书城哲学特别清凉
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第5章 生命的关键词——走向觉悟(1)

[一] 参透一生的十个词

春雷才啸歇 蛙声大如潮 不见旧时月 空余腹内嗥

执幻为实

世界本身就是一个巨大的梦幻,明白这种梦幻,不去执著,就是智者的行为。你如果想把这种梦幻变成一种真实的、能被掌握的东西,就叫执幻为实,这是人类烦恼的原因。人类最大的烦恼,就是想在这个充满不确定性的世界,找到一种确定性。

——《世界是心的倒影》

要知道,世上万物,以及每个人所执持的“我”,其本质都是空性。众生却执幻为实认假成真。因为最大的无明即是我执,从无始以来,众生执著“我”的存在,便产生了执著,五毒习气,由此而生。如法地观,行者就会发现“我”并不存在,它不在身外,不在身内,不在细胞,不在幻想,“我”只是诸种因缘的聚合,自性本空,了无一物。法我亦然,诸法因缘而生,诸法因缘而灭。

——《无死的金刚心》

心如明镜

我们的心灵就像一面镜子,能够映照出外部世界的一切。当它处于真心状态的时候,就是一面正常的明镜,能如实映照出世界的真相;当真心被妄念所掩盖的时候,就是一面哈哈镜,映照出的世界也是被扭曲的,你永远无法从哈哈镜中认识世界的真实面目。

——《光明大手印:实修顿入》

你的真心像一面镜子似的,能明明白白地照出世界上的一切,但无论映照出的是什么事情,有多么惹人讨厌、生气,有多大的诱惑力,镜子都不为所动。

——《光明大手印:实修顿入》

心要像镜子一样,不管万物是来是去,只是明明朗朗地做个“旁观者”。

——《光明大手印:实修顿入》

不离而离

真正的离苦得乐,并不是让你离开痛苦的原因,享有一种逃离的快乐,而是破除执著,改变你对它的态度。当你做到这一点的时候,就实现了“不离而离”。不离而离,便能化烦恼为菩提。

——《光明大手印:参透生死》

彩笔描空

一切都要像彩笔描空,你在画的时候非常认真,但是在空中却留不下任何痕迹。对于任何事,你做了也就做了,但做完之后再不要去执著,不要牵挂它。

——《光明大手印:实修心髓》

参照死亡

无论做什么事,都要以死亡为参照。当你参照死亡时,会发现很多东西没有意义,财富、名声、权势、美颜都虚幻如梦,并无实质。

——《光明大手印:实修心髓》

我的卧室中有个死人头骨,多年来,它一直陪伴着我。我知道它曾经美丽,曾拥有许多金钱,曾向往权势,但拥有祈求向往的一切终究化成了烟雾,消失得无影无踪。聊以暂住的只有这个头颅。它如同司马光的警枕,时时提醒我无常如影随形般地陪伴着我们。

——《光明大手印:实修心髓》

一团混沌入红尘 或浓或淡无大形 只为心中有大白 无量清光无量情

无贪无魔

哪怕你贪恋的是究竟佛果,那贪心也是你的心魔。无贪就无魔。

——《光明大手印:参透生死》

地球的恶化和人类的灾难,大多源于人类欲望的膨胀。人类最大的敌人,永远是自己填不满的欲壑。

——《光明大手印:文学朝圣》

命由心造

一个人有什么样的心,就注定是一个什么样的命,修行也是如此,所以我常说:“命由心造,大善铸心。”

——《让心属于你自己》

大善铸心

大手印瑜伽是心灵瑜伽的一种,它超越了宗教名相。它代表了人类文化中最优秀的部分,它是救心之方,是安心之法,是铸心之术。我用我曾经生造的一个词来诠释它:大手印瑜伽者,“大善铸心”也。

——《大手印实修心髓》

圣者无梦

真正的大境界就是无求。成就者是无求的。所以说,圣者他是无梦的。因为没有什么愿望,没有什么欲望了,所以他做好多事情,却什么事都没做过。我,写了几百万字,但又没写过一个字;像佛,讲了四十多年经,却又没有讲一个字,因为他心中从来不执著那些东西。

——《光明大手印:实修心髓》

圣者的其中一个特征,便是悲深绝望。但圣者的绝望,跟凡夫的绝望不同。前者是绝了欲望,是一种大智慧,是不计较未来,活在当下,是一种大宁静,大快乐;而后者则是贪婪得不到满足时的失落,是看不破世间幻象所产生的烦恼。

——《光明大手印:参透生死》

得无所得

某次,一有名寺院的住持僧问我:雪漠,你闭关二十年修光明大手印,太浪费时间了,我只诵《大悲咒》,一个月就有感觉,你得到了啥?我说:我啥也没有得到,只得到了一颗啥都不想得到却啥都不缺的心。

