书城文学牛撇捺文集·历史碎片(卷五)
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第129章 人生由命非由他

“人生由命非由他”,是韩愈《八月十五夜赠张功曹》七言古诗中的一句。

韩愈与他的几位朋友因幸臣李实的谗害,被贬官南方蛮荒之地。八月十五,团圆之日,韩愈在贬谪地心中凄凉愤懑,于是,他写了这首诗表达这种感情。韩愈的朋友张署被贬谪后,遇到了大赦。“赦书一日行万里,罪从大辟皆除死。迁者追回流者还,涤瑕荡垢清朝班。”判了死罪的人被免死了,贬谪流放的被召回任职了,朝廷在整肃秩序。但张功曹观察使的帽子没有争取到,只做了个小小的判司,而且被派到了偏远蛮荒之地。稍有不慎还要挨打受气。他十二分的悲愤。韩愈则说,我的观点与你不同,“人生由命非由他,有酒不饮奈明何!”韩愈借他人之口对贬谪之事予以控诉,又以反意劝慰的形式表达了一种达观精神,或者说超级牢骚。

“人生由命非由他。”人的一生,是命中注定、命运安排的,而不是由其他什么因素决定的。不满,牢骚,控诉,抗争,似乎都没什么用。俗话说:“人的命,天注定,胡思乱想没有用。”“命里有时终须有,命里无时莫强求。”这大约是对韩愈诗句的绝好注脚。

如何看待“人生由命非由他”呢?如果用惯常的理论与思维进行分析,则马上会简单地得出“唯心主义”“宿命论”的结论。但如果宽容一些,从人类历史的整体与历史人物的个案去观察与透析,就会觉得,这句话有一定道理。

人的一生,是否成功,是否辉煌,要靠自身的因素,包括自己的智商、情商,天赋秉性,性格特征,处世能力,受教育的程度,家庭家族实力,社会背景,包括自己的能力、毅力与拼搏精神,包括自己所选择的事业与人生道路,等等。但是,只有自身的因素是不够的,如果没有好的时代,你再有好的自身条件,再努力,也难以有好的成就,好的生活,好的归宿。时代就是“命”,朝廷就是“命”,皇帝就是“命”。“命”决定了所有人的处境、前途与命运。唐朝诗人们能不能当官,能当多大官,在何地当官,遭不遭贬谪,会飞黄腾达还是穷困潦倒,完全取决于皇帝,取决于统治集团,统治制度、秩序。因为朝廷腐败,皇帝昏庸,臣子们、诗人们才被动辄惩治,贬官流放,才让他们悲愤难抑,心灰意冷。靠他们的才华与努力能改变这一切吗?当然不能。唐朝如此,历朝历代又何尝不是如此呢!“文化大革命”十年,废除了高考制度,你娃娃再有好的遗传好的功课,你上个真正的大学试试。上不了,好上天去,你最多也只能当个“工农兵学员”。那就是“命”所决定的。

人们对于“命”的理解,除了时代因素,制度因素,似乎还有一个祖宗保佑因素。

我们家庭是一个普通得不能再普通的家庭,祖父上过几天私塾,父亲小学程度。到了我们这一代,赶上了“文革”结束,赶上了改革开放,我们兄妹上了大学,有了自己的事业,有了一定的成就。我故乡的人,大多没有从时代变化上去找“命”源,而是认为我们家祖坟好,祖坟上冒青烟了。我的亲属们则以为,我祖母葬入祖坟后我们才好了,而且祖坟里埋的那十几位祖宗,就我祖母占的那一路(络)子好。而事实上,我祖母的坟在边上,曾被雨水泡塌过好几次。你说这一小片土地风水最好,似乎逻辑不通。再说,我祖母在世时我们兄妹有的刚踏上社会,有的还未成年,你让我们那时就有“出息”,显然不可能。而她去世后,我们渐次长大,有了成就,这也符合生命的规律,与祖坟的风水似乎不太沾边。

如果说祖宗的风水是命,我同意,但这个风水不是祖坟埋在了哪里,祖坟的朝向,不是具体哪个祖坟占了一个什么位置,而是祖宗的遗传,特别是祖宗品格、精神的遗传。我有一个族兄,他评价我们邻近的两个村,认为我们村的人老实,传统,读书人多,而邻村人胆大,敢冒险。这几年那个村被枪毙的多,但发了财的也多。他评价我们牛家,尤其的老实,以致有些懦弱。谨小慎微,不敢越雷池半步。我以为,就是这种低调谨慎的门风,便是我们所得的最好的遗传,是我们的好“风水”,是决定我们生存与发展的“命”。相信这种风水,对我们牛家子孙均是公平的,可以“一体均沾”。

“人生由命非由他”,这不是韩愈随便乱说的,他包含了无数代人的体验与推理。懂得了这个道理,并不是要人们消极地放弃自身的努力,而是在奋斗中能更达观,更明白,更努力。韩愈是我们的好老师。

2009.4.6