书城哲学特别清凉
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第6章 生命的关键词——走向觉悟(2)

世界上的一切都在不断变化着。有些变化会影响事物的表面,你看得见,但有些变化却非常细微,而且发生在事物的内部,它们就像人群中的伪君子,编织着人们喜闻乐见的谎言,甚至将许多聪明人都玩弄于股掌之间。

——《世界是心的倒影》

你不用过于在意世界上的一切,因为无论你在不在意,它们都一定会变化。杰出的也许会堕落,平凡的或许会伟大,成功的也许会失败,失败的可能又会成功,这世上哪有什么必然?

——《世界是心的倒影》

很多时候,多想想生命中的许多变化,就会对个人得失看得越来越淡。

——《世界是心的倒影》

变化才是真正的永恒。

——《光明大手印:实修顿入》

一茬茬的人死去了,一茬茬的人又来了。变的是无数的场景,不变的是真理的光明。

——《无死的金刚心》

记忆

奋然无惬意

记忆就是正在飞快被遗忘的东西。所有世界的本质,就是这个东西。

--2011年3月23日榕树下访谈《西夏的苍狼》

有保存期限的快乐只是一种感觉,感觉是一种记忆,记忆是一不小心就会被忘掉的东西。

——《光明大手印:实修顿入》

无论怎样的经历,其本质仅仅是记忆。

——《世界是心的倒影》

许多时候,我们的记忆和当下对那记忆的解读,决定着我们的当下和未来。

——《世界是心的倒影》

再大的事情,也不过是记忆而已。

——《世界是心的倒影》

世界

世界是心的倒影。

——《光明大手印:实修顿入》

世界是调心的道具。

——《世界是调心的道具》

世界上没有一样东西能够永恒存在。

——《世界是心的倒影》

这个世界是幻化的,一切都是记忆。随着因缘的流转,曾经谩骂过你的人可能会变成你最忠实的朋友,曾经称赞过你的人也许会千方百计地想把你打入谷底,世上的一切都不是固定不变的。

——《光明大手印:实修顿入》

所谓世界,就是由无数因缘聚合的产物组成的综合体,随着因缘的解体与重新组合,它的外现不断发生着改变。

——《光明大手印:实修顿入》

「4」晓因果

人间其实有大美 一点一划总关情 不是那年秋月朗 一点梅花半床风

因缘

世间一切事物,无论是看起来理所当然的,还是让人觉得不可思议的,其实都是因缘和合的产物,没有因缘的聚合,就没有现象的诞生,因缘一旦解体,现象也会随之消失。这正是整个世界运作的规律。

——《光明大手印:实修顿入》

世界的形成是由于因缘的和合,世界的改变是由于因缘的重组,所以世界的本质便是虚幻无常,心的本质同样是虚幻无常。

——《光明大手印:实修顿入》

我们的想法、情绪、健康状况、身体内部环境、外貌、命运等等,都是随着因缘的不断流转而时刻改变着的,没有一个固定不变的状态,没有一个不会历经生再走向死的独立个体。

——《光明大手印:实修顿入》

许多时候,我们的记忆和当下对那记忆的解读,决定着我们的当下和未来。

——《世界是心的倒影》

再大的事情,也不过是记忆而已。

——《世界是心的倒影》

数点墨迹成悟兽 一轮明月会天机

虽然万物没有永恒不变的自性,是无我的,是无常的,是瞬息万变的,但因缘聚合之后,就会表现出各种现象。这便是佛教说的“缘起性空”。

——《光明大手印:实修顿入》

只要是因缘聚合而产生的现象,便总会因为因缘的离散而改变,这种虚幻无常的“有”,仍然是归于空性的。

——《光明大手印:实修顿入》

规律

什么是规律呢?当你注意观察自己的生活和身边一切的时候,就会发现一个非常有意思的规律,就是你无法从中找到任何一个独立存在的物体,也无法找到任何一件独立存在的事情。所有的行为、所有的事情都必然有前因后果,物体也是一样。

——《光明大手印:实修顿入》

业力

什么叫业力?业,是造作、行为的意思。你的各种行为对世界造成了某种影响,世界会根据这种影响对你有所回应,这个回应就叫“业力”,也有人将业力称为“行为的反作用力”。有什么样的行为,就必然有什么样的反作用力。

