武所著《孙子兵法》13篇单独传授给他，并告诫说：“得此书者，善用之为天下利，不善用之为天下害。”孙膑昼夜研习，三日之后，即能背诵无误，对答如流，一字不遗，鬼谷子逐篇盘问，他都有独到的见解和深刻的发挥。鬼谷子十分惊叹，高兴地说：“你能如此用心，而且颖悟也好，你的祖先孙武先生后继有人了！”
在鬼谷子的学生中，庞涓生性奸诈，嫉贤妒能，然而善于伪装，曾与孙膑结为兄弟。庞涓久欲功名，听说魏国厚币招贤，访求将相之材。心想从师学习已经三年，该一展宏图了，于是拜辞了鬼谷子。下山前与孙膑相约，此行倘有进身之阶，必当举荐孙膑，同立功业；如若失言，当死于万箭之下。孙膑感佩莫名，挥泪与其告别。
时值战国中期，秦齐楚燕魏赵韩七雄争立，都想依靠武力一统天下。魏国为了扩大疆士，不断地东征西讨，四面出击。庞涓拜见惠王，指画敷陈，倾倒胸中所学，惟恐不尽，并且夸下海口，如果任他为将，管教战必胜，攻必取，兼并天下，期日可待。惠王大悦，任命庞涓为元帅兼军师，他的子侄亦皆列将。庞涓练兵训武，先侵卫、宋等小国，屡屡得胜，惠王甚为倚重，一时间声名大噪。
庞涓有了用武之地，也有了功名利禄，洋洋自得之余，内心深处也颇为不安。他深知，自己的才学韬略均不如孙膑，何况孙膑还独得了秘传的孙武兵书，如果日后孙膑下山，对自己将是个巨大的威胁。如果他到了魏国，自己的声誉和地位将受到挑战；如果他到了其他国家，各为其主，必当兵戎相见，自己取胜的可能性也极小。庞涓苦苦地思来想去，认定只有早日除掉孙膑，才能解除后患，使自己无敌于天下。于是，他修书一封，派人送到孙膑处，热情地劝其下山来魏，以便共图大业。
孙膑见信，感念庞涓的举荐之恩，立即下山奔赴魏国。孙膑一到，庞涓假意欢迎，盛情款待。然而不久，庞涓便在魏惠王面前诋毁孙膑，说其私通齐国，同时设计使惠王深信不疑。惠王下令“刖而黥之”，使为废人，终生不得通齐。庞涓派人将孙膑绑住，剔去双膝盖骨，又用针刺面，然后以墨涂之。庞涓自以为得计，一方面可以使孙膑终身残废，无法出仕为官，自己的对手就这样消逝了；另一方面还可以骗取孙膑的兵书，同时利用他的智慧，为自己效劳，一石两鸟，可谓妙到极致。
具有雄才大略的孙膑，一走上人生的舞台，便遭“好友”的暗算，身陷逆境，好不凄惨。然而他是个意志非凡的人，虽然膝盖已去，两腿无力，不能行动，只能盘腿而坐，但是他并没有向命运低头；他已识破庞涓的奸计，他要用自己的智慧战胜他，尽早脱离他的监视，以便有朝一日驰骋纵横，报仇雪恨。