张乔的《书边事》是如此写的：“调角断清秋，征人倚戍楼。春风对青冢，白日落梁州。大漠无兵阻，穷边有客游。蕃情似此水，长愿向南流。”《唐诗三百首》的注释者吴兆基先生说：“此诗是作者游边塞时，见边塞平安无事，心中欣然所作。抒发了作者希望民族团结、国家安定的美好愿望。”
张乔说的没错，只有“大漠无兵阻”，国家安定，边疆平静的时期，才能出现“穷边有客游”的景象。
中华民族是在几千年间，由无数个大大小小民族融合而成的。中国的版图，在各个时期也有所不同，边疆的概念，当然也是千变万化的。
唐朝诗人笔下的很多的所谓边疆，比如梁（凉）州、青冢（昭君墓）所在地呼和浩特等地，目前均在中国的内地。
昭君墓我去过，那是二十多年前了，我去呼市出差，顺便去了昭君墓。去那里，不是因为我是学历史的，去探古寻幽，主要的是因为，那里是呼市的主要旅游景点。昭君墓其实就是一个大土堆，那不是真正的墓地，没有尸骨，甚至没有衣冠，只是个象征。所谓的昭君墓，在内蒙古有好多处。面对昭君墓，不同的人有不同的感受与心情。与匈奴单于有血缘关系或者说血缘较近的人，有一种自豪感。你汉族再多数再能耐，几千年前你不也得把公主送过来和亲吗！而汉族的人，心情多半如杜甫，惋惜于昭君的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，悲愤于昭君的“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。汉人们，很少去检讨朝廷的无能，却只狭隘地妒恨着单于父子沾了自己民族的便宜。游昭君墓，想想这两种截然不同的情绪，心情比较复杂，往明白里说，就是有些可笑，还有那么一些可悲。
梁（凉）州我也去过。第一次去是从空中掠过。去新疆飞越河西走廊时，在凉州（今武威）地界，我看见了用白灰刷的硕大无比的“为人民服务”几个字。我想，这八成是整给过往的大领导们看的，百姓们知道，为人民服务的人大多飞在天上。
真正去凉州，是在2008年国庆节期间。山西的两个朋友要到西北玩，我和同事带他们去了内蒙古阿拉善盟的额济纳旗，去了那里的胡杨林，去了居延海，去了西夏国所建的黑水城。
黑水城是西夏国的一个“军区”，是其军事重镇，当年在西夏国与宋朝，与蒙古人作战时，在巩固西部边防时，发挥过极为重要的作用。蒙古人灭西夏后，这里仍是戍边与屯垦的要塞。元朝来势汹汹，去也匆匆，九十多年就终结了一个朝代。元朝被朱元璋所灭，黑水城被废弃，百姓被内移，这里的水干了，田荒了，城塌了，一切都被流沙与时光淹埋了。黑水城曾经被俄国人科兹洛夫关注过，他先后两次，带人盗走了西夏国埋藏的文书与文物。黑水城为后世人们研究西夏国，留下了宝贵的资料。现如今，黑水城是旅游胜地。那天我们于细雨中寻访黑水城，在古西夏国的残垣断壁上踱步，想了很多。我在《借党项人说事》一书中所写的点点滴滴，都从脑际向眼前涌来。我突然有了历史的亲历感，似乎顺着时空隧道步入了宋夏交住的时代。在黑水城，我与导游开玩笑，说黑水城是西夏国的，而西夏国的首都在我们宁夏，那么黑水城自然也就是宁夏的。不过我们不马上要回去，由你们暂时保管吧。我的话，引来了友善的笑声与回应。
从黑水城出来，我们去了河西走廊，去了凉州。路上，我们经过了酒泉卫星发射基地。这多少有些“大漠有兵阻”的味道，当属张乔诗辩证的另一面。
中国的卫星工业走在了世界前列，载人飞船的发射与回收，充分说明了这一点，中国的军事实力也有了较大的增强。这一切，都是国防巩固、国家安定的有力保证，也是“穷边有客游”的保证。只有有此“兵阻”，才能无彼“兵阻”，而更为有力的保证，不是卫星，不是导弹，而是国家的民族政策，即相互尊重、相互信任、共同发展的政策，支持少数民族地区发展进步的政策。只有制定与执行这样的政策，才能实现张乔所言之“蕃情似此水，长愿向南流”的目标。
2009.4.5