书城古籍脂砚斋评石头记(全集)
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第53章 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语(2)

宝玉见说,方才与湘云私谈,他也听见了。细想自己原为他二人,怕生隙恼,方在中间调和,不想并未调和成,反自己落了两处的贬谤。正合着前日所看《南华经》上,有“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟”。又曰“山木自寇,[按原注:“山木,漆树也。精脉自出,岂人所使之?故云‘自寇’。言自相戕贼也。”]源泉自盗”等语。[源泉味甘,然后人争取之,自寻干涸也。亦如山木,意皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》,不过袭人等恼时,无聊之甚,偶以释闷耳,殊不知用于今日大解悟,大觉迷之功甚矣。市徒见此必云前日看的是《外篇·胠箧》,如何今日又知若许篇?然则彼只曾看《外篇》数语乎?想其理,自然默默看过几篇,适至《外篇》,故偶触其机,方续之也。若云只看了那几句便续,则宝玉彼时之心是有意续《庄子》,并非释闷时偶续之也。且更有见前所续则曰续的不通,更可笑矣!试思宝玉虽愚,岂有安心立意与庄叟争衡哉!且宝玉有生以来此身此心为诸女儿应酬不暇,眼前多少现有益之事尚无暇去作,岂忽然要分心于腐言糟粕之中哉?可知除闺阁之外,并无一事是宝玉立意作出来的。大则天地阴阳,小则功名荣枯,以及吟篇琢句,皆是随分触情,偶得之,不喜,失之,不悲,若当作有心,谬矣。只看大观园题咏之文,已算平生得意之句,得意之事矣,然亦总不见再吟一句,再题一事,据此可见矣。然后可知前夜是无心顺手拈了一本《庄子》在手,且酒兴醮醮,芳愁默默,顺手不计工拙,草草一续也。若使顺手拈一本近时鼓词,或如“钟无艳赴会,齐太子走国”等草野风邪之传,必亦续之矣。观者试看此批,然后谓余不谬。所以可恨者,彼夜却不曾拈了《山门》一出传奇。若使《山门》在案,彼时拈着,又不知于《寄生草》后续出何等超凡入圣大觉大悟诸语录来。][黛玉一生是聪明所误。宝玉是多事(所误),(多事)者,情之事也,非世事也。多情曰多事,亦宗《庄》笔而来,盖余亦偏矣。可笑!阿凤是机心所误,宝钗是博知所误,湘云是自爱所误,袭人是好胜所误。皆不能跳出庄叟言外,悲亦甚矣。再笔。]因此越想越无趣,再细想来,目下不过这两个人,尚未应酬妥协,将来犹欲何为?[看他只这一笔,写得宝玉又如何用心于世道。言闺中红粉尚不能周全,何碌碌僭欲治世待人接物哉!视闺中自然如儿戏,视世道如虎狼矣,谁云不然?]想到其间,也无庸分辩回答,自己转身回房来。[颦儿云“与你何干?”宝玉如此一回则曰“与我何干”可也。口虽未出,心已悟矣,但恐不常耳。若常存此念,无此一部书矣。看他下文如何转折。]林黛玉见他去了,便知他回思无趣,赌气去了,一言也不曾发,不禁自己越发添了气,[只此一句,又勾起波浪,去则去来则来,又何气哉!总是断不了这根孽肠,忘不了这个祸害,既无而又有也。]便说道:“这一去一辈子也别来,也别说话。”宝玉不理,[此是极心死处,将来如何?]回房躺在床上只是瞪瞪的。

