男性性器的象征——长形的物体或器械，如木棍、树干、犁、锥子、手枪、钥匙、匕首、军刀、飞艇等；站立的人或者他的头、手、脚等；男士帽、外衣、领带、雨伞、手杖等衣着；蛇、龟、蜗牛等动物；小男孩、小弟弟等。
女性性器的象征——各种中空的容器，如箱子、橱子、炉子、房子、船、洞穴、桌子、杯子、花朵等；风景——特别是长着树林的小山等；身体的某一部分，如口、耳、眼睛等。
性行为的象征——上述男性性器的象征放入（进入）女性性器的象征中，譬如钥匙开锁、用枪射破窗户、蛇钻入洞中、茶壶倒水入茶杯中、人走进房子里等。上下或来回的韵律动作，如上下楼梯、爬山、骑马等，也是性行为的象征。
精液的象征——人体的各种分泌物如粘液、眼液、尿液等。
自慰的象征——把玩上述的性器象征，如擦枪、玩蛇、和小孩子玩或打小孩等。
阉割的象征——吹头、剪发、牙齿脱落、秃头等。
以精神分析的这些象征来释梦，经常会使一些表面上看起来相当无邪的梦，顿时变得“春色无边”。譬如下面这位男士的梦：
“在两个富丽堂皇的皇宫后面一点处，有一个门户闭锁的小屋。太太带我走过通往小路的途径后把门打开，于是我很容易并且很快地溜入内部的庭院，那里有个斜斜的上倾。”
在弗洛伊德的分析里，两个皇宫之间的小屋是梦者对布拉格炮台的回忆。在做梦的前一天，一个来自该处的女子到他家拜访，当夜就做了这个梦。这是梦的“材料与来源”，但却另有象征，照弗洛伊德的意思，两个富丽堂皇的皇宫象征两臀，中间闭锁的小屋象征肛门，斜斜的上倾象征前面的阴道。因此，这个看似纯洁无邪的梦变成了渴望与那名女子做肛门性交的意愿。在现实生活里，梦者由于顾虑太太而不能实现此意图，但在梦中，则由太太亲自引导他前往。
又譬如下面这位18岁青年的梦：我梦见我和我的女友坐在她家的长沙发上，她突然从我的口袋里掏出一把枪，对准我，她要求我射杀她。我觉得很渐愧，往门口跑去，但她又追了过来。我知道她对我唯一的期盼是要我射杀她，于是我扣动了板机，然后开始放声大笑。这个梦比较暧昧的地方是梦者在梦中的“情绪反应”好像和梦景不太协调，美国的精神分析学家霍尔（C.S.Hall）在解释这个梦时说，如果我们承认梦中的“手枪”象征梦者的“性器”，那么梦的隐意即可与情绪反应吻合，女友从“我的口袋里掏出一把枪，要求我射杀她”，真正的意思是要求“和我做爱”，由女孩子主动提出这种要求实在是令男人感到“惭愧”的事，被动、害羞的他“惭愧”得夺门而逃，但最后在女友的苦追下，他和她“成其好事”，所以“放声大笑”。
其实，在文学作品里，我们也经常可以看到类似的性象征，譬如在唐人小说《游仙窟》里，男女主角在调情时不好明说，只好用些性暗示，男主角咏“刀子”说：“自怜胶漆重，相思意不穷，可惜尖头物，终日在皮中”，女主角则咏“刀鞘”来应和：“数捺皮应缓，频磨快转多，渠今拔出后，空鞘欲如何”。“刀子”是男性性器的象征，而“刀鞘”是女性性器的象征，中国人早在佛洛伊德之前1000年，对此即已深刻体会，并娴熟运用。
1912年，司洛特医师（K.Schrotter）曾利用催眠暗示让受测者在催眠状态中做梦，以了解梦中的性象征问题。譬如有一位女士接受如下的“催眠暗示”：你将梦见你和你的男友B君性交，先是正常的方式，然后是不正常的方式，你会忘掉这个暗示，然后以象征的方式梦见它。
这位女士所做的梦（仍在催眠状态中）如下：
那是个星期天的下午，我在等候B君的到来，因为今天是他的命名日，我们要庆祝一番。他带一瓶酒来了，酒瓶包在一件外衣里。他要我从柜中拿一个酒杯给他，我抓着杯子递给他；他倒酒出来，但我感到害怕，大哭出声，酒杯掉到地上破了，酒洒了一地。我对B君弄脏了地毯感到很生气，他安慰我说：‘我会赔你，给我另一个酒杯。’于是我拿另一个酒杯给他，他想将剩下的酒倒进杯子里，但在倒出一点后，他却拿走了酒瓶。这个“实验梦”似乎印证了弗洛伊德的理论。不必太多解释，读者也可以了解，酒瓶象征男性生殖器，酒杯象征女性生殖器，倒酒的动作象征性交。弗洛伊德在《梦的解析》一书（增订版）里，很高兴地提及司洛特的研究，说“梦中的性象征似乎已经在实验上予以证实了。”
但即使“证实”了，并不表示梦中出现前节所说“可疑的东西”，就都有性的含义。譬如“蛇”，在精神分析的“性解码表”里是男性性器的象征，但翻开我国《诗经》却可发现“维蛇维虺，女子之祥”这样的咏颂（妇女梦见蛇虺，是生女儿的祥兆），因为在中国人的观念里，蛇是住阴暗地洞里的生物，所以是“阴”的象征，也是“女性”的象征。又譬如“竹子”，这种长长竖起的东西，精神分析也把它解释成“男性性器”，但在我国的《梦书》里，一个人梦见竹子却表示“应当归隐”，因为在中国人的观念里，竹子一向就代表着“清高脱俗。”
梦中当然有性象征，但若做“过度解释”，就变成僵化了，也背离了弗洛伊德的本意，因为他并不主张“每一个梦都需要做性的解释”。