——“大漠三部曲”总序

我个人认为,心若有所求,仍然是妄心。真心是无所求的。所以,真正的证悟者是无事人,他心无挂碍。因此,也有人将证悟者称为无心道人。那个时候,因心无挂碍,而得到大自由大解脱。

——《光明大手印:实修心髓》

诸鸟喧嚣在红尘 半是闲语半是风 何不无语林中栖 一轮红日到天心

[二] 生命修行的百词百句

「1」明心性

一切都是心的游戏。

——《光明大手印:实修顿入》

世上万相,唯心所造。

——《大手印实修心髓》

心为妙用之源。

——《光明大手印:实修顿入》

你有什么样的心,便会看到什么样的世界。

——《光明大手印:实修顿入》

任何人的世界,高不过他自己的心。

——《无死的金刚心》

心的快乐是最究竟的快乐,心的安宁是最究竟的幸福。

——《热血厚土》

心大则诸法皆营养,心小则举世皆绊索。

——《光明大手印:参透生死》

这世上,捆绑你的,永远是你自己的心。

——《无死的金刚心》

高高山上一清泉 弯弯曲曲几千年 人人都饮泉中水 苦的苦来甜的甜

真心

真心是生命本具的东西,但并不是每个人都能认知它。

——《世界是心的倒影》

真心就像太阳。

——《世界是心的倒影》

不能认知它的时候,乌云就遮住了太阳。但不能说这时没有太阳了。

——《世界是心的倒影》

真心虽然没有实体,却不会被世界上的任何东西所摧毁,因此也被称为“金刚心”。金刚心,就是坏不了的真心。明白真心,便拥有了一种像金刚一样不可摧毁的智慧,它能使人远离愚昧,远离各种假象的迷惑。

——《光明大手印:实修顿入》

命由心造

佛性是什么?是本元心,是真心,是本初清净的那颗心,它无来无去,不生不灭。它像露珠,像水晶,能折射出世间万象,但露珠和水晶都是因缘聚合之物,佛性却不是,它是生命本有的东西。它不会因为众生的迷而消失,也不是因为佛陀的悟而产生的,就连生命状态的转换也不能让它消失,它是无为法,能够不受外界条件的左右。

——《光明大手印:实修顿入》

妄心

当你一起心一动念的时候,就好像大海上起了波浪,这叫妄心。

——《光明大手印:实修心髓》

妄心好像是海中的波浪,真心就像风平浪静的海面。当风吹水面时,碧波荡漾,甚至也会“惊涛拍岸,卷起千堆雪”,这便是妄心。那个风就是外面的世界。外面世界的诱惑进入你的心时,你的心会随之起伏,生起各种各样的贪、嗔、痴、慢、妒,这些都是妄心。

——《光明大手印:实修顿入》

当你抵挡不住这个世界的诱惑,心随念走时,心就起了变化,这就是妄心。

——《光明大手印:实修顿入》

我们对世界的所有看法与感受,实际上都是妄心。那妄心,就是你的六根、六识和外部世界合而为一所产生的结果。

——《光明大手印:实修顿入》

明空

真正的平常心不离明空。明空的“明”就是警觉的意思,是智慧;“空”就是空性,是那种无念无欲的智慧状态。

——《光明大手印:实修心髓》

真心是空寂而炯灵、灿然具光明的,就像能够折射光芒的水晶,晶莹剔透,却又充满了灵动的力量。空寂而光明,因此也被称为明空。

——《光明大手印:实修顿入》

真正的“明空”是空中有明,明中有空,觉性不离空性,是在守住本元心的同时,保持一种明明朗朗的觉醒,空而明,明而空,明空不二。

——《光明大手印:实修顿入》

明空分离者,便是众生。

——《光明大手印:实修顿入》

风拂心头意 喃然如静泣 晴阳勿醉眠 告尔秒消息

「2」观轮涅

生命

不管你是否愿意承认,我们每个人的身后都跟着一个影子,它总是在追我们,不定哪一天就会毫不犹豫地将我们吞噬,这个影子就是死神。从出生的那天起,人在前面跑,死神在后面追,人无论怎么跑,能跑多久,都躲不过死神的大口。

——《光明大手印:参透生死》

生命是一个巨大的幻觉,生也罢,死也罢,都是一种过去就不复存在的记忆。

——《光明大手印:参透生死》

人的生命,就是一场修炼。

——《光明大手印:参透生死》

生命是一根绳子,就那么一点长度,浪费一截,就少一截。闲事上用多了,正事上就不够用了。

——《光明大手印:参透生死》

生命其实很脆弱,生与死,就差一口气。一口气吐出去,回不来,生命就消失了。

——《热血厚土》

死亡

所谓的“死”,只不过是一个杯子破了,再换另一个,仅此而已,没有什么可怕的。

——《光明大手印:参透生死》

死亡是我们向另一种生命状态过渡的重要关口。

——《光明大手印:参透生死》

死亡是解脱的良机。

——《光明大手印:参透生死》

死亡将是人生的定格。

——《光明大手印:参透生死》

生命也是一种过程。你每分每秒都在改变,无论是想法、经历,还是细胞不断新陈代谢,过去的你,每分每秒都在死亡,但不能说人活着就是为了死去。“活着”这一行为本身就是目的。

