张武
须弥山往南约50公里，有一个叫火石寨的地方，因此处地层呈紫红色而得名。又有一个传说中的“阅兵台”，多少有些名气。最有价值的是石窟佛像雕塑，和须弥山石窟同期，都是北魏、西魏年代的产物。无论是石窟的雕塑数量，还是山势的陡峭险峻，都不亚于须弥山，可惜雕像毁于唐宋时期的战乱，精美的石雕艺术破坏殆尽。半山腰一个大石窟的洞口，有一石凿的水池，双人床那么大，里面有水，经年不绝，传说是武则天用过的浴池，并无可信的史实记载，是民间传说而已。最近几年，有人自发集资，在几个洞里塑了观音菩萨、四大天神之类的佛像，每年农历的六月六赶庙会，远近八方的善男信女朝山敬香，热闹两三天。平时就很冷清。无怪乎守庙的道士，见了地方官员就呼吁快快发展旅游业。县乡干部和他一样急迫，正在规划方案，筹措资金，借西部大开发的东风，积极行动呢。
登上了山顶，放眼西南，可以欣赏到奇特的“丹霞地貌”。据说，在我国960万平方公里的国土上，只有福建省的一个县和有宁夏西吉县这种地貌，西吉也就火石寨这么一处，方圆不过数十里。这里的山形和别处不同，山脊平缓，峰顶浑圆，一个一个形同土堆，相互之间少有连贯，酷似小孩捏的泥巴，随意摆放。妙处是所有山坡皆为青草覆盖，在阳光下碧润如染。山顶多有巨石，兀自雄踞，有的如天外飞来，有的似从地下冒出，有的如刀削剑劈。百丈悬崖迎风而立，只能仰望其神妙，而无攀登之路径。还有的三五成堆，或似动物，或如人形。动物状态中，有的像雄狮静卧，有的似猛虎扑食，有的形同骆驼昂首漫步，有的如骏马奔腾。人形之石更有情趣，或秀静如文，或挺拔况武，还有的似老农歇于田头对坐聊天，神态悠然自得。当然这只是匆匆一瞥的印象，大致相似、似是而非罢了，又因观赏的角度不同而异。
那天，为我们导游的是西吉县旅游局王局长，在讲解了丹霞地貌后，引导我们去观赏板石窑和扫帚岭的风景。果然是个好去处。斜坡和沟壑之间布满了青翠的林木，郁郁葱葱，颇有气势，在阳光下氰氯飘渺，和平宁静，因是午间，连鸟声也听不到。事实上，林子里是有众多鸟类的。林地三万余亩。早先面积比这大得多，有华山松为主体的原始森林，当初在这里创造石窟，与自然风景紧密相关。后来林木和石窟遭到了同样的命运，粗壮的大树已不复存在，仅剩的三万多亩林地，内容倒也丰富，有乔木，有灌木，更多的是荆棘杂草，还有食用、药用植物，不下百种。乔木以青杨、白桦、红松、锻木、刺柏为主，灌木有沙棘、柠条、毛竹、实籽之类，大多是秋天结实落籽，来年春天发芽长出幼苗，能够自生的涵养水分的林木，在干旱的黄土高原尤为可贵。板石窑的两侧，耸立着百丈悬崖，连可供人行走的羊肠小道也没有，我们不得不披荆斩棘，摸索前进。更有不可思议的事，板石窑南边有个大石崖，横阔有好几里路，高耸入云，崖的中部有一个顶天立地的拱形门，当地老百姓称作“龙门”，气势非凡，雄宏无比。门的不远处，前些年掉下一块巨石，有三层楼房高，宛似一头怪兽，面目狰狞地卧在崖下，石背上已有草木长出。崖上掉下石块的地方形成凹洞，被灰岩鸽看中，在上面筑巢安了家。从崖下仰望，那巢窝如一个可供十多人乘坐的乌蓬船，从里面腾飞而出的一群岩鸽少说也有一二百只，大有遮天蔽日之势。家庭如此庞大的鸽群，前所未见。更为奇异的是，在鸽窝的附近，居然有鹰和集的巢穴，近在咫尺，却相安无事。按常理，鸽子是鹰、华的猎捕对象，鸽子见了这两种凶猛的敌人，避之惟恐不及，哪里敢把窝巢堂而皇之地筑在它们的眼皮子底下？这不是自投罗网寻着送死吗？胆子也太大了点。但事实上鹰和华却没有捕食它们。鸽子的人丁兴旺、家庭庞大，进出的从容不迫，都说明岩鸽和它们的天敌是友好睦邻，没有受到任何威胁。
我的家在渭水源头的渭源县。渭水是从一个叫鸟鼠山的泉眼里流出的，鸟鼠同穴的世界奇观，已存在万年。鸟鼠同为弱小之辈，同居一穴，尚可理解。而火石寨的鹰、华和鸽子同栖一个崖头，居然相安无事，真叫人百思不得其解！个中原因，没有专家的科学解释，尚难找到可信的说词，只能感叹这个世界无奇不有了！同时，也为鹰、年的生存担忧：这些天生的食肉猛禽，该不会弃恶从善，奉行素食主义吧？经常观察鹰、集生活习性的牧羊人说，还能亏了这些家伙？照样天天吃肉！林子里的麻雀、山鸡、野兔，草原上的田鼠，哪个不是它的吃喝？有时候乘人不留神，还钻空子叼小羊羔呢！
原来如此，难怪岩鸽飞出窝时，鹰、华对它们不屑一顾。看到老鹰在蓝天白云下盘旋翱翔，偶尔有华从空中向下俯冲，未见捕到猎物，似乎是在作飞行表演。大概它们已经填饱了肚子，不过是练练翅膀，散散心而已。我倒是希望它们把捕猎的重点放在草原上，多多猎食田鼠，保护草场，为人类做些有益的事情。我更希望鹰、华和崖头野鸽子的友善关系，能够永远保持下去，使这美丽如画的山谷，长久维持和平宁静的秩序。