黄药师这般的人物，是生来让人仰望的，也是让人，自卑的。
《射雕英雄传》开篇第一回，风雪惊变。杨铁心和郭啸天狩猎夜遇曲灵风遭武官追杀，完事儿后三人同行而回。论及宋徽宗，郭靖的父亲郭啸天说：“这道君皇帝既然画得一笔好画，写得一手好字，定是聪明得很的，只可惜他不专心做皇帝。我小时候听爹爹说，一个人不论学文学武，只能专心做一件事，倘若东也要抓，西也要摸，到头来定然一事无成。”
曲灵风反驳：“资质寻常之人，当然是这样，可是天下尽有聪明绝顶之人，文才武学，书画琴棋，算数韬略，以至医卜星象，奇门五行，无一不会，无一不精！只不过你们见不着罢了。”
说完，曲灵风望月长叹。
曲灵风口中这个聪明绝顶的人就是他师父——“东邪”黄药师。
如果我来排，东邪西毒南帝北丐中神通，定将黄药师推为第一人。当然，华山论剑比的是武功。其他几人，谁能如黄药师这般，在武功之外的诸般行当里，熠熠生辉！即使不谈他涉猎的门类，他如寻常人一样娶妻生子，日子过得健康而正常，仅这一点，那些钻进武功里出不来的人就不能相提并论。男人武功一高，心气就高，似乎就不屑走世俗寻常路子，结婚生子，女人孩子，都被他嗤之以鼻，倒是喜欢去当社会秩序的木栅栏。
黄药师真正出场，是在《射雕英雄传》第十四回。但是从《射雕英雄传》开篇，黄药师的身影就已经在众人面前晃来晃去了。未见其人先闻其名，极尽铺排、渲染之功。先是他弟子曲灵风暗暗想念，悄悄提起；接着，在第四回由他的另一对弟子“黑风双煞”引出，说“两人都是东海桃花岛岛主黄药师的弟子。黄药师武功自成一派，论到功力之深湛，技艺之奥秘，实不在号称天下武学泰斗的全真教与威震天南的段氏之下”；往后走，到第十回，黄蓉念出“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”的句子，谎称黄药师驾到，吓得梅超风魂飞天外；再后，第十二回，亢龙有悔，黄蓉用“落英神剑掌”与郭靖对招，被洪七公认出那是桃花岛功夫，于是“北丐”洪七公又替黄药师做了一次广告；最近的一次，是第十三回，在黄药师出场前一场，由模仿他最全的一位弟子陆乘风来推波助澜：水墨垂钓，湖上即兴唱《水龙吟》，模仿桃花岛的建筑归云庄，甚至陆乘风的穿着，也跟他师父黄药师一个调调，只是跟黄药师一对比，他这个就有些令人失笑了——穿着儒生衣巾，手里拿着一柄洁白的鹅毛扇。好吧，虚张声势这么久，还是放出真神给各位见见面吧——
太湖归云庄，他徒儿陆乘风的庄子里，梅超风与郭靖打上了。打输了，被一青袍怪人拎出去开了小灶回来又打。青袍怪人以弹指神通功夫指引目盲的梅超风，郭靖终于落败。黄蓉却从那弹指神通的功夫中认出父亲，纵身去撕开了父亲的面具。至此，黄药师的形象终于明朗：他身材高瘦，身着青衣布袍，形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神。
黄药师这个人物，是金庸向魏晋名士的遥遥致敬。
我复制一段《晋书》中写嵇康的片段：
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通……
黄药师和嵇康，是不是，有七八分像？嵇康《与山巨源绝交书》中的名句“非汤武而薄周孔”成为《射雕英雄传》书中标榜黄药师的口号——须知有宋一代，最讲究礼教之防，黄药师却是个非汤武而薄周孔的人，行事偏要和世俗相反，才被众人送了个称号叫作“东邪”。在《射雕英雄传》第十八回，作者又借黄蓉之口，说出黄药师的精神底子，旗帜鲜明地亮出“晋人”是黄药师精神源泉的实质——黄蓉深悉父亲性子，知他素来厌憎世俗之见，常道：“礼法岂为吾辈而设？”平素思慕晋人的率性放诞，行事但求心之所适，常人以为是的，他或以为非，常人以为非的，他却又以为是，因此得了个“东邪”的诨号。