袭人深知原委,不敢就说,[一说必崩。]只得以他事来解释,因笑道:“今儿看了戏,又勾出几天戏来,宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道:“他还不还,管谁什么相干?”[大奇大神之文。此“相干”之语,仍是近文与颦儿之语之“相干”也。上文来说,终存于心,却于宝钗身上发泄,素厚者惟颦、云,今为彼等尚存此心,况于素不契者有不直言者乎!情理笔墨。无不尽矣。]袭人见这话不是往日口吻,因又笑道:“这是怎么说,好好的大正月里,娘儿们、姊妹们都喜喜欢欢的,你又怎么这个形景了。”宝玉冷笑道:“他们娘儿们、姊妹们欢喜不欢喜,也与我无干。”[先及宝钗,后及众人,皆一颦之祸,流毒于众人。宝玉之心,实仅有一颦乎!]袭人笑道:“他们既随和,你也随和,岂不大家彼此有趣。”宝玉道:“什么是‘大家彼此’?他们有‘大家彼此’,我是‘赤条条来去无牵挂’。”[拍案叫好。当此一发,西方诸佛亦来听此棒喝,参此语录。]谈及此句,不觉泪下。[还是心中不净不了,斩不断之故。]袭人见此光景,不肯再说。宝玉细想这句意味,不禁大哭起来。[此是忘机大悟,世人所谓疯癫是也。]翻身起来至案,遂提笔立占一偈云:

你证我证,心证意证。

是无有证,斯可云证。

无可云证,是立足境。[已悟已觉,是好偈矣。][宝玉悟禅亦由情,读书亦由情,读《庄》亦由情。可笑。]

写毕,自虽解悟,又恐人看此不解,[自悟则自了,又何用人亦解哉?此正是犹未正觉大悟也。]因此亦填一支《寄生草》,也写在偈后,[此处亦续《寄生草》,余前批云,不曾见续,今却见之,是意外之幸也。盖前夜《庄子》是道悟,此日是禅悟,天花散漫之文也。]自己又念一遍,自觉无挂碍,心中自得,便上床睡了。[前夜已悟,今夜又悟,二次翻身不出,故一世堕落无成也,不写出曲文何辞,却要留与宝钗眼中写出,是交代过节也。]谁想黛玉见宝玉此番果断而去,故以寻袭人为由,来观动静。[这又何必?总因慧刀不利,未斩毒龙之故也,大都如此。叹叹!]袭人笑回道:“已经睡了。”黛玉听说,便要回去。袭人笑道:“姑娘请站住,有一个字帖儿,瞧瞧是什么话。”说着,便将方才那曲子偈语悄悄拿来递与黛玉看。黛玉看了,知是宝玉因一时感忿而作,不觉可笑可叹,[是个善知觉,何不趁此大家一解,齐证上乘,甘心堕落迷津哉?]便向袭人道:“作的是玩意儿,无甚关系。”[黛玉说“无关系”,将来必无关系。余正恐颦、玉从此一悟,则无妙文可看矣。不想颦儿视之为漠然,更曰“无关系”,可知宝玉不能悟也。余心稍慰,盖宝玉一生行为颦知最确。故余闻颦语,则信而又信,不必定玉而后证之方信也。余云,恐他二人一悟,则无妙文可看,然欲为开我怀,为醒我目,却愿他二人永堕迷津,生出孽障,余心甚不公矣。世云损人利己者,余此愿是矣。试思之,可发一笑。今自呈于此,亦可为后人一笑,以助茶前酒后之兴耳。而今后天地间岂不又添一趣谈乎!凡书皆以趣淡读去,其理自明,其趣自得矣。]说毕,便携了回房去,与湘云同看。[却不同湘云分崩,有趣。]次日又与宝钗看。宝钗看其词曰:[出自宝钗目中,正是大关键处。]

无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去,茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何,到如今,回头试想真无趣![看此一曲,试思作者当日发愿不作此书,却立意要作传奇,则又不知有如何词曲矣。]

看毕,又看那偈语,又笑道:“这个人悟了。都是我的不是,都是我昨儿一支曲子惹出来的。这些道书禅机,最能移性,[拍案叫绝,此方是大悟彻语录,非宝卿不能谈此也。]明儿认真说出这些疯话来,存了这个意思,都是从我这一支曲子上来,我成了个罪魁了。”说着,便撕了个粉碎,递与丫头们说:“快烧了罢。”黛玉笑道:“不该撕,等我问他。你们跟我来,包管叫他收了这痴心邪话。”三人果然都往宝玉屋里来。