——《光明大手印:实修顿入》

业风就是业力,是行为导致的一种反作用力,在它的裹挟之下,你会产生诸多不由自主的东西,比如愤怒、嫉妒、欲望等等。

——《光明大手印:参透生死》

行为的反作用力叫业力,你有什么样的心,就会有什么样的行为,有什么样的行为就会带来什么样的反作用力,所以六道其实是你心灵的化现。

——《光明大手印:参透生死》

现在,关于因果报应,也有另外一种更为现代的说法,就是“作用力与反作用力”:当你向这个世界施以某种作用力的时候,世界就会以相应的反作用力来回应你。

——《光明大手印:实修顿入》

我们每一种选择、每一个行为的后果,都是下一种选择、下一个行为的原因,所以说,因果的循环,未曾有过一刻的断裂,这也是世界的运作、世间的变化不曾停顿的原因。

——《光明大手印:实修顿入》

一定要记住,你现在的选择,定然会有将来的结果。选善则有善果,选恶定有恶果。所谓的“善有善报,恶有恶报”并不仅仅是大取大舍之间的事情,而是渗透在日常生活中每个非常细微的选择当中。所以,古人才说,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

——《光明大手印:参透生死》

「5」悟身心

所谓的“我”,只不过是每一个当下因缘聚合的产物而已,是一个美丽而忧伤的幻象。“我”,不过是一条大河中的一滴水,跟其他的水滴没有本质上的区别,也没有什么真正的“我”和“他”,没有真正的“我”与“世界”。

——《光明大手印:参透生死》

一默成大雷 诸方显清明 空中有妙慧 不动道人心

当一个人以“我”为出发点来解读这个世界的时候,他就有了许许多多的分别心。

——《光明大手印:参透生死》

人的许多烦恼,都是因为执著于“我”而产生的。对“我”的执著,我们称之为“我执”,就是认为这个世界上有一个永恒不变的“我”。“我执”还有一个别名,叫作“自私”,就是习惯以“我”为标准,衡量世界上的一切,将所有精力都放在维护“我”和“我的”上面。

——《世界是心的倒影》

身体

为什么说身体是最大的谎言?因为身体仅仅是灵魂的载体,但是它却反客为主,让我们以为肉体就是“我”。

——《光明大手印:实修顿入》

修炼身体,是为了减少肉体对觉醒的阻碍,我们真正应该呼唤的,是一种解脱的智慧。

——《光明大手印:实修顿入》

只有到了面对死亡的时候,我们才会发现身体是虚幻的,生命也是虚幻的,所有的得到与失去都是一场梦。

——《光明大手印:实修顿入》

善慧生妙用 真如朗森森 法云济万物 本寂无摇动

我们的身体本质上跟房子、书桌一样,都是因缘聚合之物。只要是因缘聚合之物,就难免随着各种因缘的解体与重组而发生改变。所以说,我们的身体是归于空性的,它难免“成住坏空”。

——《光明大手印:实修顿入》

按老祖宗的说法,身体是四大假合之物。哪四大呢?地、水、火、风。骨头、固体的东西叫地;尿、唾液、血液等液体的东西叫水;人的体温等叫火;风,就是指呼吸等。正是有了地、水、火、风这些因缘的聚合,你才有了肉体。

——《光明大手印:实修顿入》

灵魂

灵魂就是你活着的理由。

——《光明大手印:实修心髓》

人类的灵魂是个最为神秘的所在,至今,很少有人能窥出它全部的秘密。在研讨人类灵魂的领域里,宗教也许比科学收获了更为丰硕的果实。

——《光明大手印:实修心髓》

心灵

叫心灵明白或叫观念转变,是世上最艰巨的工程。

——《我的灵魂依怙》

哪怕面对一朵小花,不同的心灵也会折射出不同的境界。

——《世界,我不迎合你》

鹰会鸡一样啄食,狗也狮子般捕猎,但小鸡永远成不了雄鹰,哈巴狗永远成不了大狮子,决定其命运的,就是基因;决定一个人成就高下的“基因”,就是他的心灵。

——《热血厚土》

这个时代,是一个没有信仰的时代,是佛陀所说的“末法时代”。很多人没有信仰,没有坚守,心灵已经死亡,只是我们自己未必知道。我们忙于追名逐利,疏于与自己的心灵对话,疏于吸纳一些真正的心灵营养,毫无选择地接纳信息,也缺乏做出正确选择的标准,于是在不知不觉中,吸取了大量的精神毒药。我们就是在这种变相的“吸毒”当中,灵魂逐渐萎缩,心灵逐渐死亡,因而变得麻木不仁,不再相信真善美。