黄药师的种种怪癖邪性，完全临摹魏晋名士的性格特征，如栖逸、任诞、简傲。他举手投足，甚至他自己创造的武功“兰花拂穴手”“落英神剑掌”也充分体现魏晋时期“容止”的标准，讲究姿势美，气韵清雅。他的住处桃花岛，绝对就是一个世外桃源。郭靖初登桃花岛，闻到海风中夹着扑鼻花香，远远望去，岛上郁郁葱葱，繁花似锦，一团绿、一团红、一团黄、一团紫。这是远观桃花岛，再看看细处：眼前出现一大片荷塘。塘中白莲盛放，清香阵阵，莲叶田田，一条小石堤穿过荷塘中央。黄药师踏过小堤，将众人领入一座精舍。那屋子全是以不刨皮的松树搭成，屋外攀满了青藤。此时虽当炎夏，但众人一见到这间屋子，都是突感一阵清凉。黄药师将四人请入书房，哑仆送上茶来。那茶颜色碧绿，冷若雪水，入口凉沁心脾。黄药师性情放诞，生活上却精美高雅，得这样的男子为夫，冯蘅真是生死无憾了。欧阳锋为侄儿求婚的时候，给黄药师送上三十二名西域美女，黄药师当即拒绝——先室亡故，更视天下美女如粪土。有夫如此，每个女人都可以放心地死吧。你不用担心死后他立刻给孩子找个后妈进门，也不用担心孩子的教育问题，更不用担心你死后被他忘记。那么，如此，就是为他死了，也心甘情愿，了无牵挂。
嵇康说，君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。和东邪比肩的五大高手中，对于王重阳我已经有了结论。一灯大师，实在，假得不行。他这南帝好像也没什么好表现，出手救黄蓉也多半是因了当年没有救瑛姑儿子的追悔。把打死瑛姑儿子的坏人裘千仞收做徒弟，花半生时间去感化这么一个恶人，我看不出这件事情有多么巨大的意义，抑或，这根本就是作者的一个败笔？欧阳锋这厮就不说了，在《射雕英雄传》里是坏透了的，洪七公救他他反而恩将仇报，打伤洪七公使其武功全失，为夺九阴真经不惜任何手段，包括求娶黄蓉、毒杀五怪。全书中，欧阳锋连正面是什么样子我们都不知道，只知道他穿白袍，比欧阳克高，看来作者也非常不喜欢他呀，连他的外貌都懒得描写，还是，这样的坏人可以我们熟悉的任一种面孔出现？洪七公唯一令我接受不了的地方就是，用他的正义和善良数次救欧阳锋。善良用错了地方，是对自己的伤害。黄药师虽称“东邪”，这“邪”却不是坏，不是恶，是真，是痴，是任情，是纵性，是故意跟那些自以为仁义礼智信的方正人士的对立和比较，是要挑破那些人虚伪的面纱。黄蓉和陆乘风对唱的《水龙吟》，是黄药师经常唱的。这《水龙吟》，是宋朝朱敦儒写于宋室南渡时，彼时朱敦儒是主战派，而宋室偏安，奸臣当道，朱敦儒空有一番报国心肠。黄药师遭遇大悲痛大变故时，擅吟诗词文章来纾解内心情绪。在临安，黄蓉遇见郭靖的未婚妻华筝，且郭靖在信义之下说出要遵守诺言和华筝成亲的话，黄蓉痛苦不堪，黄药师吟了贾谊《鸟赋》中的四句话“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜”来表达人生的煎熬和苦恼；在东海，黄药师惊闻欧阳锋等人语黄蓉、郭靖及洪七公俱死，悲愤失心，悲声高吟曹植的《行女哀辞》。黄药师吟《水龙吟》，正是他家国情、民族义的遣兴和抒发，是他对国家和民族的忧愤和痛心，也是他英雄不能报国的无奈。黄蓉常说，父亲最恨金人。《射雕英雄传》末尾，第二次华山论剑后，郭黄二人得知襄阳有难，黄药师想也不想就叫黄蓉、郭靖去相助守城。黄药师是五大高手中最具人格魅力的人，不，应该是最具人格魔力的人，离他近了就会被他迷住，受他“蛊惑”。李莫愁曾大大地惊讶，黄药师太不简单了，他以非常手段逐门下无辜弟子，弟子们一个个，不但全无怨恨，反而一直对他像对神一般尊敬，用尽手段要重归于他门下。梅、曲、陆、冯四个弟子，闻人提及师父大名就心潮澎湃，动辄见面五体投地。黄药师稍微给点好颜色给他们，众弟子就一副赴汤蹈火、虽死犹荣的样子。作为黄药师的弟子，是近距离接触过黄药师的人，对他的才智武功自然非常了解，而越了解，越崇敬，“高山仰止，景行行止”是也。周伯通被黄药师关了十五年，十五年中日夜为对手。后周伯通见着郭靖，谈起黄药师，他对黄的评论，也跟曲灵风的评论一样：黄老邪聪明之极，琴棋书画、医卜星相，以及农田水利、经济兵略，无一不晓，无一不精……这“东邪”，非汤武而薄周孔，越名教而任自然，忠心侠义俱有，大节大气稳固，高情逸性一件不少。