——《让心属于你自己》

也许有的人会觉得,时常惦记着死亡太不吉利或者太消极,但是事实恰好相反,很多人之所以到死都过得不快乐,就是因为他们总以为还有时间,等他们“忙完了”再来陪陪父母妻儿找点乐子。可惜命运之手不像电视遥控器,你永远无法遥控人生,也不会知道哪一天就是生命的尽头。

——《让心属于你自己》

混沌非混沌 随心附其形 智者见天光 迷者黑沉沉

讳谈死亡其实是一种掩耳盗铃。无论谈不谈,死神总会来的,每个人必须面对它。那么,不如直面它,以它作为参照系,从容地规划人生。

——《热血厚土》

生命是一个巨大的幻觉,生也罢,死也罢,都是一种过去就不复存在的记忆。

——《光明大手印:参透生死》

所有人,都会因为不同的原因,以不同的方式,在不同的时间走向死亡。当我们明白每个人最终的前途其实是那个骨灰盒时,你应该追求的是,如何在接近骨灰盒之前,让你的人生发挥最大的价值。

——《光明大手印:参透生死》

死亡并不可怕,关键是如何活着。

——《热血厚土》

高 高到太阳里了 太阳里有个亥母洞 洞是我命中的乐曲

轮回六道轮回对于一些人来说,确实存在,但对另一些人来说又是

幻化的。什么时候存在,什么时候又是幻化的呢?当你证得大成就获

得解脱,“跳出三界外,不在五行中”的时候,六道轮回就是幻化了;

如果你达不到那一步,六道轮回就肯定存在的。

——《光明大手印:实修顿入》

如果不能认知并忆持真心,人的一生都会在六道轮回中兜兜转转,贪婪的时候是恶鬼,嗔恨的时候是修罗,无知的时候是畜生,善良的时候是天人,痛苦不堪的时候便在地狱,在理性与欲望之间纠结便是人。

——《光明大手印:实修顿入》

业力把你不停地牵来勾去,于是就形成了轮回。

——《光明大手印:实修顿入》

轮回源于心的迷乱。

——《光明大手印:实修顿入》

涅槃

涅槃的本质是烦恼息灭、究竟解脱。如果把心和生命比喻成镜子,那么,擦去镜面的灰尘,清除镜面的污垢,直到镜面上再也没有任何多余的东西、再也沾染不上任何多余的东西的时候,就是涅槃。

——《光明大手印:参透生死》

远离诱惑,远离无知,远离烦恼,远离污染,安详清净,无着尘染,便是保持了心灵的洁净,清净的双眼看到的就是涅槃。可见,涅槃也是心的显现。

——《光明大手印:实修顿入》

当你认知到明空之心,并能保任明空之觉性,达到不动不摇的时候,就是涅槃。

——《光明大手印:参透生死》

什么是涅槃呢?按大手印理论的说法,当下的光明朗然、湛然空寂、无念无著、了了常明,就是涅槃。换句话来说,当生活中的一切人和事物,都不能影响你的快乐与自在,不能动摇你的心神,不能让你心生疑虑的时候,你便已证得了涅槃。

——《光明大手印:实修顿入》

看透世界虚幻的表象,放下所有执著,就是涅槃。

——《光明大手印:参透生死》

「3」观无常

无常

无常是世界的真相,这个世界上的一切都是不断变化的,包括看起来永恒的日月星辰。

——《光明大手印:实修顿入》

当你用明空智慧观察世上诸种纷繁的景象时,就会发现,它们时时刻刻都在发生着变化,自己的心念也是一样,像溪水一样不断流转着,都是幻化无常的。真正感受到这一点的时候,也就没什么好执著的了。

——《光明大手印:实修顿入》

大者 心之浩也 善者 心之明也 铸者 心之能也 心者 心之相也

生命非常虚幻,转眼即逝,几十年的日子,有时就像没有活过。无常,在每一分每一秒当中,都在证明它的存在,只是少有人知。

——《光明大手印:参透生死》

生命是一个巨大的幻觉。世界上的一切,包括我们的身体、我们的思想、我们的感悟、我们的记忆,都是因缘聚合的东西,它们都在时刻变换着模样。真正实在的东西,唯有“无常”这真理本身;真正永恒的东西,也唯有“无常”这真理本身。

——《光明大手印:参透生死》

变化