——《光明大手印:参透生死》

感觉

一切都是感觉:幸福是感觉。痛苦是感觉。快乐是感觉。忧愁是感觉。贫富、贵贱、冷暖,甚至生死,也仅仅是感觉。

——《西夏的苍狼》

感觉是存在的。说不出来。说出来,就不是感觉了。

——《大漠祭》

独上空中亦从容 一静一动看风云 空中无象方为妙 空中有物是真空 何时清得心头执 非空非有去听风

淡墨浓心

精神

人类虽然一茬一茬地换着面孔,但其中定然有一种换不了的东西,这便是精神。

——《西夏的苍狼》

神性

神性和兽性,从人出生的那一刻起,就交织在一起。它们是很难被剥离的,甚至一些非常伟大的人物,同样具有兽性的成分。

——《光明大手印:实修心髓》

何为“神性写作”?曰:远离兽性,战胜欲望,超越小我,证得智慧。愿我们一起拿起笔来,用最真诚的文字,书写向往,传播真情,奉献真爱,定格真美。

——《无死的金刚心》代后记

高贵

人的一生里,总该有一种高贵的心灵和姿态,对权力,对金钱,对地位,都应该这样。当全世界都趋之若鹜时,你应该对它淡淡一笑。

——《世界是心的倒影》

孤独

真正的孤独不是情绪的失落,而是灵魂的无奈。

——《光明大手印:实修心髓》

孤独是一种境界,当一个人的人格超越了他自身,超越了民族,超越了国家,超越了人类的时候,这才可能产生孤独。

——《光明大手印:实修心髓》

当一个人超越时代时,他不能不孤独。

——《无死的金刚心》

大孤独便是大无奈。

——《西夏的苍狼》

真正体验过孤独者,或为智者,或是疯子。前者超越了孤独,后者为孤独吞噬。当孤独降临时,任何亲人无能为力,除非他能进入对方的灵魂深处,跟那孤独的心灵产生共振。

——《西夏的苍狼》

孤独是发自内心的东西,跟外部世界关系不大。

——《西夏的苍狼》

自由

真正的自由不是肉体的自由,而是心灵的自由。

——《光明大手印:实修心髓》

有条件的自由不叫自由,没条件的自由才是真正的自由。

--2009年10月24上海图书馆讲座《西部文化对当代人的灵魂滋养》

自由是心灵独立后的产物,是了无牵挂后的本真显现。

——《光明大手印:实修顿入》

真正的自由,是智慧的觉醒。

——《世界是心的倒影》

升华

只要一个人有一颗向上的心,无论他飞向哪一片天空,都值得我们赞美。

——《世界是心的倒影》

混沌非混沌 随物附其形 智者见天光 迷者黑沉沉 雪白覆大漠沙黄隐大心 若有见闻者 宁不得欣庆

升华人格,高于磨练技巧。

——《光明大手印:参透生死》

堕落

如果知道自己在堕落,说明这个人还有良知,还有良心。但我们很多人不知道自己在堕落,这非常可怕。

——《热血厚土》

当我们开始堕落时,就会慢慢丢失自己对心灵的控制力。

——《光明大手印:参透生死》

大善铸心

「6」知善恶

无明

虽然烦恼的内涵和分类都很多,但产生烦恼的原因只有一个,那便是“不明白”,我们称之为“无明”。

——《光明大手印:实修顿入》

何为无明?看不清世界的真相,看不透事物的本质,被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导,这就是无明。因为无明,所以会产生欲望;因为有欲望,所以会产生执著;因为执著,所以会产生烦恼。

——《光明大手印:实修顿入》

简而言之,无明就是愚痴、愚昧、迷乱、烦恼。

——《光明大手印:实修顿入》

无明就是不明白世界的真相,执幻为实、认假成真,将世间虚幻无常的一切事物视为恒常的独立存在,故而产生诸多执著,又因执著而生起各种欲望,再因欲望而诞生了诸多烦恼。所以,佛教认为,无明是烦恼之根本。

——《光明大手印:实修顿入》

分别心

在我们的内心中,充满了各种概念,我们称之为“分别心”。

——《西夏的苍狼》

因为有了分别心,才有了贪婪,有了仇恨,有了愚痴,进而也有了战争,有了屠杀,有了堕落,也便有了六道轮回。

——《世界是心的倒影》

人们大多不明白分别心是万恶之源,任由分别心衍生出的狭隘的道德观,占据世界的主流地位,所以,各种恶性竞争才会发生在世界的每个角落,人与人之间的关系才会变得越来越疏离与冷漠。

——《世界是心的倒影》

人类的所有痛苦、烦恼都源于分别心对心灵的束缚。

——《西夏的苍狼》

所谓的受到污染,就是一个人开始有了分别心。

——《大手印实修心髓》

世上烦恼,皆因分别心而起,罪恶,皆是分别心所致。消除分别,烦恼自除。

——《光明大手印:参透生死》

世界上诸多的纷争与纠斗,都是因为人们总喜欢分个彼此,彼此之间又各具不同的立场,于是便有了偏见。偏见也是分别心

——《光明大手印:参透生死》

烦恼

分别心是一切烦恼的根源,没有分别心就没有烦恼。

——《光明大手印:实修心髓》